講政治堅(jiān)定理想信念心得體會(huì)【薦讀】

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 黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講政治,應(yīng)當(dāng)有信徒式的純真、殉道式的執(zhí)著,自覺做知行合一者。下面是講政治堅(jiān)定理想信念心得體會(huì),快來圍觀吧。

講政治堅(jiān)定理想信念心得體會(huì)【篇一】

馬克思主義認(rèn)為,政治是一門科學(xué),因此講政治也是講科學(xué),需要尊重和遵循政治規(guī)律。歷史上,我們黨在講政治上也曾遇到挫折,有過教訓(xùn),而這恰恰是因?yàn)樵谥v政治這個(gè)大是大非問題上出了大問題。改革開放以來,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的社會(huì)氛圍變化,一些人隨著政治意識(shí)的淡漠,從政治上的模糊變成政治上的糊涂,在越來越多的物質(zhì)利益誘惑面前開始把政治操守扔在腦后,有的黨組織政治功能開始嚴(yán)重退化,面對(duì)各種否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、歪曲黨的歷史和抹黑黨的領(lǐng)袖的錯(cuò)誤言論,面對(duì)各種丑化“解構(gòu)”國(guó)家英雄的行為,不僅不堅(jiān)持原則和敢于亮劍,反而跟風(fēng)附和……久而久之,黨內(nèi)政治生態(tài)被破壞了。多次嚴(yán)厲批評(píng)的“七個(gè)有之”問題,就是集中的體現(xiàn)。因此,全面從嚴(yán)治黨重申并強(qiáng)調(diào)講政治,絕不是老調(diào)重彈,絕不是高談闊論,而是具有極為鮮明的問題導(dǎo)向,有極其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。抵制和防范“文革”中的極左現(xiàn)象,更需要我們黨旗幟鮮明地講政治,需要我們黨更自覺地運(yùn)用政治規(guī)律推進(jìn)中國(guó)的政治發(fā)展。一段時(shí)間里,黨內(nèi)出現(xiàn)那么多讓全黨痛心疾首的怪象亂象,恰是多年來在講政治這個(gè)重大問題上認(rèn)識(shí)不到位、行動(dòng)不到位、能力不到位所積累的結(jié)果。十八大以來,我們黨內(nèi)之所以能養(yǎng)成風(fēng)清氣正的政治生態(tài),能讓全國(guó)人民對(duì)黨和國(guó)家越來越充滿希望和自信,正是以*同志的黨中央帶領(lǐng)全黨旗幟鮮明講政治的必然結(jié)果。

當(dāng)前,全黨同志要提升講政治的水平,在講政治的過程中要不斷提升政治能力和政治藝術(shù),不斷提升政治理論素養(yǎng),不能把對(duì)政治的理解僅僅停留在政治常識(shí)和政治常理上;要實(shí)現(xiàn)要求的全面從嚴(yán)治黨的創(chuàng)造性,推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新;要建立當(dāng)代中國(guó)黨建學(xué)科理論體系,建立當(dāng)代中國(guó)政治科學(xué)理論體系,建立當(dāng)代中國(guó)政治話語體系;要以中國(guó)式法理主動(dòng)把握在世界政黨政治舞臺(tái)上的政治話語權(quán),提供更多現(xiàn)代政黨治理的中國(guó)方案、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)案例;要形成中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的成功的治黨模式和管用的長(zhǎng)效的黨內(nèi)法規(guī)制度體系,而且要盡快使這些政治建樹與國(guó)家發(fā)展的整體國(guó)際形象和水平相適應(yīng)。這正是提出構(gòu)建中國(guó)化馬克思主義黨建理論體系這一重大命題的宏圖大略所在。

講政治堅(jiān)定理想信念心得體會(huì)【篇二】

什么是政治?用毛澤東同志的話來說,政治就是把擁護(hù)我們的人搞得多多的,把反對(duì)我們的人搞得少少的。后來,我們黨的其他*所講的“民心是最大的政治”“衡量講政治的根本標(biāo)準(zhǔn)是看人民高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意”等思想與此一脈相承。這揭示了政治的本質(zhì)要義和基本規(guī)律。因此,中國(guó)共產(chǎn)黨講政治,就是自覺遵循這種人心向背的政治規(guī)律,善于運(yùn)用馬克思主義政治科學(xué)規(guī)律去領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革發(fā)展,就是善于通過為人民掌好權(quán)、管好權(quán)、用好權(quán),有效鞏固擴(kuò)大黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),有效贏得越來越多人民群眾的信賴支持,有效形成黨的領(lǐng)導(dǎo)下具有強(qiáng)大凝聚力向心力的同心圓,不斷提升黨的政治能力、政治智慧和政治境界。它要求全黨必須掌握政治現(xiàn)象的規(guī)律性,善于敏銳把握和考量政治形勢(shì)的變化和走向,善于采取及時(shí)有力正確的戰(zhàn)略和策略來處理執(zhí)政實(shí)踐中的復(fù)雜政治問題。按照的要求,就是必須善于從政治上把握大局、看待問題,善于從政治上謀劃、部署、推動(dòng)工作。這就要求任何改革、發(fā)展和治理的決策都要有政治的考量,都要有政治擔(dān)當(dāng)和執(zhí)政黨意識(shí)的高度自覺,都要把人民群眾的支持和認(rèn)同作為其根本價(jià)值取向,都要評(píng)估和考量一個(gè)決策執(zhí)行以后黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)和階段基礎(chǔ)是鞏固了還是削弱了,是擴(kuò)大了還是縮小了,而不能僅僅以GDP論英雄。

