“紅船精神”是永載史冊、光耀千秋的精神豐碑，是引領(lǐng)時代潮流的精神旗幟，是推動浙江發(fā)展的寶貴精神財(cái)富，是中國革命精神之源和黨的先進(jìn)性之源，是指引我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。下面是小編為您收集整理的2017黨員弘揚(yáng)紅船精神心得體會，歡迎閱讀!
篇一：2017黨員弘揚(yáng)紅船精神心得體會
紅船起航于嘉興南湖，這是南湖的光榮，也是嘉興的光榮。新形勢下，在弘揚(yáng)紅船精神的時代價值和實(shí)踐推進(jìn)上更要率先探索，大膽創(chuàng)新。要著力解決當(dāng)前紅船精神宣教載體還不夠豐富深化、實(shí)踐載體有待深度整合、踐行長效機(jī)制有待健全等方面的問題，努力把弘揚(yáng)傳承紅船精神貫穿于全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的全過程。
一、積極構(gòu)建紅船精神理論宣教體系。充分發(fā)揮南湖革命紀(jì)念館、嘉興學(xué)院紅船精神研究中心、嘉興南湖紅船精神研究會的資源和優(yōu)勢，開展紅船精神學(xué)習(xí)、宣傳和研究。創(chuàng)設(shè)“南湖水上課堂”、“流動展覽館”、“紅船精神大講堂”、“微課堂”，創(chuàng)辦《紅船》刊物，建立紅船網(wǎng)站等，以拓展和延伸紅船精神宣傳傳播平臺。提升“南湖先鋒”黨建、96345黨員志愿服務(wù)等品牌建設(shè)，推出紅船主題教育實(shí)踐先進(jìn)品牌和先進(jìn)人物，創(chuàng)作紅船為主題的文藝精品。定期舉辦紅船精神高層論壇或?qū)W術(shù)研討、征文大賽等活動，不斷吸納全國知名專家學(xué)者共同參與紅船精神研究，力爭推出一批在全省、全國有影響的研究成果和理論作品。積極加強(qiáng)與其他革命圣地或革命精神發(fā)祥地的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)“紅色連線”、“紅色尋訪”、“紅船精神萬里行”等活動載體。抓住建黨周年慶祝等重大政治機(jī)遇，打造重大慶�；顒悠放�。
二、大力推動紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。利用優(yōu)越的區(qū)位條件、政治優(yōu)勢，挖掘各地紅色文化資源。加大對南湖革命紀(jì)念館、1921創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、國際創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園宣傳推介力度，建設(shè)區(qū)域互補(bǔ)互動的紅色文化產(chǎn)業(yè)帶。重點(diǎn)在環(huán)南湖區(qū)塊引導(dǎo)發(fā)展“南湖”、“紅船”主題產(chǎn)品，包括“南湖紅船船�！薄ⅰ澳虾猱嫆旒钡妊邪l(fā)生產(chǎn)，創(chuàng)新推出“紅船創(chuàng)意餐廳”、“紅船創(chuàng)意旅社”、“環(huán)南湖一日游”等主題旅游休閑服務(wù)，開設(shè)“南湖水上課堂”等主題教育培訓(xùn)服務(wù)。探索舉辦全國紅色文化產(chǎn)業(yè)論壇、全國紅色文化產(chǎn)品博覽會，打造文化與旅游、服務(wù)業(yè)互為促進(jìn)的具有嘉興特色的紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。?
