【學(xué)習(xí)講政治敢擔(dān)當(dāng)重操守心得體會1】
伴隨著各級黨員干部越來越肆無忌憚、程度越來越大、層次越來越高、危害越來越深等腐敗行為所帶來的惡劣影響，近年來百姓不健康的仇官情結(jié)正日益蔓延和加重。面對這一十分嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實，人們不僅要問：越來越多視黨紀(jì)如兒戲的黨員干部，為何他們的政治操守如此低下?是否執(zhí)政黨所提倡的政治操守仍存在某些缺陷?如何評價與確定黨員干部的政治操守?
所謂操守指的是人的品德和氣節(jié)，它是每個人為人處世、安身立命的基石。政治操守從字面上詮釋就是以政治為職業(yè)的操守，泛指從政人員的政治品德和政治操行，它是每個黨員干部為官和行政之道的根本。政治操守不僅是一個國家執(zhí)政黨的政治生命，更是確立和發(fā)展社會各行各業(yè)職業(yè)操守的總開關(guān)。換句話說，政治操守是一個國家或社會最核心和主流的操守，它是推動一個國家或社會文明發(fā)展的根本道德。
目前為止，我國官方所提倡的政治操守主要包括“永遠(yuǎn)對黨忠誠并自覺維護黨的領(lǐng)導(dǎo)”、“堅定的共產(chǎn)主義信念”、“全心全意為人民服務(wù)的宗旨”、“認(rèn)真踐行‘三個代表’重要思想”等。以上所提倡的這些政治操守雖各有側(cè)重、各有千秋，但仍存在諸多缺陷與弊端。
“永遠(yuǎn)對黨忠誠并自覺維護黨的領(lǐng)導(dǎo)”這一提法值得商榷。忠誠的確是人類崇高的美德，忠誠的人一般都能自覺堅定方向、立場、態(tài)度并堅守紀(jì)律和原則，因此強調(diào)把忠誠放在政治操守首位的做法毋庸置疑。然而提倡把忠誠的對象放在權(quán)力擁有者或主子身上的做法，往往使得忠誠就像封建社會君臣之道或狗護主子而顯得忠誠的愚昧和庸俗。真正的政治忠誠不是忠誠于權(quán)力擁有者或主子本身，而是忠誠獨立于執(zhí)政者之外的政治信仰和核心價值觀。
“堅定的共產(chǎn)主義信念”這一提法本義上強調(diào)的是政治信仰的主體要把政治信仰的客體奉為自己一生所信事物或規(guī)律而自覺作為自己政治行為的準(zhǔn)則和活動指南。把抽象或模糊的共產(chǎn)主義概念當(dāng)成信仰主體政治行為的準(zhǔn)則和活動指南做法，既不現(xiàn)實且也難以把握。
“全心全意為人民服務(wù)的宗旨”這一提法太過于籠統(tǒng)。政治的本質(zhì)決定了政治就是執(zhí)政者統(tǒng)一治理統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級利益的事，在涉及兩大社會群體利益協(xié)調(diào)與平衡的政治過程中，政治就像一枚階級利益的硬幣，統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的利益是這枚硬幣的兩面。在這枚階級利益的硬幣中，既沒有統(tǒng)治階級必須無條件和單方面服務(wù)于被統(tǒng)治階級的義務(wù)，也沒有被統(tǒng)治階級只能無選擇和單向由統(tǒng)治階級為其服務(wù)的要求，服務(wù)與被服務(wù)都是彼此相對的或者說是雙向的，彼此在相互服務(wù)中互利共贏才是其根本。建立在公平與正義基礎(chǔ)上的依法行政，才是對“全心全意為人民服務(wù)”最好的詮釋。
“認(rèn)真踐行‘三個代表’重要思想”的提法就比較科學(xué)和全面�！叭齻�代表”作為當(dāng)今中國執(zhí)政黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源、思想傾向、精神寄托和行動指南，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今黨員干部的政治操守。把“認(rèn)真踐行‘三個代表’重要思想”作為一種政治操守，其中的“先進生產(chǎn)力發(fā)展要求”、“先進文化的前進方向”、“最廣大人民的根本利益”體現(xiàn)的是政治品德問題，“認(rèn)真踐行”、“要”、“始終”和“代表”強調(diào)的是政治操行問題。
綜上所述，本人以為“忠誠于政治信仰和核心價值觀”、“建立在公平與正義基礎(chǔ)上的依法行政”和“認(rèn)真踐行‘三個代表’重要思想”才是當(dāng)今黨員干部不可或缺或最重要的政治操守。黨員干部只有真正解決了政治操守問題，政治腐敗蔓延現(xiàn)象才能得到有效控制，百姓仇官的社會風(fēng)氣才會有根本性扭轉(zhuǎn)。
