讀教學(xué)勇氣有感:最初的夢(mèng)想

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讀《教學(xué)勇氣》有感:最初的夢(mèng)想

當(dāng)我手捧此書,猶如作者陪我一同回顧我的教學(xué)之路。這一路有幸福,有辛酸,還有痛苦,甚至曾有的迷惘。作為教師,也許你我一樣,都因?yàn)楦鞣N原因困惑過,灰心過。但只要你還熱愛教育、熱愛學(xué)生,那么就讓我們一同跟隨帕爾默漫步教師心靈,再尋真實(shí)的自我,找尋最初的夢(mèng)想。

帕爾默在書中提到,教學(xué)中的困惑有三個(gè)主要原因:首先,我們教授的學(xué)科是像生命一樣廣泛和復(fù)雜的,因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全,無論我們自己如何致力于閱讀和研究,教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次,我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們,對(duì)他們快速作出明智的反應(yīng),需要融入鮮有人能及的弗洛伊德和所羅門的智慧。最后,最困難,也最容易被人忽略——我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我。事實(shí)上,認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的認(rèn)知,當(dāng)我們不了解自我時(shí),我們就不了解我們的學(xué)生是誰;當(dāng)我們還不了解自我時(shí),我們也不能夠懂得我們教的學(xué)科。

可見,若想成為一名好教師,必先認(rèn)識(shí)自我。帕爾默指出一名好老師是能將生活中的自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來。而形成聯(lián)合的不在于方法,在于教師的心靈——對(duì)自我的認(rèn)知。正如他提出的簡(jiǎn)單的邏輯:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

還記得剛踏入教室的那一刻嗎?看著這本書,讓我回想起作為一名新教師的我。也許和所有新教師一樣,我們帶著對(duì)未來美好的憧憬和對(duì)教育滿滿的熱情踏入教師生涯。那時(shí)的我就只是簡(jiǎn)單的我。對(duì)所謂的教學(xué)技術(shù)一無所知,對(duì)一班可愛的學(xué)生也不曾了解,我唯一擁有的,了解的就是我自己。

至今我還記得曾有個(gè)孩子向我提問 “老師,人為什么要活著?”這是個(gè)特別調(diào)皮又古怪的孩子。經(jīng)常欺負(fù)比他弱小的低段同學(xué),但瘦小的身軀使他在高段里抬不起頭來,經(jīng)常被高大的學(xué)生欺負(fù)。上課時(shí),小動(dòng)作不斷,凳子永遠(yuǎn)感受不到他的體溫。還時(shí)常轉(zhuǎn)過頭去影響“左鄰右舍”,甚至 “東跑西竄”。課內(nèi)作業(yè)勉強(qiáng)寫完,但字跡潦草的連他自己都“不好意思”。家庭作業(yè)幾乎是愛理不理,得看心情。假如老師要求下午留下來訂正錯(cuò)誤,他永遠(yuǎn)是第一個(gè)帶頭逃跑的。各科的老師都為之頭疼。作為一名初出茅廬的我來說,沒有什么技巧與之周旋,唯一可以幫助他的就是用我的真心、關(guān)愛走進(jìn)問題孩子的內(nèi)心世界,讓孩子感受到生命的溫度,不再覺得活著的可悲。事實(shí)證明了,只有帶著自己的真心去和孩子溝通,沒有技術(shù)的我依然可以改變孩子,影響孩子。

讀了《教學(xué)勇氣》之后,我才恍然大悟。原來,我所做的一切來源就是帕爾默所謂的自身認(rèn)同與自身完整。

回想著曾經(jīng),突然恍惚了——那個(gè)曾經(jīng)的真自我哪兒去了?所代替的是對(duì)教學(xué)技術(shù)的追求,對(duì)學(xué)生不斷的壓制……似乎這步伐離自己最初的教育之夢(mèng)漸行漸遠(yuǎn)!那么我該怎么尋回真實(shí)的自我,重拾教育最初的夢(mèng)想呢?讀了《教學(xué)勇氣》之后,我似乎找到了我要的答案:找回對(duì)改變工作和生活內(nèi)部力量的信念。無論什么時(shí)刻,都要記住我們是誰,就是把我們的全部身心放回本位,恢復(fù)我們的自身認(rèn)同與自身完整,重獲我們生活的完整!

