解放思想始終是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。下面是思而學(xué)教育網(wǎng)小編整理的解放思想實(shí)干興肇專題研討心得體會(huì)，歡迎大家閱讀!
【解放思想實(shí)干興肇專題研討心得體會(huì)1】
順利度過發(fā)展關(guān)鍵期、矛盾凸顯期，亟須進(jìn)一步深化改革。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。進(jìn)一步深化改革，離不開進(jìn)一步解放思想。古語(yǔ)云：不破不立，不塞不流，不止不行。進(jìn)一步解放思想，需要把“破”與“立”有機(jī)結(jié)合起來。
解放思想的“破”，概言之就是解決不愿、不敢、不會(huì)、不懂、不真解放思想的問題。解決不愿解放思想的問題，需要著重破除“與己無關(guān)”的認(rèn)識(shí)，特別是破除解放思想是政治家的事、理論家的事、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的事等模糊認(rèn)識(shí);糾正老路子好走、老框框好用、老辦法好使，不思進(jìn)取、固步自封的錯(cuò)誤觀念。解決不敢解放思想的問題，需要著重破除怕出毛病、怕犯錯(cuò)誤的觀念，特別是怕上級(jí)責(zé)怪、怕同級(jí)嘲笑、怕下級(jí)疑惑的想法，解決不敢突破“慣例”、不敢超越“本本”、不敢試、不敢闖、不敢創(chuàng)新、不敢“走出去”的問題。解決不會(huì)解放思想的問題，需要著重解決不知道解放思想從哪里著手、應(yīng)該怎么辦，思想不夠敏銳、思路不夠開闊、思考不夠深邃、思辨缺乏功力的問題。解決不懂解放思想的問題，需要著重破除把出新花樣當(dāng)作解放思想的膚淺思維，特別是解決打著解放思想的招牌，今天一個(gè)戰(zhàn)略、明天一個(gè)思路，把胡思亂想、亂發(fā)議論當(dāng)作解放思想的問題，解決把搞歪門邪道、闖紅燈、壓黃線、鉆空子、打擦邊球等當(dāng)作解放思想的問題。解決不真解放思想的問題，需要著重破除使解放思想流于形式的做法，特別是解決講解放思想頭頭是道、熱熱鬧鬧，但落實(shí)到行動(dòng)上仍然用傳統(tǒng)的思想觀念、思維方式和工作方法的問題;解決搞花架子應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)、搞形式走過場(chǎng)，給工作帶來“負(fù)能量”的問題。
解放思想的“立”，概言之就是強(qiáng)化實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的觀念和精神。解放思想是使思想和實(shí)際相符合、使主觀和客觀相適應(yīng)，是為了解決實(shí)際問題。因此，解放思想須立足于實(shí)事求是，以“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持到基層去、到群眾中去、到矛盾集中的地方去，在真抓實(shí)干、破解難題中解放思想。實(shí)踐在不斷發(fā)展，解放思想不可能一勞永逸，必須與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確把握天下大勢(shì)和時(shí)代潮流，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使之合乎實(shí)際、合乎發(fā)展規(guī)律。解放思想需要煥發(fā)奮發(fā)有為、開拓創(chuàng)新的精神面貌，不為條條框框所束縛，以新的思維觀察新事物，以新的理念拓展新思路，以新的方法解決新問題，敢于涉足前人未曾涉足的“盲區(qū)”，努力突破矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的“險(xiǎn)灘”。
深化改革是時(shí)代的要求，解放思想是改革的前提。在時(shí)代要求面前，我們每一個(gè)人都面臨如何進(jìn)一步解放思想的問題，都應(yīng)從自身和本單位、本部門的實(shí)際出發(fā)，具體思考一下該“破”什么、“立”什么，從而進(jìn)一步明確目標(biāo)和路徑，把解放思想的成果轉(zhuǎn)化為深化改革的舉措。
【解放思想實(shí)干興肇專題研討心得體會(huì)2】
在我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期的歷史關(guān)頭，*同志提出要把握全面深化改革的五個(gè)重大關(guān)系，其中之一就是處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系。解放思想、實(shí)事求是是我們黨的思想路線的精髓。在全面深化改革過程中，我們要牢牢把握、正確處理二者之間辯證統(tǒng)一關(guān)系。
解放思想是在全面深化改革中堅(jiān)持實(shí)事求是的首要前提和條件。解放思想作為馬克思主義革命性、批判性本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，實(shí)現(xiàn)思想觀念的更新、思維方式的變革、精神狀態(tài)的提升，不斷研究新情況，解決新問題。沒有思想的真正解放，就做不到實(shí)事求是。因?yàn)閷?shí)事求是就是要從客觀實(shí)際出發(fā)，而客觀實(shí)際又是不斷變化的，只有不斷解放思想，才能跟上發(fā)展的時(shí)代、符合變化的實(shí)際，真正掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律。從這個(gè)意義上說，解放思想就是實(shí)事求是。對(duì)此，鄧小平同志有過深刻論述：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是�！碑�(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，各種新的矛盾和挑戰(zhàn)不斷出現(xiàn)。要解決這一階段躲不開、繞不過的矛盾和挑戰(zhàn)，搬本本、憑經(jīng)驗(yàn)不行，因循守舊、墨守成規(guī)也不行，只能也必須進(jìn)一步解放思想、深化改革。在全面深化改革中堅(jiān)持解放思想，就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，以敢闖敢試的精神研究破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大理論和實(shí)際問題，使我們的理論和路線方針政策與全面深化改革、擴(kuò)大開放的實(shí)際相適應(yīng)、相契合。
實(shí)事求是是在全面深化改革中堅(jiān)持解放思想的內(nèi)在根據(jù)和目的。實(shí)事求是是馬克思主義實(shí)踐觀最本質(zhì)的特征和規(guī)定，是解放思想的根本目的和最終歸宿。關(guān)于實(shí)事求是，毛澤東同志曾深刻指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯��！苯夥潘枷氩皇呛紒y想，不是盲目冒進(jìn)，不是一味地標(biāo)新立異，而是為了探尋事物發(fā)展的客觀規(guī)律，做到實(shí)事求是。背離了實(shí)事求是，解放思想就失去了方向和目標(biāo)。解放思想只有遵循實(shí)事求是的要求，把大膽探索的精神和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來，才能取得預(yù)期效果。當(dāng)前，在解放思想中堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵就是要緊緊立足于“三個(gè)沒有變”：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。立足于這“三個(gè)沒有變”來解放思想，才有可能做到實(shí)事求是。
從解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系中可以看出，解放思想就是“破”，破除錯(cuò)誤的思想觀念;實(shí)事求是就是“立”，樹立正確的思想觀念。沒有思想的解放，本本主義、教條主義盛行，就不可能實(shí)事求是;解放思想的目的和歸宿全在于實(shí)事求是，離開實(shí)事求是，脫離客觀實(shí)際，就不是真正的解放思想�；仡櫢母镩_放以來的歷史進(jìn)程，我們黨在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是與我們黨自覺地把解放思想和實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一起來息息相關(guān)，都是堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是歷史地、具體地統(tǒng)一的必然產(chǎn)物和光輝結(jié)晶。當(dāng)前，在全面深化改革的新形勢(shì)下，我們一定要正確處理解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系，善于在解放思想中實(shí)事求是、在實(shí)事求是中解放思想，把二者在更高層次上有機(jī)統(tǒng)一起來。惟有如此，才能使改革開放不斷取得新進(jìn)展。