【學(xué)習(xí)講政治敢擔(dān)當(dāng)重操守心得體會2】
領(lǐng)導(dǎo)干部要像珍惜生命一樣珍惜名節(jié)和操守。強調(diào)，“只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值觀�！碧幵谏鐣笞兏飼r期，領(lǐng)導(dǎo)干部的政治生命時刻面臨著考驗與挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)格外珍惜自己參與政治活動的權(quán)利，這既是對個人負(fù)責(zé)，也是對黨的事業(yè)負(fù)責(zé)，具有特殊的意義。但是，珍惜政治生命是一個動態(tài)性的、伴隨終生的課題，不能搞一勞永逸。從領(lǐng)導(dǎo)干部的特點看，珍惜政治生命要把握好這么幾個問題：
一、管控嘴巴，說己見而不出底線。思想活躍是開展工作的必要條件。領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣于獨立思考，喜歡發(fā)表自己的見解，但是有己見卻不能出底線，任何人、任何時候都必須嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，這條“紅線”不能突破。不應(yīng)回避，一些黨員干部存在先鋒隊意識弱化的問題。有的政治意識淡漠、麻木不仁，認(rèn)為違反政治紀(jì)律無所謂，只要不拿不貪就是好同志;有的嘴上高喊“四個意識”，在會議上對中央大政方針表示“堅決擁護”，但在飯桌上、私底下說的卻是另外一套;有的搞圈子文化、碼頭文化，找官托、搭天線;有的黨員干部不信馬列信鬼神，不信組織信“大師”，與共產(chǎn)黨人的信仰背道而馳;有的對否定黨史、國史、軍史，丑化民族英雄和人民領(lǐng)袖的錯誤言行三緘其口、聽之任之，等等。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部在遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩上標(biāo)準(zhǔn)要更高、要求要更嚴(yán)。要帶頭堅定政治信仰，堅決維護黨中央權(quán)威，決不允許背離黨中央要求另搞一套;自覺維護黨的團結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植私人勢力;遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素;服從組織決定，決不允許搞非組織活動，破壞政治生態(tài);管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利。實際上，平時看一個人政治上思想上忠誠不忠誠、成熟不成熟，往往也是從這些方面來檢驗的。
二、管控眼睛，常欣賞而不忘鑒賞。善于學(xué)習(xí)、興趣廣泛，是領(lǐng)導(dǎo)干部的特點。問題是，現(xiàn)在的書攤上、網(wǎng)絡(luò)里良莠混雜，一些圖書“有價格沒有價值”，有的打著科譜的旗號，有的貼著保健的標(biāo)簽，有的掛著倫理道德的幌子，有的舉著反腐敗的招牌，卻一味宣泄對現(xiàn)實的不滿。這些東西接觸多了，便容易使思想變灰、格調(diào)變低、免疫力下降。尤其是在西方敵對勢力加緊實施文化滲透的背景下，一定要倍加警惕、善辨真?zhèn)�。正是由于�?jīng)不住西方腐朽思想文化的侵蝕，一些黨員干部人生觀傾斜、價值觀嬗變、理想信念動搖，成為階下囚。所以，在這方面，一是要警鐘長鳴，時刻繃緊意識形態(tài)斗爭這根弦，增強政治敏銳性和政治免疫力，凡事都要想一想其政治背景、政治動機和政治影響，不為錯誤思潮和政治觀點所惑所擾，不被敵對勢力的滲透策反活動所俘所獲。切記：有些精神食糧，也是精神鴉片。二是要防患于未然，對那些不健康的東西，遠(yuǎn)離就是最好的防御。什么這個“理事”那個“協(xié)會”，這個“所”那個“院”，不沾邊自然就污染不上你。三是要辨別真?zhèn)�，強化政治意識、政權(quán)意識和斗爭精神，堅決同各種錯誤思潮和政治觀點作斗爭，特別是對網(wǎng)上散布的歪理邪說、謊言謬論要理直氣壯地批駁，當(dāng)黨的戰(zhàn)士不當(dāng)“開明紳士”。對拿到手的東西，要先用馬克思主義的“顯微鏡”進行觀察，搞明白里面到底有沒有“病毒”。被一兩本書、一兩張光碟剝奪了政治生命，不值得!
