“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)�！�
??鄧小平
就是這樣一個(gè)贊成馬克思主義的人，讓我們國家的經(jīng)濟(jì)體制走上了類似于資本主義社會(huì)發(fā)展的道路，但他又巧妙的回避了資本主義改革的問題，使我國走上了“發(fā)展”的道路。這樣做究竟好不好？我們的國家確實(shí)富裕起來了，同時(shí)這也并沒有改變我們的社會(huì)形式，這著實(shí)是一種中庸的做法，既沒有激進(jìn)得走上資本主義改革的道路，也沒有保持發(fā)展艱難的萌芽階段。當(dāng)然這并不是本文的主題，所以這里就不多說了。 剛開始的時(shí)候，我覺得這門課對我們理科生來說是一門可有可無的課，學(xué)校之所以安排這門課也不過是想讓我們混個(gè)學(xué)分走走形式罷了，然而，通過這學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為《馬克思主義基本原理概論》讓我的人生觀、世界觀都有了很大的改變，對我以后的人生道路產(chǎn)生了巨大的影響。
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向。讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。下面就讓我來談?wù)勎覍Α恶R克思主義基本原理概論》內(nèi)容的認(rèn)識。
所謂馬克思主義，就是指“馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，以及繼承者對它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義”眾所周知，馬克思主義在我國革命以及社會(huì)建設(shè)過程中始終發(fā)展著重要作用，對于我國建設(shè)國家有著指導(dǎo)性意義。 馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大量精神財(cái)富，連同各國馬克思主義者在繼承和發(fā)展的實(shí)踐中創(chuàng)造的理論成果，構(gòu)成了無產(chǎn)階級和全人類的思想寶藏資料庫。它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，無論在馬克思與恩格斯所處的時(shí)代，還是在人類文明繼續(xù)進(jìn)行時(shí)的發(fā)展進(jìn)步的*，都當(dāng)之無愧地稱得上博大精深。
馬克思主義作為基本指導(dǎo)思想，在我國人民主義革命和中，都有著不可磨滅的功績。通過對馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)，我們更深一步的領(lǐng)會(huì)到了馬克思主義的精髓和內(nèi)涵，這為我們在以后的實(shí)際生活，全面運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)，起到了思想啟蒙的作用。
還有就是懂得了什么是實(shí)踐及實(shí)踐在認(rèn)識中的作用：實(shí)踐是主體在神經(jīng)中樞發(fā)出的命令指揮下發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的行為，是主體生活的擔(dān)保和根據(jù)，是主體的一種可靠的生活方式。實(shí)踐反映了主體的生存需要和客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，表明了主體在面對生存挑戰(zhàn)時(shí)所采取的積極態(tài)度。實(shí)踐是主體對客體對自己的作用、刺激和影響做出的反作用。實(shí)踐的發(fā)展不斷給人們提出認(rèn)識的新課題推動(dòng)著人們?nèi)氖滦碌奶剿骱脱芯繌亩拐J(rèn)識不斷發(fā)展 恩格斯說："社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要?jiǎng)t這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)" 。實(shí)踐提供認(rèn)識
發(fā)展的可能性及其實(shí)現(xiàn)的必要條件：第一實(shí)踐提供了解決認(rèn)識新課題的經(jīng)驗(yàn)材料。第二實(shí)踐的發(fā)展特別是近代以來的生產(chǎn)實(shí)踐還為科學(xué)認(rèn)識提供必要的實(shí)驗(yàn)儀器和工具。 實(shí)踐改造了人的主觀世界鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。人的分析和綜合的抽象能力從根本上講是來自實(shí)踐的。人的實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種分析和綜合的活動(dòng)。 人的推理能力也是在實(shí)踐中發(fā)展的有目的實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種推理是"行動(dòng)的推理"。正是只有行動(dòng)的推理才有邏輯的推理是先有實(shí)踐的邏輯才升華為思維的邏輯。 總的來說，就認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識;就認(rèn)識的功能和作用而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)以正確的認(rèn)識和理論指導(dǎo)實(shí)踐;就實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)知與行、實(shí)踐與認(rèn)識的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)二者的緊密結(jié)合和相互促進(jìn)。
