關(guān)于中元節(jié)的故事,鬼節(jié)的來(lái)源是什么

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我們的傳統(tǒng)節(jié)日中,有三個(gè)聽(tīng)起來(lái)很相似的節(jié)日,就是上元節(jié)、和下元節(jié)。中元節(jié)最為出名,就是大家所說(shuō)的七月十五“鬼節(jié)”。這個(gè)節(jié)日大家應(yīng)該從小就聽(tīng)說(shuō),大人們總是嚇唬我們,不讓我們晚上出去玩,說(shuō)會(huì)被鬼抓走。這么可怕的節(jié)日,來(lái)源故事是什么?一起看看。


中元節(jié)源出于道教,據(jù)《道藏》載:“中元之日,地官勾搜選眾人,分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng),十方大圣,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當(dāng)時(shí)解脫!币虼俗怨乓詠(lái),民間都認(rèn)為這一天是祭祀亡親、悼念祖先的日子。

中元節(jié)的起源,與佛教的“孟蘭盆會(huì)”也有很大的關(guān)系!懊咸m”是梵語(yǔ),倒懸的意思,盆是指供品的盛器。他們認(rèn)為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。佛典《孟蘭盆經(jīng)》中記載這么一個(gè)故事,說(shuō)是釋迦牟尼的十大弟子之一目連(亦稱(chēng)目鍵連),得到六通(六種智慧)后,想報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩,即用道眼視察,看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦,瘦得皮包骨頭不成人形。目連十分傷心,于是用缽盛飯,想送給母親吃,但是飯剛送到他母親手中,尚未入口即化為灰燼。目連無(wú)奈,哭著請(qǐng)求佛祖幫助救救他的母親。

佛祖說(shuō):“你母親罪孽深重,你一人是救不了的,要靠十方僧眾的道力才行,你要在七月十五日眾僧結(jié)夏安居修行圓滿(mǎn)的日子里,敬設(shè)盛大的孟蘭盆供,以百味飲食供養(yǎng)十方眾僧,依靠他們的感神道力,才能救出你的母親!蹦窟B照佛祖的指點(diǎn)去做,他的母親真的脫離了餓鬼道。佛祖還說(shuō):“今后凡佛弟子行慈孝時(shí),都可于七月十五日佛自恣(舒服)時(shí),佛喜歡日,備辦百味飲食,廣設(shè)盂蘭盆供,供養(yǎng)眾僧,這樣做既可為在生父母添福添壽,又可為已逝的父母離開(kāi)苦海,得到快樂(lè),以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

到了西晉,《盂蘭盆經(jīng)》被譯成漢文,因?yàn)樗岢膱?bào)答父母養(yǎng)育之恩,和我國(guó)儒家傳統(tǒng)的孝順父母的思想大致相同,所以受到君王的贊揚(yáng)和重視,并在我國(guó)廣為流傳。自梁武帝在南方創(chuàng)設(shè)盂蘭盆會(huì)后,已成為一種習(xí)俗,規(guī)模有增無(wú)減。唐代宗李豫每逢七月十五日,都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會(huì)。城中的寺院也要備辦供品,陳列于佛像之前,十分虔誠(chéng)。

宋、元年間,七月十五這一天已演變?yōu)槊耖g的祭祖日,家家祭祖亡親,并且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動(dòng)。到了清代,對(duì)七月十五日中元節(jié)的祭祀活動(dòng),更為重視,各地寺、院、庵、觀(guān)普遍舉行盂蘭盆會(huì),并在街巷設(shè)高臺(tái)誦經(jīng)念文,作水陸道暢,演《目連救母》戲,有的還有舞獅、雜耍等活動(dòng),夜晚還把扎糊的大小紙船,放入水中,點(diǎn)火焚化,同時(shí)還點(diǎn)放河燈,稱(chēng)之謂“慈航普渡”,十分熱鬧。除外,當(dāng)時(shí)各家各戶(hù),都要在門(mén)外路旁燒紙錢(qián),以祀野鬼。

時(shí)至今日,七月十五日中元節(jié)這一天,我國(guó)仍有許多地方,保持著祭祀祖先的習(xí)俗。

小結(jié):中元節(jié)一直被認(rèn)為是“鬼節(jié)”,在這一天很多事情都不能亂做,話(huà)也不能亂說(shuō),晚上還不能出門(mén),不然容易遇到鬼。

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