【1】觀看咬定青山不放松心得體會(huì)2500字
在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)蓬勃開展之際，7月11日至12日，在省委書記周本順、省長(zhǎng)張慶偉陪同下，來到他聯(lián)系的河北剩在正定縣、平山縣西柏坡、石家莊市區(qū)，深入農(nóng)村、機(jī)關(guān)，與各級(jí)干部和黨員、群眾座談，實(shí)地調(diào)研指導(dǎo)我省第一批教育實(shí)踐活動(dòng)。
我們通過的系列重要講話精神，進(jìn)一步厘清了對(duì)依法治國(guó)、治國(guó)理政若干重大問題闡述的認(rèn)識(shí)和理解,尤其是結(jié)合林業(yè)工作，圍繞講話始終貫穿著的堅(jiān)定的信仰追求、科學(xué)的思想方法、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、真摯的為民情懷、務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)，通過聽專家講、看錄像學(xué)樣本、實(shí)地體驗(yàn)、自學(xué)等方式，聯(lián)系自己的工作體驗(yàn)結(jié)合著學(xué)、結(jié)合著講、結(jié)合著感受，總結(jié)為堅(jiān)定一種信仰、堅(jiān)守兩條紅線、堅(jiān)持三種精神。
信仰關(guān)乎一個(gè)人的精神境界，信仰是超越現(xiàn)實(shí)，對(duì)未來美好遠(yuǎn)景和遠(yuǎn)大目標(biāo)的自覺追求，是努力實(shí)現(xiàn)更高價(jià)值的自我意識(shí)。德國(guó)大哲學(xué)家康德有一句名言：“世界上唯有兩樣?xùn)|西一直讓我心醉神迷，一是頭頂上燦爛的星空，二是心中的道德律。”頭頂上的星空是指人的信仰，道德律是指內(nèi)心的秩序,一個(gè)人如果擁有了這兩樣?xùn)|西，就是一個(gè)頂天立地的人，一個(gè)力量無窮的人�；仡欀袊�(guó)共產(chǎn)黨走過的九十多年的光輝歷程，之所以有今天舉世矚目的成就，其秘訣就是靠無數(shù)共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰和道德實(shí)踐取得的，二者缺一不可，互為促進(jìn)。
不同時(shí)代有不同的特點(diǎn)，但對(duì)信仰的追求卻一脈相承。共產(chǎn)黨人的信仰，不同于一般的信仰，我們信仰的馬克思主義，有著超越平凡的力量。共產(chǎn)黨人是有追求的，面對(duì)十八大制定的全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)，展望實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之“中國(guó)夢(mèng)”的愿景，更加需要每個(gè)黨員、干部以堅(jiān)定的理想信仰支撐良好的官德，保持高度的責(zé)任感、使命感，自覺做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。中國(guó)夢(mèng)和綠水青山夢(mèng)就是林業(yè)人的信仰，是每個(gè)務(wù)林人的奮斗目標(biāo)。十八大以來，超60次談生態(tài)，他指出，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，生態(tài)文明建設(shè)是一嘲綠色革命”，綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧，就是要“兩座山”。在復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)中，林業(yè)在維護(hù)國(guó)土安全和統(tǒng)籌山水林田湖綜合治理中占有基礎(chǔ)地位，2013年4月2日，參加首都義務(wù)植樹活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，林業(yè)要為建設(shè)美麗中國(guó)創(chuàng)造更好的生態(tài)條件。這不僅明確了林業(yè)在建設(shè)美麗中國(guó)中的重要地位，也賦予了林業(yè)部門重大的歷史使命。
中國(guó)夢(mèng)呼喚了新時(shí)期的民族信仰。指出,中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng),實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)可以有10個(gè)樣本，可以有N多個(gè)樣本，不僅僅是將名字鐫刻在歷史史冊(cè)的人可以成為樣本，我們每個(gè)有信仰的人只要堅(jiān)守，“忍將心血埋深土，為待他年人問津。甘為蒼生受苦難，五十年后識(shí)斯人”的精神，我們都可以成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的樣本。
