自由主義往往被西方資本主義國家標(biāo)榜為拯救世界的一劑良藥，然而，社會(huì)發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)說明，新自由主義不僅僅在其“主治”的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域“療效”有限，副作用明顯。下面是思而學(xué)教育網(wǎng)小編收集的學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義心得體會(huì)，歡迎大家閱讀參考!
【學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義心得體會(huì)1】
毛學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義心得體會(huì)1主席寫于1937年的這篇文章，對(duì)自由主義的表現(xiàn)、性質(zhì)、危害、產(chǎn)生的根源和反對(duì)自由主義的重大意義等都作出了極其深刻的分析和論述。文章列舉了自由主義的十一種主要表現(xiàn);指出了自由主義的嚴(yán)重危害，說它是革命集體組織中的一種"腐蝕劑"，它"使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧";文章還分析了自由主義的來源，指出它的來源"在于小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性，以個(gè)人利益放在第一位，革命利益放在第二位"。文章最后還號(hào)召全體黨員和革命同志起來反對(duì)自由主義。成為延安"整風(fēng)運(yùn)動(dòng)"和歷次黨內(nèi)教育的重要學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，成為我黨相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期從思想上建設(shè)黨的銳利武器和黨員黨性修養(yǎng)的座右銘。反觀自身以及周遭，在我們自己的思想里，還存在著各種自由主義表現(xiàn)，因此，重溫這篇文章，對(duì)繼續(xù)解放思想，正思想上的不正之風(fēng)，將起很大的作用。
通過學(xué)習(xí)，對(duì)照分析自己的思想表現(xiàn)，或多或少還存在毛主席所說的自由主義表現(xiàn)。比如對(duì)待同志、朋友不夠原則，保持一團(tuán)和氣的表現(xiàn);事不關(guān)己，高高掛起，明哲保身的表現(xiàn)等等。通過學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到，解放思想是適應(yīng)形勢(shì)，搶抓機(jī)遇，尋求新發(fā)展的客觀需要。我們開展的解放思想大討論活動(dòng)，利用這種方式，查找問題、解放思想，解決了問題，才能促進(jìn)發(fā)展。
解放思想，首先要查找問題，我從思想上對(duì)自己存在的問題進(jìn)行了進(jìn)一步查找，認(rèn)為還存在著以下幾方面問題：一是有自我滿足感，對(duì)工作有了“差不多”、“已經(jīng)夠了”的思想;二是存在著“懶”的意識(shí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)不夠，沒有把學(xué)習(xí)特別是政治理論的學(xué)習(xí)擺在重要位置，以至于政治敏感性不夠，視野不夠開闊，考慮問題層次較低，滿足現(xiàn)狀;三是存在著“庸”的意識(shí)，創(chuàng)新能力還不夠，工作亮點(diǎn)不多，成績(jī)不突出，滿足于完成規(guī)定動(dòng)作，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。
面對(duì)新的形勢(shì)、新的任務(wù)，要以解放思想大討論活動(dòng)為契機(jī)，增強(qiáng)憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。正視存在的問題，采取切實(shí)的措施去解決。首先是要加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)，特別是本人剛到一個(gè)新的崗位，更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，盡快熟悉業(yè)務(wù)掌握政策，努力做到政治成熟，思路清晰，業(yè)務(wù)精湛，工作上才可能取得好的業(yè)績(jī)。其次是切實(shí)克服存在的問題，以更的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作。
【學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義心得體會(huì)2】
在黨的實(shí)事求是思想路線發(fā)展史上，古田會(huì)議有其重要的地位。在古田會(huì)議決議案中，毛澤東首先強(qiáng)調(diào)：“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級(jí)的思想，這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國偉大革命斗爭(zhēng)給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來的。”這里所講到的“正確路線”，主要指的就是正確的思想路線。
