作為全面表現(xiàn)中國人民抗日戰(zhàn)爭歷程的紀(jì)錄片，《東方主戰(zhàn)場》第六集“民族血脈”一集的篇幅，對民族危難時(shí)刻中華文化艱難傳承、抗戰(zhàn)文化如火如荼作了生動(dòng)描述。這在“戰(zhàn)爭片”里還是一種具有高度自覺意識(shí)的創(chuàng)作。
抗戰(zhàn)首先是一場殘酷的戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭所要爭奪的根本和支撐作戰(zhàn)者的力量，是文化。本集對此作了令人深省的敘述。日本侵略者絕不滿足于物質(zhì)財(cái)富的掠奪，他們同時(shí)也企圖在文化上“消滅”中國，在偽洲國實(shí)施赤裸裸的奴化教育，希望通過強(qiáng)化日語教育、灌輸日本文化、“歸順”日本天皇而達(dá)到使中國人“皇民化”的目的�？箲�(zhàn)于是不僅只是戰(zhàn)場上的比拼，更是文化上的抵抗。
本集中對于西南聯(lián)大、西北聯(lián)大在艱難條件下的努力遷徙、中國知識(shí)分子堅(jiān)守中華文化的根脈，弘揚(yáng)、傳播中華文化的自覺，都做了具體可感的表現(xiàn)。一段時(shí)期以來，人們將這次中國現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)移視作名人軼事頻出的傳奇，但它的背后其實(shí)是一場民族文化的艱苦保存和正義堅(jiān)持，是對日本軍國主義用飛機(jī)大炮毀我中華文明的頑強(qiáng)抵抗，是一次文化長征，也是一種文明傳播的過程。這樣的敘述，深化了戰(zhàn)爭較量的根本要求，豐富了民族獨(dú)立的文化內(nèi)涵，對這場艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭來說，抵制和反抗文化上的奴化，傳承和弘揚(yáng)中華民族的文明血脈，是每一個(gè)有識(shí)之士自覺擔(dān)當(dāng)起的戰(zhàn)時(shí)責(zé)任。
抗戰(zhàn)自身也培育和發(fā)展出戰(zhàn)爭時(shí)期的革命和進(jìn)步文化。這種文化既是民族文化的現(xiàn)代性傳承，更為其注入了現(xiàn)代戰(zhàn)爭狀態(tài)下的新內(nèi)涵，既是戰(zhàn)時(shí)文化宣傳和鼓勵(lì)的手段，又對戰(zhàn)后文化建設(shè)與發(fā)展發(fā)揮著啟迪性作用。戰(zhàn)爭時(shí)期的革命進(jìn)步文化，既有革命家們的政治主張和時(shí)代要求，也有文藝家們創(chuàng)作的具有精神鼓舞性和藝術(shù)感染力的文藝作品。本集當(dāng)中，以充分的論述和生動(dòng)的畫面，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期革命圣地延安創(chuàng)造的抗戰(zhàn)文化，呈現(xiàn)了延安文藝生動(dòng)、豐富的場景和內(nèi)容。
本集選用了十一首抗戰(zhàn)歌曲(包括京劇大師梅蘭芳先生的兩段京劇)�！饵S河大合唱》震人心魄的穿透力，《義勇軍進(jìn)行曲》令人奮起的主旋律，都給人留下了深刻的印象。其中，對《義勇軍進(jìn)行曲》的使用更是別具匠心。在有限的篇幅里，竟然呈現(xiàn)了三個(gè)不同版本。從《風(fēng)云兒女》的主題歌，到美國歌唱家保羅·羅伯遜的演唱，再到現(xiàn)代合唱版本，歷史的流程清晰可見，更凸現(xiàn)了抗戰(zhàn)文化和民族精神的傳承。自覺走向大眾的作家藝術(shù)家，深受人民喜愛的大眾文藝作品，抗戰(zhàn)文化對民族覺醒發(fā)揮的重要作用，抗戰(zhàn)文藝激發(fā)群眾愛國主義熱情的獨(dú)特力量，都是本集中具有啟示價(jià)值的內(nèi)容。
作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，作為具有五千年文明血脈的民族，中國的抗戰(zhàn)一定同時(shí)也是一場文化的較量，一次文化的自覺，一種民族精神的彰顯，一種抗戰(zhàn)文藝的弘揚(yáng)。主動(dòng)地、充分地將文化、教育、文藝的內(nèi)容契合到戰(zhàn)爭敘事當(dāng)中，對戰(zhàn)爭歷史和戰(zhàn)爭內(nèi)涵進(jìn)行更加深入的剖析與辯證，在戰(zhàn)爭題材的紀(jì)錄片創(chuàng)作中，《東方主戰(zhàn)場》體現(xiàn)出成熟的創(chuàng)作理念。