嚴(yán)守紀(jì)律紅線、堅(jiān)守政治底線。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須嚴(yán)守紀(jì)律紅線，堅(jiān)決貫徹落實(shí)“五個(gè)必須、五個(gè)決不允許”要求。*同志旗幟鮮明、不容置疑地指出，對(duì)踩“紅線”“闖雷區(qū)”零容忍，而且要求這個(gè)觀念一定要非常明確、非常強(qiáng)烈、非常堅(jiān)定。這是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否堅(jiān)持以人為本、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要檢驗(yàn)。
對(duì) “紅線”，要有敬畏之心、戒懼之心，絕不能踩踏。要把嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律作為一條不可逾越的紅線，堅(jiān)定信念，自覺遵守，夯實(shí)責(zé)任，以上率下，不斷自我革新、自我凈化、自我完善。要勤于學(xué)慎于言篤于行，作為黨員干部，什么該說、什么不該說，必須以政治紀(jì)律為準(zhǔn)繩，真正做到在黨為黨、在黨言黨、在黨憂黨，不能在精神上的‘缺鈣’，患‘軟骨帛，把世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”掌控好，必須經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、防止“四種危險(xiǎn)”，做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，始終以*同志為黨中央保持高度一致。
嚴(yán)守政治紀(jì)律不是一句空話，不能只表態(tài)、不落實(shí)。明確行為準(zhǔn)則，堅(jiān)持防微杜漸，始終修身嚴(yán)行，管住小事、守住小節(jié)、謹(jǐn)防小錯(cuò)，始終把嚴(yán)守政治紀(jì)律作為底線和準(zhǔn)則。嚴(yán)守政治紀(jì)律最關(guān)鍵的是要夯實(shí)責(zé)任，要牢記自己第一身份是黨員，要按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，把講規(guī)矩、講紀(jì)律、講認(rèn)真作為領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)新常態(tài)，在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值”。永葆共產(chǎn)黨人的政治本色,最根本的是要堅(jiān)定信念，做到信黨章、信中央、信組織，堅(jiān)決做到“四個(gè)服從”，強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng),對(duì)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，黨員干部頭腦要清醒、心中有定力，必須自覺堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，自覺遵守黨章和黨內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺規(guī)范自己的一言一行。心中有桿秤，明白哪些可以做、哪些不可以做，使紀(jì)律真正成為廉潔從政的剛性約束。
多次強(qiáng)調(diào)：“要善于運(yùn)用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)�！碧岣叩拙�思維能力，就是要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，寧可把形勢(shì)想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。要見微知著、未雨綢繆，增強(qiáng)前瞻意識(shí)，把工作預(yù)案準(zhǔn)備得更充分、更周詳，做到心中有數(shù)、處變不驚。
堅(jiān)持釘子精神、學(xué)習(xí)精神、擔(dān)當(dāng)精神。在中共十八屆二中全會(huì)第二次全體會(huì)議上，*用了“釘釘子”這一比喻，強(qiáng)調(diào)要牢記“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性。他說，我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲。要以“釘釘子”精神抓落實(shí)，要抓鐵有痕、踏石留印，把每一棵釘子訂牢、訂直、訂實(shí)，不說空洞的口號(hào)，做些踏踏實(shí)實(shí)的工作，不做表面文章，多做基礎(chǔ)工作，不搞政績(jī)，多為民生謀事，堅(jiān)持不懈，一項(xiàng)接著一項(xiàng)，一茬接著一茬，不斷釘下去。