一、 找尋心靈導(dǎo)師 發(fā)現(xiàn)自我

所謂的心靈導(dǎo)師,不一定在于提供給我們好的教學(xué)模式,而在于他們能喚醒我們內(nèi)心的真諦。

其實(shí),我們身邊就有許許多多的心靈導(dǎo)師,在她們身上我能懂得許多,不是她們的如何教育以及教學(xué)技術(shù)的精湛,是作為教師的自我與教育的有效聯(lián)合。同事魯老師是一個(gè)非常睿智的教師,多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合她個(gè)人的本真,使得她在教育上如魚得水。我曾非常膜拜她,處處以她的標(biāo)準(zhǔn)去引導(dǎo)自己的教育教學(xué)方式。日常教學(xué)中,我時(shí)時(shí)刻刻地觀察她,發(fā)現(xiàn)她對(duì)學(xué)生十分的嚴(yán)厲,甚至是苛刻,我也試著用這樣的方式對(duì)待孩子。一段時(shí)間過后,我發(fā)現(xiàn)我們班的孩子郁郁寡歡,上課十分沉悶,沒有孩子愿意發(fā)言與我溝通,乃至個(gè)別孩子不愿意接近我。但再看看她所任教的班級(jí),孩子們個(gè)個(gè)活躍,上課發(fā)言積極,并且上課時(shí),所有人的注意力都高度集中。此刻,我不明白了,這是為什么?一天,與魯老師談起此事,她笑了。她一語驚醒夢(mèng)中人:“我的方式不一定適合你的,你要根據(jù)自己的個(gè)性去實(shí)施你的教育教學(xué)工作!笔前。绻乙恢币运说姆绞饺ソ逃⒆,那我永遠(yuǎn)成了第二個(gè)她,我將是一個(gè)永遠(yuǎn)帶著面具教學(xué)的教師了。

一年之后,我們學(xué)校又多了位新教師。雖然她的課不那么精彩,但我們一致認(rèn)為她是一個(gè)能走進(jìn)孩子心靈的教師。因?yàn)樗腿缫欢鋭倓傉孤睹利惖臏厥一ǘ洌c班級(jí)所有的孩子一樣,也是個(gè)孩子。她的開朗,她的稚嫩與學(xué)生有了很好的溝通起點(diǎn)。從此之后,辦公室里多了群孩子,與她交流的,送她禮物的,不愿離開她的孩子一大堆。此時(shí)此刻我明白了,一個(gè)優(yōu)秀的教師是做最真實(shí)的自己。

透過身邊的心靈導(dǎo)師的引導(dǎo),我明白要想成為一名好老師,我們要尋找到一種與我們自己的本性更契合的教育方式。這種教育方式要與自己的個(gè)性整合,關(guān)鍵的是在自己和自己的教育方式上找到一致性。

二、 深究語文學(xué)科 喚醒自我

除了與心靈的導(dǎo)師相遇,我們還要通過與具體研究領(lǐng)域的相遇學(xué)習(xí)教學(xué),并且這部分知識(shí)對(duì)我們的自身認(rèn)同和外部世界有啟發(fā)意義。因此,學(xué)科也鑄造了我們喚醒自我。

語文,即中國(guó)的語言文字,多么莊嚴(yán)的字眼。作為一名語文老師,應(yīng)上知天文,下知地理,閱書無數(shù)。在閱讀的過程中可以更深入的了解中國(guó)文化,并且尋找到屬于個(gè)人的自身認(rèn)同和自身完整感。中國(guó)的文化博大精深,特別是所任教的語文學(xué)科,更是深不可測(cè)。對(duì)于任教八年的我來說,想真正掌握好語文教學(xué)依舊是那么遙不可及。我眼前的教學(xué)似乎是為了向?qū)W生證明我有多能干,向他們顯示我的備課是多么認(rèn)真。這與我自身認(rèn)同和自身完整得不到很好的聯(lián)合。在小語界,我們都知道清華大學(xué)附屬小學(xué)的特級(jí)教師竇桂梅老師。她的一堂《魅力》展示了竇老師的教育魅力。下課后,孩子們竟站在位置上久久不愿離去。是什么原因造就了竇老師的魅力——個(gè)性。竇老師的魅力源于她很好的掌握了語文的教學(xué),讓語文教學(xué)與她個(gè)人的特性得到了很好的結(jié)合,也就是她很好的將語文學(xué)科與個(gè)人的自身認(rèn)同和自身完整做了完美聯(lián)合,成就了今天的竇桂梅!