三、著力形成踐行紅船精神的長效模式。建立健全踐行紅船精神的組織領(lǐng)導(dǎo)、宣傳教育、上下聯(lián)動、考核獎懲及市民參與等方面的長效機(jī)制。要將紅船精神的傳承實(shí)踐與物質(zhì)富裕精神富有發(fā)展相結(jié)合，積極探索以“紅船”命名的綜合性創(chuàng)建、表彰活動。要與弘揚(yáng)當(dāng)代浙江人、嘉興人的共同價值觀實(shí)踐相結(jié)合。以貫徹浙江省公民道德建設(shè)綱要為契機(jī)，以系列文明評創(chuàng)為日常工作平臺，著力引導(dǎo)單位職工立足本職崗位弘揚(yáng)紅船精神，以舉辦“紅船旁的道德講堂”，舉辦“紅歌大聯(lián)賽”，爭創(chuàng)“紅船先鋒班”，發(fā)放“紅船關(guān)愛基金”，表彰“紅船衛(wèi)士”，倡導(dǎo)“紅色廉政文化”等載體，將紅船精神融入到全民宣傳教育實(shí)踐全過程，努力把建黨圣地打造成為黨建高地。
篇二：2017黨員弘揚(yáng)紅船精神心得體會
隨著紅色七月來臨，來自全國四面八面參觀南湖革命紀(jì)念館的游人明顯增多，也自然想到弘揚(yáng)“紅船精神”如何大眾化的話題。弘揚(yáng)“紅船精神”力求大眾化，是精神本質(zhì)的要求，也是發(fā)揮其功能效用的需要。弘揚(yáng)“紅船精神”大眾化，需要根據(jù)特點(diǎn)，研究方法舉措，尤其要注重以下的“三化”。
要求注重層次化。由于全市領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部、普通群眾等所處地位、肩負(fù)責(zé)任、自身要求等不同，決定了弘揚(yáng)“紅船精神”要依據(jù)對象差異，注重要求層次化。否則，不論領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通群眾，弘揚(yáng)“紅船精神”提出 “一刀切” 要求、組織 “一鍋煮”教育、參加 “一個樣” 活動，這樣的弘揚(yáng)“紅船精神”不僅很難取得整體效果，而且會引起反感甚至抵觸。要注重層次化，就要統(tǒng)籌先進(jìn)性要求與廣泛性要求、剛性要求與彈性要求，充分考慮并針對不同對象的情況，分別提出要求，分類組織實(shí)施。比如，對于領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部、普通群眾的弘揚(yáng)“紅船精神”，可分別提出武裝思想頭腦、解決實(shí)際問題、推動建設(shè)發(fā)展和堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)化奮斗精神、改進(jìn)為民作風(fēng)以及清楚基本內(nèi)容、增添紅色記憶、激勵創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的不同要求，安排既有“同步走”又有“差異性”的內(nèi)容，以增強(qiáng)針對性。同時，還要針對各條戰(zhàn)線情況，對弘揚(yáng)“紅船精神”賦予特色內(nèi)容，以促進(jìn)弘揚(yáng)“紅船精神”整體推進(jìn)、特色體現(xiàn)、成效明顯。
素材注重平民化。弘揚(yáng)“紅船精神”，首先離不開宣傳教育，選擇怎么樣的素材進(jìn)行宣傳教育至關(guān)重要。弘揚(yáng)“紅船精神”力求大眾化，需要從普通百姓視角看待“紅船精神”，尤其宣講“紅船精神”的素材選擇要注重平民化取向，讓廣大群眾感覺到強(qiáng)烈的親和力。豐富多彩的平民生活里，既有生動詮釋的首創(chuàng)精神，也有人民群眾無私奉獻(xiàn)感人故事;要注重在平民生活里尋找故事宣揚(yáng)“紅船精神”，用老百姓自己的事例來豐富“紅船精神”的宣講素材。榜樣的力量是無窮的，身邊典型的作用更是無可替代;我們要挖掘普通群眾中模范踐行“紅船精神”的“草根”典型，用百姓信得過的典型引領(lǐng)弘揚(yáng)“紅船精神”。尤其要充分考慮廣大人民群眾的價值觀念、接受能力、思維習(xí)慣等差異性，堅(jiān)持素材貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，與民生訴求和社會問題緊密結(jié)合起來，既能科學(xué)回答理想信念問題，又能很好解答普遍關(guān)注的難點(diǎn)熱點(diǎn)疑點(diǎn)問題。
話語注重通俗化�！凹t船精神”作為精神層面的東西，同時又來源于早期共產(chǎn)黨人的建黨實(shí)踐，要鋪設(shè)過去與現(xiàn)實(shí)、群眾與實(shí)踐之間的橋梁，尤其要注重通俗化的話語來表達(dá)，切實(shí)讓“紅船精神”成為人民群眾易知易懂易信的精神。要用平實(shí)的語言把“紅船精神”講清楚，用通俗易懂的方式來解讀“紅船精神”的內(nèi)涵，用鮮活生動的事例來詮釋“紅船精神”的實(shí)質(zhì)，用具體感人的形象來展現(xiàn)“紅船精神”的內(nèi)在要求，切忌假、大、空，讓“紅船精神”走出書齋融入人民群眾的內(nèi)心世界。要善于用百姓語言概括與凝煉“紅船精神”，用最簡單的語言表達(dá)最深刻的道理，摒棄脫離實(shí)際和生活的官話套話，多用接地氣的土話俗話，讓廣大人民群眾喜歡聽、好理解、記得住。要結(jié)合不同行業(yè)、職業(yè)、崗位、角色的特點(diǎn)，對“紅船精神”進(jìn)行具體闡釋，更好地讓“紅船精神”在廣大人民群眾心中生根、開花、結(jié)果。