“為學(xué)之實(shí)，固在踐履”學(xué)以致用，應(yīng)用的過程促進(jìn)學(xué)習(xí)深化，也檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效。黨校的脫產(chǎn)培訓(xùn)，系列重要講話，堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合、知行統(tǒng)一，把學(xué)習(xí)成效體現(xiàn)到促進(jìn)主觀世界和客觀世界改造上，使思想真正有所提高，使工作切實(shí)得到改進(jìn)和加強(qiáng)，既能學(xué)到理論、掌握新知、認(rèn)識(shí)真理、探索規(guī)律，提高改造客觀世界的能力，還能加強(qiáng)黨性鍛煉，提高自身修養(yǎng)，改造主觀世界。指出，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)。同過去相比，我們今天學(xué)習(xí)的任務(wù)不是輕了，而是更重了。這是由我們面臨的形勢(shì)和任務(wù)決定的。要把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)，多一點(diǎn)學(xué)習(xí)、多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)無謂的應(yīng)酬、少一點(diǎn)形式主義的東西，這也是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的重要內(nèi)容。要勤于學(xué)、敏于學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是，掌握貫穿其中的立嘗觀點(diǎn)、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢(shì)，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。還要認(rèn)真學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，打牢履職盡責(zé)的知識(shí)基矗
是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，這是檢驗(yàn)是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。在接受外國(guó)記者專訪時(shí)，他深情地說，“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，“看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神”，語意重大而深遠(yuǎn)。擔(dān)當(dāng)，意即接受并負(fù)起責(zé)任。作為黨員干部來說，擔(dān)當(dāng)就要真正接受和擔(dān)負(fù)起全心全意為人民服務(wù)的責(zé)任，用擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任精神在實(shí)現(xiàn)黨和人民的事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的光和熱。具有擔(dān)當(dāng)精神和敢于擔(dān)當(dāng)，不僅是共產(chǎn)黨人的立身基儲(chǔ)應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，更是共產(chǎn)黨人的政治本色和價(jià)值取向。我們一定要始終與人民心心相英與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作,為民奉獻(xiàn)，傾心竭力，善作善成，不推諉，不回避，不怕麻煩，真抓實(shí)干，言必信、行必果，我們就能形成一種巨大的擔(dān)當(dāng)力量，才能對(duì)得起黨員這個(gè)稱號(hào)，不會(huì)貽誤黨的事業(yè)，才能成為一個(gè)有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
黨的十八大以來，在不同場(chǎng)合發(fā)表了大大小小百余次重要講話，的講話平實(shí)、深入淺出，觸及心靈，振聾發(fā)聵，充滿吸引力、感染力、感召力，充滿了語言魅力，看得進(jìn)、學(xué)得懂、記得注傳得開，能入耳入腦入心入神：“打鐵還需自身硬”、“溫水煮青蛙”，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的 ‘鈣’”，“要堅(jiān)持‘老虎’、‘蒼蠅’一起打”，這些話語都說到老百姓的心坎上。*的系列講話，認(rèn)識(shí)清醒，見解深刻，既沒有丟老話，同時(shí)又講出了新話，體現(xiàn)了堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的精神，我們要博學(xué)慎思，明辨篤行，做到知行合一，要把系列重要講話作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，持之以恒，常學(xué)常新，把對(duì)講話精神的學(xué)習(xí)不斷引向深入。
指出：“黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展�！比绾卫斫膺@句話的深刻含義?如何理解的科學(xué)內(nèi)涵，堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信?
