今天我又翻看了《共產(chǎn)黨宣言》，雖然并不能完全準確看透全部內(nèi)容，但對我來說確實是一個醒腦的過程。以下是閱讀《共產(chǎn)黨宣言》心得體會，歡迎大家閱讀。
2015關于共產(chǎn)黨宣言心得體會【1】
在電視劇《長征》中有這樣一個片段：遵義會議糾正李德、博古在軍事指揮和軍事理論上的錯誤，肯定毛澤東同志的正確主張，擁護其在軍事上的領導、指揮后，紅軍幾經(jīng)輾轉來到大渡河，這是天平天國名將石達開兵敗的地方，當中革軍委幾位同志在商量如何搶渡時，陳云同志送來了當?shù)匾晃焕闲悴沤o紅軍的打油詩“渡河策略”，看完策略后，朱德同志問陳云老秀才給紅軍寫詩沒有，陳云說寫了，接著念道：紅軍起義替天行道，百稅厘經(jīng)一筆勾銷，貪官污吏望風而逃，打盡土豪百姓歡笑。幾位*笑了，十分贊賞這位秀才的軍事才能，朱德同志笑著說：好!只可惜啊，他不知道我們共產(chǎn)黨人是解放全人類的。
簡單的話語，分量極重。
今天我又翻看了《共產(chǎn)黨宣言》，雖然并不能完全準確看透全部內(nèi)容，但對我來說確實是一個醒腦的過程。曾經(jīng)我們看問題常常只看到衣食住行，只看到家里的事情，社區(qū)的變化，城市的繁華，遠一點能想到城鄉(xiāng)二元化結構情況下要實現(xiàn)全國人民共同富裕需要施行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，像黨十七屆五中全會提出“以科學發(fā)展觀為主題，以加快經(jīng)濟轉變方式為主線”的十二五時期發(fā)展思路。但始終是被封閉在一個空間之內(nèi)，看不遠，思考也不深刻，不能很好的透過現(xiàn)象看本質，去思考事物之間的客觀關系，去思考社會的進步的規(guī)律，去思考人類、太空和宇宙的時間空間變化尺度。記得前面看的一篇文章有這樣一句話：林彪評價毛澤東同志說，他比我們站得高，見得多，他看問題比我們看得遠、看的深刻、看得透徹。當時我理解到的“高”和“遠”只停留在“中國在世界中的發(fā)展定位，中國革命的發(fā)展形勢在國內(nèi)國外各種力量的擠壓下應該走的方向，以及走那個方向的客觀原因”上�，F(xiàn)在，結合《共產(chǎn)黨宣言》再來想，基本能理解那個“高”和“遠”的歷史縱、空間縱深程度。
也許政府的智囊團在看《共產(chǎn)黨宣言》和我們的落腳點不同，在寫這篇文章之前，我查閱學習了人民網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)一些專家關于此書的論述，發(fā)現(xiàn)他們都是站在人類、黨和國家發(fā)展的高度來分析書中指出的各種關系和規(guī)律，圍繞《共產(chǎn)黨宣言》是如何“運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命�！睔v史的車輪不斷向前，我國今天的繁榮富強得益于對客觀規(guī)律的正確認識，得益于對歷史潮流的準確把握，得益于對《共產(chǎn)黨宣言》的深刻領會以及對馬克思主義的深化實踐和對共產(chǎn)黨人歷史使命的準確定位。在無數(shù)仁人志士艱苦卓絕的探索和實踐后，我國經(jīng)濟社會突飛猛進，黨在各個時期處理各種復雜關系所表現(xiàn)出的政治智慧、開創(chuàng)魄力和顯著成效著實印證了這個黨綱的實踐價值。
我的思考并沒有只停留在字里行間，停留在文字所闡述的客觀規(guī)律和深刻道理上。我想到了自己存在于世的價值，想到了我生命于祖國的意義。
我想，假設我們今天來到這個世界上，那么昨天這里有沒有人來過，我看不到，頂多就像看歷史書一樣，從他人的轉述里知道一些，但是我們不能親眼看見;假設我明天就離開了這個塵世，那么，我也看不到今天開在花壇里的花朵明天是否會凋，像身邊的爺爺奶奶突然離開了一樣，在這個世界上就真的永遠看不到了;但無論我們是否存在過，歷史的車輪始終前移，只是我們看不到，不知道是否會發(fā)生戰(zhàn)爭，不知道科技究竟發(fā)展到什么程度。從洪荒年代大禹治水到今天，有多少的興衰更替，從今天到無窮未來，又不知有多少的發(fā)展騰飛，而我們數(shù)十載短暫的生命，不過歷史長河之瞬間。生命如此之短，我們要怎樣過才有意義?
今天，很多人已經(jīng)想不到走錯路的太平天國和多少次革新失敗的慘烈悲壯，已經(jīng)感受不到革命先烈為推翻三座大山時進行的艱辛探索�！豆伯a(chǎn)黨宣言》給我們指明了方向，但是，中國有自己的國情，為解救勞苦大眾，共產(chǎn)黨人由50多名黨員逐漸發(fā)展壯大，帶領全國人民穿過槍林彈雨，不少同胞獻出鮮血和寶貴的生命，才迎來革命的勝利和今天的幸福生活。小時候，唱“我們是共產(chǎn)主義接班人”，今天，高歌“壯麗的事業(yè)激勵著我們繼往開來”。站在新的歷史起點上，我們能接過重擔，承擔歷史責任嗎?
