大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃受其人生價值取向的高度制約，在不同的政治、經(jīng)濟、社會背景下所形成的不同的人生價值取向往往會直接導(dǎo)致不同的職業(yè)生涯規(guī)劃。成功的職業(yè)生涯規(guī)劃都是很好地將個人理想與社會需求相結(jié)合的結(jié)果。做好大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，社會、學(xué)校及學(xué)生都必須重視人生價值取向的作用。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人生價值取向;大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃;職業(yè)規(guī)劃
一、新形勢下的大學(xué)生就業(yè)難問題
據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒》等資料統(tǒng)計，十年來我國普通高校畢業(yè)生人數(shù)由1999年的84.8萬人上升到的611萬人，而高校畢業(yè)生就業(yè)率連年持續(xù)下滑。據(jù)全國人才流動中心的數(shù)據(jù)顯示：截至9月1日，全國高校畢業(yè)生就業(yè)率是74%。這兩組數(shù)字的一增一減，非常直觀地告訴人們：大學(xué)生就業(yè)形勢很嚴(yán)峻，每年都會有大批的大學(xué)畢業(yè)生不能及時就業(yè)。實際上這也就是人們所說的大學(xué)生就業(yè)難的問題。2010年全國普通高校畢業(yè)生規(guī)模將達(dá)630余萬人，加上往屆未實現(xiàn)就業(yè)的，需要就業(yè)的畢業(yè)生數(shù)量更大，高校畢業(yè)生就業(yè)形勢依然十分嚴(yán)峻。
這些都促使人們對目前的就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃教育進(jìn)行更多的思考。從理論角度分析，大學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)崗位不是一個常數(shù)，而是一個變數(shù)。一方面，隨著經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步，具有高等教育水平的職業(yè)崗位必將增加;另一方面，大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入社會，推動經(jīng)濟與社會的發(fā)展進(jìn)步，可能會創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。基于此，美國著名教育社會學(xué)家、加利福尼亞大學(xué)伯克利分校公共政策研究生院教授馬丁·特羅在考察發(fā)達(dá)國家的高等教育大眾化進(jìn)程之后說：“幾乎沒有畢業(yè)生過剩的證據(jù)。”
那么，我國為什么會出現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)難的問題呢?又到底“難”在何處呢?仔細(xì)考察我國大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)兩個鮮明特點：一是在總量上，我國大學(xué)生仍然滿足不了現(xiàn)代化的需要。與國外發(fā)達(dá)國家相比，我國的高等教育仍然很落后。如美國高等教育毛入學(xué)率高達(dá)82%，日本、英國、法國等發(fā)達(dá)國家均在50%以上，韓國、菲律賓等國也在30%以上。而我國2007年的高等教育毛入學(xué)率只有23%，因此，我國的高等教育規(guī)模將繼續(xù)擴大，以培養(yǎng)更多的合格人才來滿足經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。另一個特點是，局部高新技術(shù)人才供不應(yīng)求，人才分布不太合理。在我國7億多龐大的從業(yè)人員中，高層次人才稀缺。針對這一問題，我國一些專家學(xué)者和大學(xué)及有關(guān)機構(gòu)開展了相關(guān)調(diào)查。
2005年北京師范大學(xué)大學(xué)生就業(yè)研究課題組對北京市34所高校的6000名大學(xué)生進(jìn)行了就業(yè)行為和意向調(diào)查。課題組將單位劃分為8類，即黨政機關(guān)、國有大中型企業(yè)、外企、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)、科研機構(gòu)、學(xué)校和其他。調(diào)查結(jié)果顯示：外企是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的首選單位，占近30%，選擇黨政機關(guān)的將近20%，高新技術(shù)企業(yè)則排在了第三位。
2006年河北大學(xué)對全國11所大學(xué)在校大學(xué)生的擇業(yè)意向及行為進(jìn)行了調(diào)查。在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上，有46.3%的大學(xué)生在選擇職業(yè)時把“工作條件好，能發(fā)揮個人才干”放在了第一位;有23.4%的大學(xué)生在擇業(yè)時首先考慮的是“收入高、待遇好”的單位;有19.7%的大學(xué)生要求所選職業(yè)要“學(xué)習(xí)條件好，有利于深造”;在就業(yè)地域的選擇上，35.9%的大學(xué)生選擇沿海開放城市，32.6%選擇直轄市，愿意回家鄉(xiāng)的學(xué)生也只有3.2%。
眾多的調(diào)查都表明，大學(xué)生理想中的職業(yè)，收入因素占據(jù)相當(dāng)重要的位置。擇業(yè)時，大學(xué)生不同程度地存在著追求實惠和功利化傾向。在職業(yè)取向上，他們把擇業(yè)范圍定在都市或大機關(guān)、大單位;在職業(yè)的去向上，不僅要選城市、選職業(yè)、選單位，而且要講條件、講福利、講待遇。