黨的十八大主題，簡(jiǎn)單而又鮮明地向黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外宣示了我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)，朝著什么目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)關(guān)系著黨和國(guó)家全局的重大問題。堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展，是貫穿黨的十八大報(bào)告的一條主線。
我們黨宣示這一治國(guó)理政理念，是基于對(duì)改革開放三十多年來*和發(fā)展理論與實(shí)踐的總結(jié)，更是我們對(duì)面臨的突出問題和國(guó)際形勢(shì)挑戰(zhàn)的分析判斷。三十多年來的改革開放所取得的成績(jī)是巨大的和前所未有的，但過度消耗資源、環(huán)境污染嚴(yán)重、收入分配差距拉大、腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等突出問題伴隨而生。社會(huì)上，否定三十年改革開放，否定改革前三十年我們領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和的各種錯(cuò)誤思潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。國(guó)際上，以美國(guó)為主的西方資本主義國(guó)家對(duì)我們的顛覆、打壓、遏制活動(dòng)從來沒有停止過，中國(guó)威脅論、中國(guó)崩潰論的聲音交替出現(xiàn)，美國(guó)主導(dǎo)的重返亞太戰(zhàn)略、亞洲再平衡戰(zhàn)略直指中國(guó)。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)形勢(shì)和國(guó)際環(huán)境，我們黨必須堅(jiān)定不移，明確地向黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外宣示我們黨的治國(guó)理政方略，就是“舉什么旗”“走什么路”“實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)”等關(guān)鍵問題。
是在改革開放新時(shí)期而創(chuàng)立的，也是建立在我們黨九十多年長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的，而其思想理論和實(shí)踐的源頭可以追溯更遠(yuǎn)。從空想到馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)，再?gòu)亩韲?guó)十月革命及實(shí)踐到蘇聯(lián)模式，對(duì)理論和實(shí)踐的探索從來沒有停止過。新中國(guó)成立后，我黨從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，開始了的寶貴探索，付出了慘重的代價(jià)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為新的歷史條件下開創(chuàng)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基矗以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，我們黨圍繞什么是，怎樣建設(shè)在理論上、實(shí)踐上進(jìn)行了大膽探索，用新的思想觀念繼承和發(fā)展馬列主義，成功開創(chuàng)了。這條道路的創(chuàng)立，極大地推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展和民族復(fù)興。煥發(fā)出勃勃生機(jī)，受大了全國(guó)各族人民的廣泛擁護(hù)。實(shí)踐證明，是完全正確的。
的科學(xué)內(nèi)涵，揭示了的領(lǐng)導(dǎo)力量、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、根本途徑、主要任務(wù)和根本目標(biāo)等一系列重大問題，主要包括四個(gè)方面。
第一，“兩個(gè)重要前提”。即堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，立足基本國(guó)情。中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)，的根本保證。
毛澤東說，中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，就不能勝利。
鄧小平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的事業(yè)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的，動(dòng)搖了就要倒退到四分五裂和混亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
第二，“一條基本路線”，即堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。這條基本路線集中體現(xiàn)了我國(guó)各族人民的根本利益和共同意志，反映了的本質(zhì)規(guī)律，是黨和國(guó)家的生命線。
其中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是對(duì)黨和國(guó)家中心工作的規(guī)定，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是的制度安排，堅(jiān)持改革開放是的直接動(dòng)力。三者的關(guān)系是相互依存，統(tǒng)一于實(shí)踐過程中。
第三，“兩項(xiàng)基本任務(wù)”。即解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善制度。馬克思主義經(jīng)典作家把“生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展看作建立新社會(huì)的絕對(duì)必須的實(shí)際前提�！编囆∑蕉啻螐�(qiáng)調(diào)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是的根本任務(wù)。
第四，“一個(gè)總體布局”。即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局。是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。
在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，最重要的是發(fā)展，堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。
在政治建設(shè)上，最重要的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度。
