怎么樣嚴(yán)以修身?*同志要求在五個(gè)方面加強(qiáng)黨性修養(yǎng)：首先是要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，第二要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，第三要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，第四要加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，第五要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。從五個(gè)方面加強(qiáng)修養(yǎng)，嚴(yán)以修身這樣才能承擔(dān)起歷史賦予中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)前進(jìn)。
第一，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。把這一點(diǎn)放在第一位是有道理的。因?yàn)槿酥挥性诶碚撋辖鉀Q了你的信仰問(wèn)題，你才能為此奮斗終身的。毛澤東同志就是這方面的代表，他在1917年的時(shí)候給他的一個(gè)老師黎錦熙寫(xiě)信，寫(xiě)信的時(shí)候他就強(qiáng)調(diào)了這個(gè)道理。他說(shuō)，他現(xiàn)在還在探索，還在研究各種主義，如果十年沒(méi)有研究通的話(huà)，談不上什么志向的，只有在理論上搞通了，真正地搞通了，才能說(shuō)他樹(shù)立了志向。那么他是這么說(shuō)的：“十年未得真理，即十年無(wú)志;終身未得，即終身無(wú)志。”他1911年到長(zhǎng)沙求學(xué)，在那兒讀了各種各樣的書(shū)，隨后又進(jìn)入了他的長(zhǎng)沙的一中，退學(xué)之后又進(jìn)入了長(zhǎng)沙第一師范學(xué)校(當(dāng)然這個(gè)第四校和第一校合并這里面還有這么一個(gè)過(guò)程，但是總的來(lái)講，這個(gè)期間他是學(xué)習(xí))，然后又畢業(yè)，畢業(yè)之后又自己到北京去給他的同學(xué)們創(chuàng)造條件，把他們送到法國(guó)去勤工儉學(xué)，在這個(gè)期間又接觸李大釗、陳獨(dú)秀等有名人士。在這個(gè)過(guò)程中，他仍然在探索，仍然在不停學(xué)習(xí)。那么可以說(shuō)到1921年這個(gè)時(shí)候他確定了，他認(rèn)為共產(chǎn)主義是他選擇的目標(biāo)，他后來(lái)跟斯諾說(shuō)，從那個(gè)時(shí)候他確定了共產(chǎn)主義的信仰之后，就一直沒(méi)有動(dòng)搖了。在這個(gè)過(guò)程中，他從理論上把唯物史觀(guān)搞通了，信仰它了，他才決定選擇馬克思主義，所以他一生沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。在理論修養(yǎng)這方面，毛澤東同志給我們樹(shù)立了一個(gè)楷模。
改革開(kāi)放以后，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住各種誘惑，出了各種各樣的問(wèn)題，嚴(yán)重的被判處徒刑、判重刑，甚至還有判死刑的。那么他們也對(duì)他們的一生進(jìn)行了總結(jié)，比如說(shuō)有一個(gè)副省長(zhǎng)是這么說(shuō)的：過(guò)去講學(xué)習(xí)也參加了，也學(xué)一點(diǎn)，那都是為了應(yīng)付工作，裝飾一下自己，實(shí)際上存在著學(xué)不學(xué)無(wú)所謂的態(tài)度，沒(méi)有把學(xué)習(xí)放在應(yīng)有的位置，以前沒(méi)有認(rèn)真去讀鄧小平著作，……看文件一目十行，聽(tīng)傳達(dá)一聽(tīng)了之，討論發(fā)言夸夸其談，教育管理別人頭頭是道。由于學(xué)的少，頭腦就空虛，思想就貧乏，正確的東西沒(méi)有去占領(lǐng)，錯(cuò)誤消極的東西就乘虛而入。
所以，學(xué)習(xí)不是一個(gè)小問(wèn)題，這個(gè)人判了死刑，才能反思到這個(gè)問(wèn)題，才能認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，這確實(shí)是有點(diǎn)晚了。
*同志要求我們黨員干部、特別是高中級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)。那么加強(qiáng)理論修養(yǎng)怎么樣做呢?首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)從哪兒入手呢?
