鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
出自唐代王駕的《社日》
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉賞析
所謂“社日”，是古時候人們祭祀土地神的日子。民俗中有春秋兩祭，稱為春社和秋社。從的內容上看，我們不難發(fā)現(xiàn)，王駕的《社日》顯然寫的是春社。
詩的起筆兩句：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉�！睆拇寰语L光著墨，“稻粱肥”敘寫的是莊稼的長勢，一個“肥”字，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農人的喜悅。一片風景何嘗不是一種心景，詩人以“肥”字統(tǒng)攝全詩，筆觸也漸漸由村外的靚麗風光移至村內，“豚柵雞棲”，說通俗一點，就是豬歸圈，雞回巢。詩人信手拈來，借這農村生活中最為常見的生活場景，以六畜的興旺渲染出節(jié)日的喜慶氣氛。在這里，我們不僅能領略到山野的自然景觀，還仿佛可以嗅到裹雜著的泥土氣息，聽到那久違的雞鳴犬吠。見豬見雞，而唯不見人。農人家家“半掩扉”，“半掩”可見民風的淳厚，很有點“夜不閉戶”的太平安寧之氣。然而，人又去哪兒了呢？這樣又構成了一種懸念，極為巧妙地將詩意向后聯(lián)過渡。
“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸�！痹娙瞬]有將筆墨集中于“社日”表演的熱鬧場面，而是把“聚焦點”集中于“社散”之時。桑樹、柘樹的影子斜斜的，長長的，既是夕陽余輝的照射，又是農人心境的體味，“桑柘”還暗示出了山野蠶業(yè)的火紅，可見詩人用語的藝術匠心�！凹壹曳龅米砣藲w”，結句造語奇峰突起，更是神來之筆，可謂全詩的精髓之所在，大有點鐵成金的妙用。正因為有了這“醉”，前文的“肥”，也就落到了實處。因“肥”而“醉”，又因“醉”而映襯了“肥”，“肥”的是莊稼，“醉”的是農人的心呀。同時，“醉”還扣住了“社日”的正題，襯托出社日的盛況。
詩人未有一字正面寫社日，卻通過一些極富有農村生活情調的畫面勾勒，諸如“稻粱肥”、“醉人歸”和“豚柵”、“雞棲”，烘托出山村節(jié)日的歡樂，反映的卻是農人辛勤勞動帶來的富裕生活。
全詩樸實、真切，無一絲刻意雕琢之痕跡，猶如一幅淳樸而又情趣盎然的鄉(xiāng)村風俗畫。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更具有現(xiàn)實意義的田園生活�？梢哉f，它是晚唐詩中的別具一格之作。
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉翻譯及注釋
全文翻譯
鵝湖山下，莊稼長勢喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。天色已晚，桑樹柘樹的影子越來越長，春社的歡宴才漸漸散去，喝得醉醺醺的人在家人的攙扶下高高興興地回家。
注釋
（1）社日：古代祭祀土地神的節(jié)日。春秋各一次，稱為春社和秋社。
（2）豚柵：豬欄。雞棲：雞窩。扉：門。
（3）桑柘：桑樹和柘[音“嘖”]樹。
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉作者簡介
王駕，晚唐詩人，字大用，自號守素先生，河中（今山西永濟）人。大順元年（890）登進士第，仕至禮部員外郎。后棄官歸隱。與鄭谷、司空圖友善，詩風亦相近。其絕句構思巧妙，自然流暢。司空圖《與王駕評詩書》贊曰：“今王生者，寓居其間，浸漬益久，五言所得，長于思與境偕，乃詩家之所尚者。”