因此,改變語文教學(xué)與自我格格不入的狀態(tài),只有通過深入學(xué)習(xí)和研究我們的語文學(xué)科教學(xué)來喚醒自我,才能讓自己在語文教學(xué)上彰顯個(gè)人魅力。

三、 尊重內(nèi)心呼喚 再尋自我

教師的內(nèi)心不是良心的呼喚,而是自身認(rèn)同與自身完整的吶喊。教師內(nèi)心要說的不是應(yīng)該如何,而是在說對(duì)我們而言什么是真實(shí),什么是真我。每當(dāng)我與我的生活圈中的力量周旋協(xié)調(diào)時(shí),教師內(nèi)心的聲音就是提醒我真我的存在。

當(dāng)然,我們要傾聽內(nèi)心的聲音方法多樣,可以是沉思默讀,堅(jiān)持讀報(bào)刊,向朋友傾訴……在安靜的環(huán)境中反思自我,是我尋找到適合自己傾聽內(nèi)心呼喊的方式。一次,在上完公開課《一件運(yùn)動(dòng)衫》之后,同伴們對(duì)我所選取的教學(xué)內(nèi)容及語文技能進(jìn)行了批評(píng),特別是針對(duì)本堂課的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了深入的探討。探討的時(shí)候,我也表達(dá)了自己的意見,并堅(jiān)持了自己的看法,但我的觀點(diǎn)卻與同伴的建議大相徑庭,現(xiàn)場(chǎng)似乎冒出了火藥味。事后,我回家將自己反鎖在書房?jī)?nèi),獨(dú)處靜思。當(dāng)時(shí)我為什么那么敢于提出自己的觀點(diǎn)?是因?yàn)椴环?還是因?yàn)槲夜虉?zhí)己見?是否該想想他人的建議,也許有可采取之處?按照他人所提出的教學(xué)方式,是否適合我的個(gè)性?一連串的問題在腦海出現(xiàn),在安靜的環(huán)境下,我得到我自認(rèn)為最真心的回答。

其實(shí),不單單教學(xué)如此,任何人面對(duì)生活也可如此。與我朝夕相處,最親近的人莫過于我的丈夫了。一天,我聽到衛(wèi)生間里傳出一些話語,起先我認(rèn)為是丈夫和他人在煲電話粥,但仔細(xì)一聽,原來他在“自言自語”。剛開始,我為他這樣的行為感到可笑,以為那是他的精神失調(diào)導(dǎo)致,于是勸他早睡就應(yīng)該沒事,也沒將此事放于心中。結(jié)過婚的人都知道,兩個(gè)人一起生活,總有些不一致的看法而導(dǎo)致吵架。(5728338.com)一天吵完架后,我又一次聽到衛(wèi)生間里嘰里呱啦的自言自語之聲。當(dāng)丈夫再次出現(xiàn)在我面前時(shí),他語氣平和,而他個(gè)人的觀點(diǎn)已然發(fā)生了較大的改變。我想,此時(shí)丈夫一定找到了他的自身認(rèn)同與自身完整,此刻的發(fā)言便是他內(nèi)心最真實(shí)的聲音。

由此可見,若想再找尋到真實(shí)的自我,應(yīng)該尊重來自內(nèi)心的呼喚!

讀完此書后,帕爾默所提出的“自身認(rèn)同與自身完整”深深的印入了我的腦海。與此同時(shí),我如夢(mèng)初醒,決定要再次找尋那個(gè)迷失的自己,找回最真實(shí)的自我。以真心、真情、真意面對(duì)我的學(xué)生和教育教學(xué)工作,用全心全意的工作態(tài)度重拾我的教育之夢(mèng),實(shí)現(xiàn)——最初的夢(mèng)想!

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