我們黨是具有先進(jìn)性特質(zhì)的馬克思主義政黨,是應(yīng)該最講政治、最懂政治、最會(huì)講政治、最善于運(yùn)用政治規(guī)律為人民和民族謀利益,并在*民實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的進(jìn)程中持續(xù)贏得人民群眾的認(rèn)同和擁護(hù)的先進(jìn)性政黨。因此,我們黨所講的政治是有著崇高理想、遠(yuǎn)大目標(biāo)、為人民服務(wù)宗旨的政治,是全心全意為人民的利益而奮斗的政治。我們黨成立90多年來,之所以取得如此輝煌的發(fā)展成就和治理績(jī)效,與黨通過講政治不斷提升自身的政治能力是密不可分的。西方的中國(guó)問題研究專家曾評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨具有“天才的社會(huì)動(dòng)員能力和組織藝術(shù)”,他們認(rèn)為正是憑著這種能力,中國(guó)共產(chǎn)黨才把一個(gè)近代以來一直被西方國(guó)家稱為“東亞病夫”、被孫中山先生稱為“一盤散沙”的國(guó)度,一舉變成了一個(gè)具有強(qiáng)大內(nèi)聚力的現(xiàn)代民族國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅有對(duì)馬克思主義政治規(guī)律的高度自覺,而且在中國(guó)革命的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造性地培育了黨的優(yōu)秀政治傳統(tǒng)和政治文化,創(chuàng)造了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的活動(dòng)方式和領(lǐng)導(dǎo)方式,使“講政治”與嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活聯(lián)系起來,使“講政治”有了強(qiáng)大而持久的動(dòng)力支撐,并逐步成為黨強(qiáng)身健體、始終保持戰(zhàn)斗力的看家法寶。從古田會(huì)議上毛澤東同志提出黨內(nèi)生活政治化、科學(xué)化的理念到延安整風(fēng)時(shí)期建立黨內(nèi)政治生活的制度基礎(chǔ),從改革開放之初制定《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》到十八屆六中全會(huì)頒布《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》,正是一代又一代共產(chǎn)黨人在黨內(nèi)政治生活這個(gè)大熔爐中,講政治、煉黨性、礪品格,才凝聚成了中國(guó)共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢(shì)。

講政治堅(jiān)定理想信念心得體會(huì)【篇三】

知行合一是我們黨對(duì)講政治的一貫要求,是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。知行合一是中華思想文化之精華,中國(guó)古代思想家把知行合一作為立德立功立言“三不朽”的重要途徑,把“誠(chéng)意正心、格物致知”作為“修齊治平”的前提。明代哲學(xué)家王陽明提出,“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成”“知之真切篤實(shí)處便是行,行之明覺精察處便是知”,把知與行看作是一體相連、不可分離的,并把知行合一作為“致良知”、化知識(shí)為德行的重要途徑,強(qiáng)調(diào)了思想和行動(dòng)統(tǒng)一的重要。中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)知行觀,使理論與實(shí)踐、主觀與客觀、知與行具體歷史的統(tǒng)一,成為我們黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們黨始終能夠保持政治信仰不變、政治方向不偏、政治立場(chǎng)不移的思想武器,也是我們黨從勝利走向勝利的重要法寶。1986年8月鄧小平同志視察天津時(shí)強(qiáng)調(diào),“到什么時(shí)候都得講政治”。尤其在我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中,講政治必須時(shí)時(shí)踐行、處處踐行、事事踐行。黨的十八大以來,以*同志為黨中央堅(jiān)持以上率下,堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,把講政治放在首位,從制定和落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定入手,相繼開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,強(qiáng)調(diào)內(nèi)化于心與外化于行、思想自覺和行動(dòng)自覺、學(xué)和做的統(tǒng)一,突出的正是政治上的知行合一。歷史和實(shí)踐證明,共產(chǎn)黨人講的政治就是知行合一的政治,必須植根心底、見于行動(dòng)。

知行合一是檢驗(yàn)對(duì)黨忠不忠、黨性純不純的試金石。言行一致、知行統(tǒng)一,是共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的基本準(zhǔn)則。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是為人民服務(wù)的政治家,不是朝秦暮楚、見風(fēng)使舵、玩弄權(quán)術(shù)的政客。從面對(duì)黨旗莊嚴(yán)宣誓的那一刻起,就已心有所屬、以身許黨,就要兌現(xiàn)諾言、堅(jiān)定篤行。這是政治,也是品行!疤煜轮恋拢笥谥。”在講政治上知行合一,體現(xiàn)的是對(duì)黨的忠誠(chéng)度,衡量的是黨性的純潔度?谥倚牟恢也粸橹遥谥倚胁恢也粸橹。對(duì)黨忠不忠,不僅是跟黨“說”,更是跟黨“走”;黨性純不純,既看心之純度,也看行之篤定,體現(xiàn)在貫徹落實(shí)中央決策部署、做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作上堅(jiān)定篤行。

知行合一是判定真假馬克思主義、真假講政治的分水嶺。真正的馬克思主義者,不僅需要堅(jiān)定的信仰,而且需要堅(jiān)決的行動(dòng),不僅對(duì)馬克思主義基本原理、觀點(diǎn)、方法了如指掌,還能將其具體運(yùn)用到實(shí)踐中,當(dāng)作看問題、辦事情的思想武器。毛澤東同志批判過的主觀主義,不管是教條主義還是經(jīng)驗(yàn)主義,都是理論和實(shí)際分離、知和行脫節(jié),他們對(duì)待馬克思主義的方法,是直接違反馬克思主義的。有的人喊的是馬克思主義,行的是反馬克思主義;對(duì)人是馬克思主義,對(duì)己是自由主義。周永康、薄熙來、令計(jì)劃等人背叛誓言,冠冕堂皇喊政治口號(hào),暗地里拉幫結(jié)派、貪贓枉法、野心膨脹,所作所為就是心口不一的假信仰,是陽奉陰違的假政治。

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