*同志在《領導干部要樹立正確的世界觀權力觀事業(yè)觀》中說的一句話引起了我的注意：現(xiàn)在在職的領導干部相當一部分人沒有直接參與新中國成立以后進行的革命和上世紀五六十年代的大規(guī)模，許多人沒有“文化大革命”這樣嚴重挫折的親身經(jīng)歷，更年輕一些的干部也沒有改革開放初期的工作經(jīng)歷。由于缺乏嚴格的黨內(nèi)生活鍛煉和艱苦復雜環(huán)境的考驗，一些干部的世界觀權力觀事業(yè)觀還存在著這樣那樣的問題。特別是70后、80后。祖國明天的發(fā)展對今天年輕的我們提出了更高的要求。
對我們大學生村官來說，學習《共產(chǎn)黨宣言》能很好的增強我們對事物的洞察能力，培養(yǎng)我們對客觀規(guī)律的把握能力，為我們認識、改造和融入農(nóng)村奠定基礎。特別是在這個物質掩蓋精神的時代，能讓我們更好的看清歷史規(guī)律，看到我們的歷史使命，主動樹立正確的人生觀價值觀，以只爭朝夕的勁頭學習，掌握過硬本領，站在嶄*的潮頭浪尖，做勤奮的青年、忠誠的青年，用知識、思想和“趕超先進的銳氣”、“推陳出新的勇氣”,在最基層苦干,在農(nóng)村一線為祖國和人民再增榮光。
2015關于共產(chǎn)黨宣言心得體會【2】
有話說結論不是來自嚴肅認真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比，但當我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。 歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產(chǎn)階級不是一向就有的，而是在資本主義的發(fā)展過程中那些沒有自己的生產(chǎn)資料，靠出賣勞動力來維持生活的雇傭工人階級發(fā)展起來的。大工業(yè)生產(chǎn)時代的工人是無產(chǎn)階級隊伍的基礎，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機器和資本家的奴役變成了資產(chǎn)階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業(yè)稅，勞動日平均長達15-16個小時。記載1848年2月，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和國。這場革命雖然是資產(chǎn)階級發(fā)動和領導的，但巴黎的無產(chǎn)階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而簡歷的資產(chǎn)階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。這就是資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。
社會是一個復雜的有機體，各種思想意識共同并存，但任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都是統(tǒng)治階級的思想，在社會上占統(tǒng)治地位的物質力量就也同樣的占據(jù)著統(tǒng)治地位的精神力量。人的思想永無止境，會不停的進步，奴隸社會的自由和正義，封建地主階級是不會接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產(chǎn)階級也是不能接受的，然而資產(chǎn)階級在占據(jù)統(tǒng)治地位后，卻硬是要宣揚他們的領導是自由和正義的，還要所有的人都來承認和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個現(xiàn)實卻是，出于不停的動蕩，永遠的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界，看待他們的生活地位和相互關系，認識到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。
對資本來說，與資本對立的就是雇傭勞動，勞動力在資本主義社會里就是商品，而用來交換這個商品的價值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產(chǎn)所必須的生活資料的數(shù)額，這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對工人階級來說，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個世界。
按照正常的自然規(guī)律，當勞動不再是一種技藝的體現(xiàn)，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產(chǎn)者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩余價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統(tǒng)治才是最終的出路。對于這股力量來說，積少成多才會生成戰(zhàn)斗力，所以從耽擱工人開始，經(jīng)過某一工廠的工人到全部工人，大家團結起來毀壞商品，搗毀機器，燒毀工廠，在打擊生產(chǎn)工具的同時也攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關系。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。
如今的我們是通過學習從書本上知道，共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來后呈現(xiàn)在我們眼前的美好世界。生產(chǎn)力高度發(fā)展，無知財富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產(chǎn)率;實行公有制，各盡所能，按需分配;經(jīng)濟的計劃調(diào)節(jié)管理，商品經(jīng)濟消失;階級消滅，國家自行消亡;精神境界極大提高;人可以自由而全面的發(fā)展;全人類徹底解放。這是讓所有無產(chǎn)階級進行革命奮斗的生生不息的動力，共產(chǎn)黨人便是為了強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的、不分民族的利益和代表整個運動的利益而誕生。為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是共產(chǎn)黨人的人生目的。共產(chǎn)主義的思想意識代表的是無產(chǎn)階級的利益，因為后者也就是全人類的利益，所以共產(chǎn)主義思想意識也就是代表全人類的利益。