文化建設(shè)上，最重要的是把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。著力建設(shè)社會(huì)核心價(jià)值體系。
在社會(huì)建設(shè)上，最重要的是以改善民生為重點(diǎn)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力促使全體人民學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居。
在生態(tài)文明建設(shè)上，最重要的是尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護(hù)和利用好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的美好家園。
強(qiáng)調(diào)，特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于偉大實(shí)踐上。
要清楚認(rèn)識(shí)在中國(guó)選擇、堅(jiān)持是歷史的必然，也是現(xiàn)實(shí)的唯一選擇。
要深刻領(lǐng)會(huì)掌握的豐富內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì);
要清醒認(rèn)識(shí)在推進(jìn)偉大事業(yè)過程中我們黨面臨的“精神懈當(dāng)“能力不足”“脫離群眾”“消極腐敗”四種危險(xiǎn);
要深刻理解需要在實(shí)踐中不斷加以完善、發(fā)展和創(chuàng)新;
要忠誠(chéng)黨的宗旨、信仰、組織，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，進(jìn)而增強(qiáng)國(guó)家自信、民族自信、文化自信，堅(jiān)定不移地沿著這條光明大道走下來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
【2】觀看咬定青山不放松心得體會(huì)2500字
“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！边@是清朝詩畫大家鄭板橋晚年的題畫之詩《竹石》。詩可言志，詩為心聲。誦讀此詩，不難發(fā)現(xiàn)，詩人看似詠竹，實(shí)則借竹緣情、托竹喻人、以竹自況：竹子長(zhǎng)在石頭縫里，冬夏常青，風(fēng)吹石上，撞擊不倒，照樣挺拔生長(zhǎng)，可謂“千磨萬擊還堅(jiān)勁”;不論什么風(fēng)都不能把它連根拔起，因它“咬定青山”，如同山崖上的青松，將自己緊緊扎根于大山，可謂“任爾東西南北風(fēng)”。
詩如其人，鄭板橋在為人、為官、為事方面無不體現(xiàn)出“巖竹”內(nèi)含的堅(jiān)韌執(zhí)著品格。正是具備“巖竹”的堅(jiān)韌執(zhí)著品格，詩人才產(chǎn)生“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憫民情懷，彰顯出“寫取一枝清瘦竹，烏紗擲去不為官”的人格氣節(jié)，修煉出“立根原在破巖中”“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)勁風(fēng)骨。
在我國(guó)古代頌揚(yáng)執(zhí)著精神的詩歌不計(jì)其數(shù)，但不同的詩人表達(dá)的意蘊(yùn)各不相同。盛唐“七絕圣手”王昌齡，以創(chuàng)作邊塞詩馳名，尤以《從軍行七首(其四)》中那句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”膾炙人口，將戍邊將士不畏艱難、敵人不滅誓不還鄉(xiāng)的報(bào)國(guó)之志和執(zhí)著精神刻畫得淋漓盡致。中唐杰出詩人劉禹錫，因參加永貞革新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)宦官權(quán)閹，被貶去職，政治流浪23年，仍執(zhí)著于理想信念，不改初衷，寫下“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”和“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的千古絕唱，表明不屈斗士的心跡。而北宋詩人王令在《送春》詩中，一改晏殊“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”那種惜春傷感的情調(diào)，寫下“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”的豪邁詩句，表現(xiàn)出詩人對(duì)春回的堅(jiān)信執(zhí)著，折射出一種積極進(jìn)取的人生心態(tài)。
人才學(xué)研究認(rèn)為，人才的成長(zhǎng)不但要靠智力因素，而且還取決于有較強(qiáng)的非智力因素，二者相互融合，缺一不可。而執(zhí)著是人才成長(zhǎng)的一項(xiàng)重要的非智力素質(zhì)，它內(nèi)含人才堅(jiān)定的意志、堅(jiān)韌的毅力和不屈的精神。事實(shí)證明，是否具備這樣的品性素質(zhì)，在很大程度上決定一個(gè)人能否成才或成為大才。透視上述詩人的詩作情懷與成長(zhǎng)經(jīng)歷，足以印證具有非凡的執(zhí)著品質(zhì)，是矢志不移、奮發(fā)成才、為國(guó)家和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的寶貴精神因素。
軍隊(duì)要轉(zhuǎn)型，人才須先行。成長(zhǎng)為高素質(zhì)新型軍事人才的途徑多種多樣，但執(zhí)著品性的培養(yǎng)不可或缺。比如，用“咬定青山不放松”的精神激勵(lì)自己，執(zhí)著于理想信念的追求，保持正確的成才方向;用“吹盡狂沙始到金”的精神激勵(lì)自己，執(zhí)著于付出艱苦的成才努力，在前進(jìn)路上不畏艱難挫折，鍥而不舍地實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo);用“面壁十年圖破壁”的精神激勵(lì)自己，執(zhí)著于以立學(xué)而立身，堅(jiān)持學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)，提高成才效益。果如此，則必定有助于把自己鍛造成軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)新型軍事人才。
【3】觀看咬定青山不放松心得體會(huì)2500字
“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”??鄭燮《竹石》
我們這個(gè)時(shí)代所需要并正在形成的三大精神：一是以生命至上的仁愛精神，二是以多元社會(huì)、文化并存的寬容精神，三是以社會(huì)參與和承擔(dān)的責(zé)任意識(shí)。
這些精神都是建立在巍峨“青山”??以“愛國(guó)主義”與“改革創(chuàng)新”的民族精神和時(shí)代精神的基礎(chǔ)之上的，所以我們要咬定“青山”，不放松!
