該本書(shū)作者以輕松平易的風(fēng)格，從人性的角度描述歷史，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言講述艱深的內(nèi)容，用通俗的故事揭示人類(lèi)的智慧，為讀者鮮明生動(dòng)地展現(xiàn)了一部妙趣橫生的人類(lèi)文明史。
它的故事從遠(yuǎn)古的時(shí)候講起，講述埃及和美索不達(dá)米亞文明的源起，希臘與羅馬時(shí)代的輝煌，沿著宗教興起的線索講述到中世紀(jì)社會(huì)的發(fā)展和演變，從城市的興起、文藝復(fù)興、講述到世界性的變革和各國(guó)的革命。
《人類(lèi)的故事》是房龍最有代表性的著作之一。在這部著作中，房龍用生動(dòng)流暢的文字，將人類(lèi)數(shù)千年的文明發(fā)展史呈現(xiàn)在讀者的面前。
在追溯到一些主要國(guó)家的歷史線索時(shí)，也講述了一些重要?dú)v史人物的故事，評(píng)述他們的功過(guò)。在這本書(shū)中，房龍展開(kāi)了一個(gè)非常宏大的歷史畫(huà)卷，請(qǐng)讀者站在一個(gè)高塔之上，俯瞰著奔騰不息的歷史之河。
第一部分：認(rèn)知革命
第一章：人類(lèi)，一種也沒(méi)什么特別的物種
我們?cè)谕ǔ５恼Z(yǔ)境中，會(huì)下意識(shí)地將自己和“動(dòng)物”劃清界限。如果有人指著你的鼻子說(shuō)“你是個(gè)畜生”，那么你無(wú)疑會(huì)認(rèn)為他在挑釁你。可若是站在歷史和科學(xué)的角度來(lái)談，這句話并沒(méi)任何問(wèn)題。直至現(xiàn)在，人類(lèi)也依然是隸屬于生物界，是動(dòng)物的一種。
在歷史出現(xiàn)之前就有人類(lèi)，就像魚(yú)在歷史出現(xiàn)前就存在一樣。我們所說(shuō)的歷史，是后來(lái)的我們，也就是智人所提出的。在歷史出現(xiàn)之前，我們智人還具有許多的親戚。比如尼安德特人、丹尼索瓦人等，而這些不同的人種，則是由南方古猿分化演化而成。
換句話說(shuō)，如今的我們，其實(shí)在生物界中也屬于一個(gè)科。這個(gè)科如今的成員仍有眾多猿類(lèi)存在，而人類(lèi)則在這個(gè)科中的人屬下的人種之中。我們，是智人。
為何叫作智人？與我們的技能樹(shù)有關(guān)。在漫漫進(jìn)化之旅中，大部分的其他物種都選擇將自己的點(diǎn)數(shù)花在了進(jìn)化更利于生存的肌肉或者爪牙。而我們?nèi)祟?lèi)（注意不是智人）則選擇將這些點(diǎn)數(shù)花在自己的大腦上，這也就是為什么我們的身體力量，肌肉等比起老虎獅子野馬遜色了不知道幾個(gè)檔次。
然而，正是這樣奇怪的”進(jìn)化方向“，卻無(wú)意間撬動(dòng)了世界的本源。人類(lèi)犧牲肌肉換來(lái)的高智能，成為了人類(lèi)與自然溝通的鑰匙。人類(lèi)不再像其他動(dòng)物那樣更多依仗自己的力量，人類(lèi)學(xué)會(huì)利用自然界的各種物質(zhì)，通過(guò)物理規(guī)律的作用創(chuàng)造出滿足自己利益的工具。
除此之外，人類(lèi)在地理、遷移等因素的影響下持續(xù)分化，形成了不同的人種。但是其中的一撥，由于將更多的點(diǎn)數(shù)點(diǎn)在了智力上，變得比其他人種更加聰明，而這，就是智人的由來(lái)。
雖然智人們可以發(fā)明一些便利的小工具和防身的小武器，但這些東西在對(duì)付各種巨大猛獸的時(shí)候，就顯得捉襟見(jiàn)肘。因此，即使人類(lèi)懂得如何利用智能制造工具，在絕對(duì)的力量面前，仍然無(wú)法在各個(gè)物種之間殺到前幾名。
直到人類(lèi)開(kāi)始借助自然界中更為強(qiáng)大的一種力量——火。
（一）.人類(lèi)的故事好詞好句摘抄及感悟
（二）.人類(lèi)的故事的讀后感800字范文（通用六篇）
雖然人類(lèi)本身弱小，但在擁有掌握了火的力量后，便可以輕松燒毀整片森林，用火烤熟生肉降低消化成本，用火對(duì)付曾經(jīng)打不過(guò)的野獸等。同時(shí)，人類(lèi)本身的智能也讓人類(lèi)種族之內(nèi)可以更好地分工合作。
在幾十萬(wàn)年前，由于智人在智力點(diǎn)數(shù)上遙遙領(lǐng)先于其他人種，且因?yàn)檫M(jìn)化的差異，人種之間不斷發(fā)生著戰(zhàn)爭(zhēng)和吞并。智人憑借自己的技巧和智慧，最終消滅了其他所有的人種。這也就是為什么如今的地球上只有智人一個(gè)物種。
