重陽(yáng)節(jié)又到了，在丹桂飄香，秋陽(yáng)暖暖的佳節(jié)美好時(shí)光，我們祝賀老年人的節(jié)日，希望他們身心愉快、健康長(zhǎng)壽、生活美好。下面的小學(xué)生重陽(yáng)節(jié)手抄報(bào)，希望能對(duì)你有所幫助。
金風(fēng)送爽，秋陽(yáng)宜人。即將來(lái)臨的九月九日是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的重陽(yáng)節(jié)。它為何叫重陽(yáng)節(jié)呢?因?yàn)槲覈?guó)古代對(duì)數(shù)字的稱謂頗有講究：1、3、5、7、9等奇數(shù)稱陽(yáng)數(shù);2、4、6、8、10等偶數(shù)叫陰數(shù)。九月九日，兩九相重，故稱為“重九”。日月并陽(yáng)，兩陽(yáng)相重，故名重陽(yáng)。-
重陽(yáng)節(jié)人們要登高望遠(yuǎn)，所以又叫登高節(jié)。重陽(yáng)登高究竟因何而起?對(duì)此，人們歷來(lái)說法不一。有人認(rèn)為源于西漢長(zhǎng)安登高臺(tái)游玩之俗，也有人說與遼代中原地區(qū)拜天地古禮有關(guān)。而較普遍的則持南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》及早的“桓景避難”之說。東漢時(shí)，汝南人桓景拜仙人費(fèi)長(zhǎng)房為師。費(fèi)長(zhǎng)房對(duì)桓景說：“九月九日你家中有大災(zāi)，應(yīng)該馬上離家，讓全家縫絳囊盛茱萸系在手臂上，登上高山飲菊花酒，災(zāi)禍可消除�！被妇叭諑煾傅脑捜プ隽�，舉家登山，果然平安無(wú)事。傍晚回家，卻見雞犬牛羊都暴死了。此后，人們每到九月就就登高，野宴，佩戴茱萸，飲菊花酒，以求免災(zāi)呈祥，歷代相沿，逐成節(jié)日風(fēng)俗。-
古人的重陽(yáng)登高既反映了人們消災(zāi)避禍的美好愿望，又蒙上了一層神秘的迷信色彩。但現(xiàn)代卻給它賦予了具有時(shí)代氣息的嶄新意義。秋高氣爽，有人遠(yuǎn)足旅行，飽覽風(fēng)光，寄滿腔熱情于山水;有人參觀菊花展會(huì)，抒節(jié)日愉悅之情于詩(shī)畫;還有人去戶外活動(dòng)筋骨，調(diào)節(jié)心態(tài)，融健身、休閑于一體......-
重陽(yáng)節(jié)又叫老人節(jié)。古人對(duì)數(shù)字“九”很重視，把它當(dāng)作“天長(zhǎng)地久”的象征。在這一天人們要給老人贈(zèng)送糕點(diǎn)，因“糕”、“高”諧音，體現(xiàn)對(duì)老人高壽的慶賀，也是祝福他們活得更長(zhǎng)久的意思。從晉魏時(shí)期開始，我國(guó)就有將重陽(yáng)糕和菊花獻(xiàn)給老人的傳統(tǒng)�，F(xiàn)代社會(huì)重陽(yáng)節(jié)里，各級(jí)老年協(xié)會(huì)都要給老人發(fā)放慰問金，并組織他們參加歌詠、舞蹈、書畫等有益的慶賀活動(dòng)，讓老人們老有所樂，真正分享和諧社會(huì)帶來(lái)的祥和與溫暖。-
重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)人民十分重視的傳統(tǒng)節(jié)日。古往今來(lái)，每逢重陽(yáng)，騷人墨客也往往作詩(shī)填詞，以示慶賀或紀(jì)念，所以，留下了許多膾炙人口的詩(shī)詞名句。“露凄喧風(fēng)息，氣徹天氣明” (陶潛);“強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)”(岑參);“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”(王維);“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”(杜牧);“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休、休，明日黃花蝶邊愁”(蘇軾);“花白老人頭上笑，羞、羞、羞，白發(fā)簪花不解愁”(黃庭堅(jiān))。這些詩(shī)詞名句大約不外花酒空愁，一片蕭瑟，滿懷岑寂�？梢淮鷤ト嗣珴蓶|的“今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香”一句別開生面，意趣橫生，高揚(yáng)著喜悅的情調(diào)�？矗仃�(yáng)節(jié)里，戰(zhàn)地上，烈士的鮮血澆灌著的野菊花們，在炮火連天中傲然挺立，開放，綻黃吐芳，顯得格外美麗。這意境，一掃悲秋的肅颯之氣，令人耳目一新，恰到好處地表現(xiàn)了一代偉人的豪邁樂觀的胸襟。-
“酥糕美酒細(xì)品嘗，賞完桂花賞菊黃。親友同登清涼閣，望斷晴空雁一行�！痹诠糯�，重陽(yáng)節(jié)是個(gè)大節(jié)日，所謂“不似春光，勝似春光”!