毛澤東深入分析了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的各種錯(cuò)誤思想，如單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、非組織觀點(diǎn)、絕對(duì)平均主義、主觀主義、個(gè)人主義、流寇思想、盲動(dòng)主義殘余的表現(xiàn)與來源，并提出了糾正這些錯(cuò)誤思想的具體辦法。毫無疑問，給中國革命造成最大危害、阻礙中國共產(chǎn)黨形成正確的思想路線的因素，最根本的當(dāng)屬主觀主義。
那么，如何糾正黨內(nèi)業(yè)已存在的主觀主義錯(cuò)誤呢，毛澤東在決議中開出的藥方，是“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化”，而要使這個(gè)藥方達(dá)到效果，實(shí)現(xiàn)目的，他提出了三個(gè)具體的辦法：“(一)教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量，以代替主觀主義的分析和估量。(二)使黨員注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭(zhēng)的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑。(三)黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化，說話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治�！�
這三個(gè)具體辦法的提出，標(biāo)志著實(shí)事求是思想路線已經(jīng)初步形成。
首先，毛澤東在這里并沒有使用“一切從實(shí)際出發(fā)”、“實(shí)事求是”這樣的概念，但他強(qiáng)調(diào)，必須用馬克思列寧主義的方法，去分析與研究中國革命中遇到的具體問題，而馬克思列寧主義的本質(zhì)和靈魂，馬克思主義的根本要求，就是一切從實(shí)際出發(fā)，就是具體問題具體分析，實(shí)事求是。中國共產(chǎn)黨人作為中國的馬克思列寧主義者，就必須真實(shí)地遵循這些要求，對(duì)待馬克思列寧主義不能搞教條主義，而應(yīng)將之與中國革命的具體實(shí)際結(jié)合起來。
其次，毛澤東還講述了如何將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的具體途徑，這就是進(jìn)行深入的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查研究。對(duì)馬克思列寧主義忠誠信仰，是中國共產(chǎn)黨人的本質(zhì)特點(diǎn)，不論在革命發(fā)展順利還是在革命遇到挫折之時(shí)，中國共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思列寧主義的信仰都沒有動(dòng)搖過，而是始終堅(jiān)信只有馬克思列寧主義作指導(dǎo)，中國革命才能成功，中國才有光明的前途。問題在于黨內(nèi)有些人，包括一些*，不懂得中國國情的特殊性，不能具體地、靈活地運(yùn)用馬克思列寧主義，沒有認(rèn)識(shí)到馬克思列寧主義僅為中國革命提供了一般原則，而中國革命的具體形式和具體途徑，需要中國共產(chǎn)黨人自己去創(chuàng)造，而是教條式地對(duì)待馬克思列寧主義，特別是教條式地對(duì)待十月革命的經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)黨國際的指示。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因，就在于這些人對(duì)中國的具體國情并不了解，不下決心進(jìn)行中國社會(huì)的調(diào)查研究，以為只要掌握馬克思列寧主義的一些“本本”，依樣畫瓢革命就能夠成功，結(jié)果適得其反。所以毛澤東在這里特別強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要性，認(rèn)為只有調(diào)查研究，才能掌握具體情況，才能做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。
再次，毛澤東還講到開展正確的黨內(nèi)批評(píng)和黨內(nèi)斗爭(zhēng)的重要原則??不能武斷，說話要有證據(jù)。這是一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)在黨內(nèi)，由于一些人拿“本本”來套中國革命，一切要從“本本”上找依據(jù)，對(duì)那些堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)但與“本本”可能不一致的觀點(diǎn)、做法，左批評(píng)右指責(zé)，使那些本來符合中國實(shí)際的探索受到壓制，那些從實(shí)際出發(fā)的同志受到排擠與打擊。毛澤東在這里強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)批評(píng)必須有“證據(jù)”，而“證據(jù)”從何而來，顯然不是來自“本本”，而是來自調(diào)查研究。所以，毛澤東在這里提出的糾正黨內(nèi)主觀主義的三條辦法，核心就是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，根本辦法就是調(diào)查研究。