共產(chǎn)黨人的立場認為只要是真正代表工人階級利益的，所有有進步思想，愿意為人民謀幸福的階級都歡迎成為戰(zhàn)略合作伙伴，共產(chǎn)黨人利用其先進性帶領無產(chǎn)者使用暴力革命推翻舊的生產(chǎn)關系，與大眾有一個共同的利益，崇尚理想與科學理想的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類對理想社會目標的追求與符合規(guī)律的科學社會實踐的有機結合，將全體社會成員融合成為全面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動者，共產(chǎn)黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產(chǎn)階級運動，所有的進程都按照符合生產(chǎn)關系的規(guī)律進行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個社會活動中，始終強調(diào)和堅持利益，代表整個運動方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實踐過程中，總結、吸收優(yōu)秀的成果，行程科學的理論。
無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭會因情況和條件的不同而出現(xiàn)不同的階段，但是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，消滅剝削，消滅私有制，實現(xiàn)共產(chǎn)主義卻是不會動搖的最終目標，共產(chǎn)黨人在理論上了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結果，在實踐上是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分，具有正確的思想武裝和先進的理論指導，在任何情況下對階級斗爭絕不動搖妥協(xié)，共產(chǎn)黨人立足于現(xiàn)實，推動無產(chǎn)階級其他部分前進的動力，帶動工人群眾向前發(fā)展。無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭是人類歷史上最后的一場階級之間的斗爭，不僅要消滅所有的剝削階級，還要從根本上消滅人群劃分為階級的基礎和條件。當革命的形勢到來時，共產(chǎn)黨人必須審時度勢提出符合實際要求的斗爭目的，制定正確的戰(zhàn)略和行動步驟，能在發(fā)展迅速的革命形勢下為廣大無產(chǎn)階級之處明確的方向。
資產(chǎn)階級是強大的，馬克思說過，不認為一切民族無條件的都注定要走資本主義這條路，但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。盡管它被預知最終會消亡，但是無論在英國還是法國抑或其他資產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家，他們都掌握著強大的國家機器。不會因蘇聯(lián)的瓦解和東歐的巨變就不復存在，但資本主義也絕不會因為少數(shù)幾個資本主義國家的暫時繁榮就可以避免滅亡的命運。共產(chǎn)黨人將帶領無產(chǎn)階級走過這個長期、曲折、復雜的歷史過程。
我的認識或許老套或許雜亂無章，但我是認真的。面對這本經(jīng)典，我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續(xù)發(fā)展，馬克思學說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現(xiàn)實，世界終將美好。
2015關于共產(chǎn)黨宣言心得體會【3】
通過學習《共產(chǎn)黨宣言》，似有一種久違的如沐春風的感覺�，F(xiàn)在各種資訊繁多，各種思潮激蕩，特別是最近國際國內(nèi)謠言、雜音、噪音很多的情況下，似有一種缺乏方向的感覺。當此之時，拾起泛黃的經(jīng)典書本，凝心靜氣地閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，深感作為共產(chǎn)黨員，對馬列主義經(jīng)典原著學習不夠，理解不深，理論知識還貧乏、理論認識還膚淺，理論素養(yǎng)還不高�，F(xiàn)將自己的初淺認識和體會與大家共勉：
一是有感于將學到的馬克思主義哲學，結合自己的思想實際，用來改造自己的主觀世界。在馬克思主義哲學的學習和實踐過程中，把學哲學、用哲學作為自己的工作和責任，看作是提高自己工作能力和增強黨性修養(yǎng)的重要方式，自學地學哲學、用哲學，講黨性、重品行、做表率，從而逐步樹立和鞏固自己的正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二是有感于將學到的馬克思主義哲學，用來改造客觀世界。學習的目的全在于應用，學以致用，要把馬克思主義哲學作為政治上觀察和處理復雜問題的“望遠鏡”和“顯微鏡”，把它作為新區(qū)建設事業(yè)的行動指南，從而通過學習提高組工干部的戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維的能力。
三是有感于在實踐運用中做到堅持和發(fā)展馬克思主義哲學的統(tǒng)一。馬克思主義哲學是一門科學，當然要隨著時代、實踐和各門科學的發(fā)展，而不斷豐富、深化、發(fā)展和創(chuàng)新，要以科學的態(tài)度對待它、學習和領會它，要融會貫通、深刻理解和把握它的精神實質，善于運用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點認識和解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的實際問題。從而讓馬克思主義哲學不斷豐富、深化、發(fā)展和創(chuàng)新，實現(xiàn)馬克思主義哲學的中國化、時代化、大眾化。
作為一名組工干部，在加速推進大足新區(qū)建設的征程中，要進一步堅定對共產(chǎn)主義的信仰，保持政治清醒、理想堅定;不斷解放思想、實事求是、與時俱進，認真學習馬克思主義原著和與實踐結合產(chǎn)生的最新理論，深入踐行科學發(fā)展觀;把每一天當作新的開端，堅持自我錘煉，提高學習力、進取力、向上力;立足本職崗位不懈怠，勤勤懇懇、任勞任怨、扎實有效搞好每一項工作，爭創(chuàng)一流業(yè)績;樹立科學的人生觀、世界觀、價值觀，不斷提升思想境界。
這----就是一個共產(chǎn)黨員對讀馬列主義經(jīng)典原著意義的認識吧!