重陽(yáng)節(jié)已有2000多年的歷史。在《易經(jīng)》中，以六為陰數(shù)，九為陽(yáng)數(shù)，故九月初九即是“重九”，又稱"重陽(yáng)"。 “重陽(yáng)節(jié)”名稱見于記載卻在三國(guó)時(shí)代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)�！敝钡教瞥瘯r(shí)，重陽(yáng)節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽(yáng)節(jié)，并且在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)。
重陽(yáng)登高，是必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)，既然登高，思鄉(xiāng)之情就不免油然而生，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！迸遘镙且彩侵仃�(yáng)民俗的一種!
而重陽(yáng)節(jié)在今天的人們眼中，或許少了一份熱鬧，多了一分凄清，所謂“天長(zhǎng)雁影稀，月落山容瘦。冷清清暮秋時(shí)候，衰柳寒蟬一片愁”。其實(shí)而言，重陽(yáng)佳節(jié)，并不是一個(gè)能從環(huán)境、景象等一些事物中“看得見、摸得著”的節(jié)日，相反的卻是一種精神之上，情感之下的號(hào)召：九九重陽(yáng)，因與"久久"同音，包含有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意。二十世紀(jì)八十年代，我國(guó)一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹立尊老、敬老、愛老、助老的風(fēng)氣。我國(guó)在1989年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。
尊老，敬老，愛老，助老是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。
尊老，就是尊敬老人。司湯達(dá)說過：“老來(lái)受尊敬，是人類精神最美好的特權(quán)。”在文學(xué)界，老人往往被作家的妙筆演繹為智者、哲人、圣賢的形象�，F(xiàn)實(shí)中，老一輩人也往往比年輕人見微知著、處事周詳!其實(shí)，尊敬老人，并不是因?yàn)樗麄兊哪撤N形象多么鮮明，而是作為付出的一代人：無(wú)論是為社會(huì)，還是為后代子孫。正是基于這樣一種付出，老人應(yīng)當(dāng)值得尊敬!文學(xué)作品就是一個(gè)社會(huì)的縮影，而這種對(duì)老一輩人的描繪與歌頌無(wú)疑是神來(lái)之筆!
敬老，就是孝敬老人。“孝” 為古今第一美德：“百善孝為先”�！靶ⅰ笔鞘裁�?子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！蔽鲿x李密在《陳情表》中寫道：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。”可見古人對(duì)“孝”之道義的理解與重視。孝敬老人，就要點(diǎn)點(diǎn)滴滴無(wú)小事。事無(wú)巨細(xì)，勢(shì)必躬親。古有“王朗臥冰求鯉”，其孝可謂是感天動(dòng)地了。如今，“孝”的道義已逾越千年，來(lái)到了今人的生活中，所以我們看到了“感動(dòng)中國(guó)”的敬老愛老模范們?cè)诟髯缘钠椒仓性忈屩髳�、傳承著美德�?/p>
愛老，就是關(guān)愛老人。記得莊子曾說過：“老吾老，以及人之老。”愛，既是博大的，對(duì)老人的關(guān)愛就更無(wú)可厚非了。古圣人的博愛之心永遠(yuǎn)是人類進(jìn)步的靈魂。在或許不乏空巢老人的今天，這種關(guān)愛更加是一種提倡、一種鞭策。
助老，就是幫助老人。這是社會(huì)公德，也就是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)與德行， “公”而有道!“挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也”，這是莊子的告誡;“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”，這是孟子的理想!古今名句，不勝枚舉。
“冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。又是過重陽(yáng)，臺(tái)榭登臨處�！崩夏甑臅r(shí)光就像是金黃的秋菊，奪目而可親，讓人看了就會(huì)情不自禁地生出一種動(dòng)的溫情、靜的溫馨!所以垂暮之年也是美的，如同夕陽(yáng)正紅，勝似一縷春光!
古今重陽(yáng)節(jié)，在千年文化的洗禮下仿佛也融為了一體。秋菊正黃，佳節(jié)又重陽(yáng)：我們賞菊，吐納沁人的馨香;我們敬老，傳承萬(wàn)世的美德!
“歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)”，讓我們踐行愛的美德，漫談菊的芬芳;讓敬老愛老之情在這一方輕舞飛揚(yáng)!