由此可見，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難不具有普遍意義，也就是說，這種就業(yè)難并不是說大學(xué)生什么工作都找不到，更多的是指大學(xué)生在發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市及高薪崗位就業(yè)難。之所以出現(xiàn)這種情況，與大學(xué)生價值取向上存在一定的偏頗密切相關(guān)，或者說大學(xué)生的人生價值取向是影響其職業(yè)生涯規(guī)劃的重要因素。
二、1949年至今我國大學(xué)生的價值取向與職業(yè)選擇
價值取向是人們在自身一定的價值需求、價值標(biāo)準(zhǔn)、價值判斷和價值選擇作用下，在一定場合以一定方式采取一定行動的價值傾向。個體不同的人生價值取向往往會直接導(dǎo)致不同的職業(yè)規(guī)劃。大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃要受其人生價值取向的高度制約，在不同的政治、經(jīng)濟、社會背景下所形成的不同的人生價值取向往往會直接導(dǎo)致不同的職業(yè)生涯規(guī)劃。
我國大學(xué)生價值取向大致經(jīng)歷了塑造與一元、極端與破裂、再造與分化、現(xiàn)實與多元四個時期。
1.人生價值取向的塑造與一元時期(1949年至1965年)
這時期的大學(xué)生把社會和集體利益看得高于一切，把社會的最高利益當(dāng)做最高利益，把獻(xiàn)身于社會公共事業(yè)看成是人生價值的全部，奉行“一生交給黨安排”、“我是一塊磚，東南西北任黨搬”、“到基層去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去”。
這一時期的大學(xué)畢業(yè)生分配采取高度集中統(tǒng)一的指令性計劃分配。學(xué)校既不需要開展過多的就業(yè)指導(dǎo)也不必談生涯規(guī)劃的問題，學(xué)生集中精力搞好學(xué)習(xí)即可，不必過多考慮就業(yè)問題。當(dāng)時大學(xué)生在校期間個人進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃和選擇的空間是很小的，但是應(yīng)承認(rèn)，他們有自己的生涯規(guī)劃，他們在“無私奉獻(xiàn)、國家和集體利益高于一切”的價值取向下積極響應(yīng)國家的號召，服從國家分配，在走向各自的工作崗位后又為之奮斗，只是他們更多的是在國家、民族、集體的利益之上去規(guī)劃自己的人生，在為國家富強、民族復(fù)興奉獻(xiàn)的同時實現(xiàn)了自己的人生價值。
2.人生價值取向的極端與破裂時期(1966年至1976年)
####開始后，政治標(biāo)準(zhǔn)成了評價一切的首要標(biāo)準(zhǔn)和唯一標(biāo)準(zhǔn)，對個人價值徹底否定和對社會價值絕對肯定。但隨著知識青年上山下鄉(xiāng)運動以及大學(xué)生到農(nóng)村、工廠部隊接受“再教育”運動的開展，殘酷的政治斗爭和嚴(yán)峻的現(xiàn)實生活促使他們開始獨立思考許多問題，個人價值取向與社會導(dǎo)向絕對一致與高度統(tǒng)一開始破裂。
1966年文化大革命一開始，高考就取消了。直到1971年，大學(xué)才重新開始招收“工農(nóng)兵大學(xué)生”，畢業(yè)生分配實行“社來社去”的政策，畢業(yè)后回原單位工作。這一時期的大學(xué)生不僅在當(dāng)時的價值導(dǎo)向和自己的價值取向影響下能安心回原地工作，而且還有部分學(xué)生主動要求到邊疆，到即使是在今天也不被社會大眾認(rèn)可的行業(yè)工作，去實現(xiàn)“革命理想”，這是與當(dāng)時特定歷史條件下的社會價值導(dǎo)向和個人的人生價值取向密不可分的。
表面上看，他們沒有進(jìn)行自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，但是深入思考一下，他們當(dāng)中的許多人之所以能在后來的工作中逐漸擔(dān)負(fù)起了國家建設(shè)的重任，成為各行各業(yè)的骨干力量，成為了著名作家、企業(yè)家、主持人、專家學(xué)者等等，仍然是一個將個人價值與社會價值有機統(tǒng)一起來、規(guī)劃個人發(fā)展的過程。即便是有一些人作出了不符合社會發(fā)展要求的選擇，他們也仍然是在自己的價值取向之下進(jìn)行規(guī)劃，只是帶有“極左”的痕跡而已。
3.人生價值取向的再造與分化時期(1977年至1992年)
大學(xué)生開始認(rèn)真地、系統(tǒng)地、深入地思考和討論人生價值觀問題，出現(xiàn)了一次重大的轉(zhuǎn)折性變化，主張兼顧社會利益和個人利益，認(rèn)為人的價值既包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也包括社會對個人的尊重與滿足。他們對自身價值的認(rèn)識已從單一的對社會貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)移到社會利益與個人利益有機結(jié)合與和諧統(tǒng)一上來。
這一階段的高校畢業(yè)生分配經(jīng)歷了從“指導(dǎo)性計劃分配”(高考恢復(fù)到1985年)到“一定范圍內(nèi)的‘雙向選擇’”(1986年到20世紀(jì)90年代初)的轉(zhuǎn)變。
縱觀這一時期，對高校畢業(yè)生實行計劃分配，協(xié)調(diào)人才資源，從而有重點地保證了國家經(jīng)濟建設(shè)部門和老少邊窮地區(qū)的人才需要。按照職業(yè)生涯規(guī)劃的概念理解，這使得大學(xué)生在校期間個人進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃和選擇的空間不大，但相比之前又有了一定的增多，他們已可以“選報志愿”，并逐步過渡到“在一定范圍(地區(qū)范圍、行業(yè)范圍)內(nèi)自主擇業(yè)”。這時期的大學(xué)生與建國初期的前輩一樣，仍然主要是在國家和社會需要優(yōu)先的價值觀基礎(chǔ)上注重自身利益，更加主動地開展自己的生涯規(guī)劃，并同樣在自己的崗位上為國家作貢獻(xiàn)的同時實現(xiàn)了人生價值。
4.人生價值取向的現(xiàn)實與多元時期(1992年至今)