篇三：2017黨員弘揚(yáng)紅船精神心得體會
1921年，中國共產(chǎn)黨在嘉興南湖的一條小船上誕生。2005年，時任浙江省委書記*把紅船建黨的精神內(nèi)涵概括為“紅船精神”：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。，浙江作家黃亞洲把這段歷史凝練成長篇?dú)v史小說??《紅船》。從五四運(yùn)動到井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建，中國共產(chǎn)黨開天辟地、砥礪奮斗的十年歷史，是“紅船精神”的壯麗文學(xué)航程。
在謀篇布局上，《紅船》既有歷史大脈絡(luò)，又不拘于一時一事。多個場景和線索交錯推進(jìn)，信息從多點(diǎn)聚合，此起彼伏，交相映襯，恢宏的歷史畫卷不斷展開。開頭幾章寫五四運(yùn)動，不同空間中的陳獨(dú)秀、毛澤東、李大釗、蔡元培、孫中山、周恩來不斷轉(zhuǎn)切、依次登場，渲染了五四時期救亡、探索、抗?fàn)幍纳鐣諊�，把握了進(jìn)入建黨歷史的大框架大格局。大革命失敗之際，漢口黃陂會館門口的陳獨(dú)秀引頸而望，盼望汪精衛(wèi)蒞臨中共五大會場。而同時，在北京，絞刑架在一群革命者面前樹立起來，李大釗先生英勇就義。兩個場景的對比，歷史的悲劇性、人物的悲壯感，撲面而來。瞿秋白與毛澤東武漢握手、毛澤東攜楊開慧登黃鶴樓、陳延年上海龍華赴難，一幕一幕，歷史的沉痛、徘徊和希冀盡在其中。這些手法展現(xiàn)出建黨歷史的壯闊和豐滿。
在人物塑造上，《紅船》把歷史洪流中的眾多人物塑造得生動堅(jiān)實(shí)。歷史寫作由于體裁所限，難以把很多筆墨用在歷史人物的性格情感上，而這恰是文學(xué)之所長。塑造陳獨(dú)秀形象時，用人物對話、心理活動，突顯其“血管里流著炸藥”的性格。而通過高君曼、陳延年等，把陳獨(dú)秀獨(dú)特的夫妻情感、父子情感充分呈現(xiàn)，特定時代獨(dú)特性格的建黨領(lǐng)袖形象豐滿鮮活。毛澤東與楊開慧、周恩來與鄧穎超由戀人到夫妻的情感發(fā)展，都是塑造毛、周人物形象的重要線索和支撐。夢境，成為凸顯性格、推動情節(jié)的有效手段。陳獨(dú)秀夢中的大鐘、毛澤東夢中的紅黑兩色鯉魚，都作為隱伏的線索一再出現(xiàn)，對于人物的性格命運(yùn)有強(qiáng)烈的象征意義。一些完全虛構(gòu)的小人物：石頭、石花、黑筐、小扁擔(dān)，使毛澤東的形象有了背景，有了依托，更加厚重豐滿。實(shí)虛多面，全方位的文學(xué)手段塑造人物，按照人的邏輯、個性的邏輯、情感的邏輯逼近歷史人物，顯露了人物在史料中未吐露的心理，增進(jìn)了對歷史的把握。
在主題彰顯上，《紅船》把“紅船精神”激蕩始終�！凹t船精神”是對近代民族災(zāi)難、人民苦難的回應(yīng)與使命�！凹t船精神”是對先進(jìn)的思想、正確的道路的選擇與擁抱。“紅船精神”是共產(chǎn)黨人歷經(jīng)求索中的困惑、奮斗中的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)在南湖紅船中低聲呼喊口號，毛澤東鼻子發(fā)酸，想起了北京破敗的佑福寺，曲阜森嚴(yán)的大成殿，那些都是他的腳步和思想曾駐足的地方。當(dāng)經(jīng)歷挫折的朱德、毛澤東兩雙大手在井岡山緊緊相握時，“中國革命現(xiàn)在走進(jìn)了山里。若干年后，待它呼嘯出山之時，整個東半球都感覺到了隆隆作響的巖漿”。信念堅(jiān)定、矢志革命、頑強(qiáng)奮斗的精神由羅霄山脈延展，終將一船紅中國。
掩卷《紅船》，撫今追昔。中華民族偉大復(fù)興的壯美畫卷正鋪展開來，我們?nèi)匀灰M(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。復(fù)興夢圓，玉汝于成。不忘初心，方得始終。對于中國共產(chǎn)黨和她的每個成員來說，都需要時時回望這個政黨誕生的最初歷史，“紅船精神”歷久彌新。這一精神源于建黨歷史，是中國共產(chǎn)黨建黨精神。弘揚(yáng)“紅船精神”就要把我們黨建設(shè)好�！都t船》中，共產(chǎn)黨人的憂患、奮斗、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，通過一場場歷史劇幕、一個個鮮活形象，讓我們不斷地觸摸、體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟。當(dāng)下，怎樣做一名合格的共產(chǎn)黨員，《紅船》是一面鏡子，給了我們很多的感悟和思考。