自從改革開放以來，打破束縛思想的精神枷鎖、尊重人民群眾的幸福追求、激發(fā)中華兒女的愛國(guó)激情、重振的理想信念，都是推動(dòng)愛國(guó)主義發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力;吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的傳統(tǒng)美德，勤學(xué)好思、居安思危的古老智慧，加上大膽嘗試、勇敢闖關(guān)的現(xiàn)代意識(shí)，是推動(dòng)改革創(chuàng)新的寶貴精神品質(zhì)。
咬定愛國(guó)主義，開啟中華民族期盼已久的人民富強(qiáng)的夢(mèng)想??中國(guó)夢(mèng)，引領(lǐng)國(guó)人啟航。讓中國(guó)人民有夢(mèng)想可搏，有機(jī)會(huì)可拼;讓中國(guó)人民能夠盡自己之所能，創(chuàng)造屬于自己的美好的事物，追求屬于自己的遠(yuǎn)大的理想。
李克強(qiáng)總理咬定改革創(chuàng)新，調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，促成中國(guó)經(jīng)濟(jì)新局面，讓中國(guó)人民共享人生出彩的機(jī)會(huì)，共享夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共享同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
王岐山書記毅然咬定改革，堅(jiān)決反腐，“該受懲罰的，不管是誰，一律受懲罰”，避免了“反，亡黨;不反，亡國(guó)”(影視：建國(guó)大業(yè))的悲劇，讓中國(guó)人民看到了國(guó)家繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)的希望，堅(jiān)定了民族自信心，為祖國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
偉大的人之所以偉大，就在于他們能夠堅(jiān)持自己的操守和原則，保證現(xiàn)代個(gè)體人格不受污染，真正做到咬定“青山”不放松。
反之，如果不能咬定“青山”，就會(huì)如法國(guó)中華勵(lì)志網(wǎng)所說“放棄信念，無異死亡”，落得個(gè)亡身的下場(chǎng)。
唐玄宗，從開元盛世到安史之亂，究其原因就是沒能咬定“青山”，將奮斗堅(jiān)持到底;宋神宗，從嘗試變法到變法失敗，究其原因就是沒能咬定“青山”，將改革進(jìn)行到底;徐才厚，從軍委副主席到階下囚，究其原因就是沒能咬定“青山”，保持愛國(guó)之心的純潔。
正所謂“書不記，熟讀可記;義不精，細(xì)思可精;惟有志不立，直是無著力處”，人生何不是如此?必須要咬定“青山”，才有可能前進(jìn)、成功，甚至輝煌。假若每一個(gè)人都不能咬定“青山”，不僅是個(gè)體素質(zhì)和人格，將成為一句空談，甚至國(guó)家的前進(jìn)和發(fā)展都將是一場(chǎng)虛幻的瀕臨破碎的夢(mèng)，讓成千上萬革命家的成就毀于一旦!
植根懸崖的迎客松，如果不咬定青山，不竭盡全力抵抗東西南北風(fēng)的侵襲，謀求生存，那么黃山四絕之奇松，將不復(fù)存在;我們中學(xué)生，如果不咬定“青山”，沒有自己的理想和追求，沒有自己的奮斗和努力，那我們就必然“泯然眾人矣”;國(guó)家的發(fā)展，如果不咬定“青山”，沒有愛國(guó)信念和國(guó)家意識(shí)，沒有改革思想和創(chuàng)新思維，那“國(guó)恒亡”也不再是只言片語的警告，而將是必然的結(jié)果!
因此，不論是在個(gè)人生活中，還是在國(guó)家的發(fā)展中，我們都要奮發(fā)進(jìn)取，不可以松勁懈怠，不可以忘記出發(fā)的目的，時(shí)刻提醒自己：咬定青山不放松。