三、管控思維，有見地而不走極端。領(lǐng)導(dǎo)干部思維比較敏銳，看問題比較深刻，但要善于看主流、觀全局，防止“深刻”變成“尖刻”，“鉆研”變成鉆“牛角尖”。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高思維層次，一定要找到馬克思主義哲學(xué)與自己思想、工作實際的結(jié)合點，努力做到：在指導(dǎo)思想上，堅持馬克思主義立場觀點方法，堅持一切從實際出發(fā)。這是辯證唯物主義世界觀的根本要求，是我們正確地認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點。它要求領(lǐng)導(dǎo)干部在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，做到使主觀符合客觀，要結(jié)合客觀存在的事實，來決定主觀思想和行動，要從客觀存在的情況出發(fā)分析問題，提出解決問題的方法對策。堅持一切從實際出發(fā)，就要深入實際開展調(diào)查研究，全面把握客觀實際，把握多個事實組成的客觀實際的總和，使自己的思想適應(yīng)不斷變化的客觀情況。領(lǐng)導(dǎo)干部的辯證思維能力，主要表現(xiàn)為承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，注重抓住主要矛盾和矛盾的主要方面做工作。運用一分為二的觀點看待問題、分析問題時，既看到有利一面，又看到不利一面。在處理問題上，要堅持按客觀規(guī)律辦事，善于從政治上、全局上觀察問題，統(tǒng)籌各項工作，統(tǒng)籌各方力量，形成抓建設(shè)的合力與氛圍。要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，積極破解民生難題。要吃透精神，摸清情況，找準(zhǔn)貫徹落實中央決策部署的切入點、結(jié)合點、著力點，創(chuàng)造性地開展工作，既考慮當(dāng)前又謀劃長遠(yuǎn)，扎扎實實打牢長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)。在衡量標(biāo)準(zhǔn)上，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的最終目的。改革開放30多年的實踐證明，只有尊重民主、尊重科學(xué)、尊重民意、尊重創(chuàng)新，才能有對實踐效果的合理判斷，也才能夠最終找到真理。
四、管控交往，講人情而不唯感情。馬克思說過：“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和�！比耸巧鐣娜�，人與人之間相互接觸、溝通和往來，是很正常的事情，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部更離不開與人打交道。問題的關(guān)鍵是交什么樣的人，怎樣交往?這是大有學(xué)問的。從現(xiàn)實上看，多數(shù)人栽跟頭都是從不良的社會交往中開始的，架不住今天扯、明天拽，在今天吃頓飯、明天喝頓酒中被一點點圈了進去。沈陽“慕馬案”成員之一、財政局長李經(jīng)芳的懺悔錄中有一句經(jīng)典的話：“總結(jié)來總結(jié)去總結(jié)出一句話：是鐵哥們兒把哥們送進了鐵籠子�！必澒賯冇幸粋�共同特點，交友不慎，交友過濫。一些人與“老板”、“大款”打得火熱，呼朋喚友，甚至把違法犯罪分子奉為“財神”，待為“上賓”，稱兄道弟，相互利用。所以說，我們要慎重選擇真朋友，警惕交上假朋友。必須時刻牢記生活之中有政治，愛好之中有形象，娛樂之中有道德，交往之中有政策，足跡之中有紀(jì)律，講人情不可唯感情，自覺管住生活圈、娛樂圈、交際圈。要強化慎獨慎微意識，不能以“別人不知道”寬恕自己，不能以“不是我一個”原諒自己，不能以“一次不要緊”開脫自己，不能以“一樁小事無所謂”放縱自己，在慎初、慎微、慎獨、慎欲中，在毋意、毋必、毋固、毋我中，在自重、自省、自警、自勵中，不斷加強自身道德品質(zhì)的修養(yǎng)，努力做到靜己坐以收心，寡酒色以清心，去奢欲以養(yǎng)心，不仁之事不為，不義之財不取，不正之風(fēng)不染，不潔之事不干，仰不愧天，俯不愧地，外不愧人，內(nèi)不愧心。
