黨員干部學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

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 【篇一】

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月,共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會在倫敦召開,馬克思和恩格斯在大會上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點。大會經(jīng)過辯論,接受了他們的觀點,并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋準備公布的綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。

1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個德文單行本,共23頁!豆伯a(chǎn)黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒有署名。1850年英國憲章派機關(guān)刊物《紅色共產(chǎn)黨人》雜志登載《共產(chǎn)黨宣言》的第一個英譯文時,雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾。馬克思和弗里德里希。恩格斯。

這部宣言是卡爾·馬克思和弗里得里!ざ鞲袼篂槭澜缟系谝粋共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng),是科學(xué)的最偉大的綱領(lǐng)性文獻。它闡述了資本主義必然滅亡、無產(chǎn)階級必然成為世界的主人的道理。它的問世標志著馬克思主義的誕生。列寧說:“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀,即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。

馬克思的基本分析方法就是階級分析法,通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發(fā)展,那么何謂階級呢,階級是指由于人們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同,其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動,這就產(chǎn)生了階級與階級分化。他在共產(chǎn)黨宣言里開篇第一句話就是,“至今的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”,后來又寫道“我們已經(jīng)看到,至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”,這種分析找到了人類苦難的根源……階級與階級分化。正是因為有了階級分化,才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人,才使得人類歷史進程中充滿著戰(zhàn)爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。

這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、的和共產(chǎn)主義的文獻和共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線,進行了詳細而深刻的論述,代表各國共產(chǎn)黨人,公開說明了自己的觀點、自己的目的、自己的意圖,并且以此對抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。

這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行,揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性,有力地回擊了各反動派對共產(chǎn)黨人的攻擊。最后,這部宣言發(fā)出了偉大的號召:全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來!

【篇二】

半個多世紀以前,當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》,以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時,中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……

157年后的今天,中國昂然屹立于世界東方,中國共產(chǎn)黨以“三個代表”的先進思想,迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”,濃縮了157年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程,更顯示著中國共產(chǎn)黨84年奮斗發(fā)展的輝煌。

1848年2月,英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所,印出了一本字數(shù)不多卻震撼世界、影響人類的小冊.--《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊.之所以有如此巨大的威力,是因為它的發(fā)表標志著一個偉大的真理--馬克思主義的誕生。在馬克思主義誕生以前,一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程,論述了代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然,闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命!豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。

在黑暗的舊中國,這個光輝起點的到來,浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝.國運動,這些斗爭的最終失敗揭示,農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。1911年,辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度,但這次革命由于歷史的、階級的局限,未能改變舊中國的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分.苦苦求索的問題。

1921年7月,馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物--中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟,從此,中國革命有了科學(xué)理論的指引,中國革命的面貌煥然一新。

艱難困苦,玉汝于成。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,堅持把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合,完成了民族獨立和人民解放的歷史重任,取得了新民主主義的偉大勝利。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國成立,100年的時間,共產(chǎn)主義的“幽靈”在古老的東方大國化作噴薄而出的紅日,光芒四射……

歷史唯物主義揭示,每一歷史時代的經(jīng)濟關(guān)系是整個社會的基礎(chǔ),生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因!豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調(diào):無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后,要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。

在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè),是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。正如鄧小平所指出的:“在,一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后,一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力,并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。我國改革開放20多年,取得了舉世矚目的偉大成就,生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平、綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀,黨中央提出“三個代表”的重要思想!叭齻代表”是對國際共運史和中共黨史經(jīng)驗的深刻總結(jié),閃耀著馬克思主義的真理光芒。

歷史雄辯地說明,代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨,必將指引中華民族走向新的輝煌。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的豐功偉績,有如日月經(jīng)天,江河行地,改變了中國的歷史和面貌,并深刻影響著人類社會的發(fā)展,并向世人昭示:馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結(jié)合,才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”,科學(xué)理論的真理之火,之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目,其原因就在于:馬克思主義一以貫之的理論品格,就是與時俱進。

在人類文明史上,有過許多傳世名著,但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。因為馬克思主義不是僵死不變的教條,而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的,“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

生產(chǎn)力的發(fā)展本身是一個新陳代謝的過程,落后了就會逐步退出歷史舞臺,被先進的生產(chǎn)力所代替。就工人階級的某一部分而言,也可能由于新的生產(chǎn)力不斷出現(xiàn),原先所聯(lián)系的生產(chǎn)力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產(chǎn)力的代表者,工人階級的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨時相應(yīng)地加以變動,不斷地向更加先進的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移。作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨,也應(yīng)該有不斷前進的意識。

開拓,才有出路;創(chuàng)新,才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題,總結(jié)新經(jīng)驗,努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新,才能永遠走在時代的前列!叭齻代表”本身是創(chuàng)新的產(chǎn)物,處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神,其實質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下,研究新情況、解決新問題,及時進行新的理論概括。

在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義,這種實事求是的思想路線,正是馬克思主義活的靈魂,是馬克思主義的真諦。

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