他強(qiáng)調(diào)首先要愛(ài)讀書(shū)。他說(shuō)，有的認(rèn)為自己現(xiàn)有的知識(shí)差不多了，不用讀書(shū)也能應(yīng)付工作;有的認(rèn)為干比學(xué)重要，讀不讀書(shū)無(wú)所謂;有的認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)工作太忙，沒(méi)有時(shí)間顧得上讀書(shū);有的認(rèn)為社會(huì)上潛規(guī)則太多，需要的是關(guān)系而不是知識(shí)，書(shū)讀多了反而適應(yīng)不了社會(huì)，照書(shū)上的道理做會(huì)吃虧。正是這些“差不多”“無(wú)所謂”“顧不上”“會(huì)吃虧”的思想觀(guān)念，影響了一些領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書(shū)學(xué)習(xí)，對(duì)此應(yīng)予高度重視。做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
第二讀書(shū)還要讀好書(shū)，這是*同志對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部又一個(gè)要求，對(duì)黨員的又一個(gè)要求，那么讀哪些書(shū)呢?他把好書(shū)概括為：
第一，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作。比如說(shuō)鄧小平理論、我們黨的代表大會(huì)的報(bào)告，這些都是當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的一些成果。
第二，做好領(lǐng)導(dǎo)工作必需的各種知識(shí)書(shū)籍。你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，如果你從事黨的工作，那你對(duì)黨史、對(duì)黨建的理論知識(shí)就要讀;如果你是做政法工作，那么法律方面你就要讀;你領(lǐng)導(dǎo)科技工作，那么科技方面的書(shū)籍也要讀;你是做教育工作，教育工作你也要熟悉，這方面的書(shū)籍也要讀。
第三，古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍。這方面*同志讀的書(shū)是很多的，對(duì)此有比較深刻的體會(huì)。他說(shuō)，要通過(guò)研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”“彰往而察來(lái)”的作用;通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”;通過(guò)研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力;通過(guò)研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格。所以，讀書(shū)還要讀好書(shū)，這是*同志對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求。
另外，他又做了一個(gè)概括和總結(jié)說(shuō)，要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。
另外，*同志還強(qiáng)調(diào)要善讀書(shū)，這樣才能提高理論修養(yǎng)，提高這方面的素質(zhì)。他用著名學(xué)者王國(guó)維論述治學(xué)的三重境界來(lái)要求領(lǐng)導(dǎo)干部們?nèi)ド谱x書(shū)。第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”;第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
善讀書(shū)，他又講要做到這樣三點(diǎn)：第一點(diǎn)，要堅(jiān)持閱讀與思考的統(tǒng)一，這才能有收獲;第二，要堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合;第三，還要鍥而不舍、持之以恒。一會(huì)兒我們?cè)僦v*同志的一些具體要求。
把這些說(shuō)完了之后，要達(dá)到什么程度呢?會(huì)形成一個(gè)什么樣的結(jié)果呢?*同志又強(qiáng)調(diào)，“只有學(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，特別是領(lǐng)會(huì)了貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念，才能在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向，才能帶領(lǐng)人民走對(duì)路，才能把不斷推向前進(jìn)�！弊邔�(duì)路、推向前進(jìn)，實(shí)際上還是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，所以這個(gè)理論修養(yǎng)應(yīng)該說(shuō)是非常重要的，是放在第一位的。
第二，嚴(yán)以修身，加強(qiáng)政治修養(yǎng)。政治修養(yǎng)的要求：政治信念的堅(jiān)定性，政治立場(chǎng)的原則性、政治鑒別的敏銳性和政治忠誠(chéng)的可靠性。
在這方面怎么樣加強(qiáng)修養(yǎng)?*同志要求，全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。全黨同志要強(qiáng)化組織意識(shí)，時(shí)刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時(shí)刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺(jué)接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。
他對(duì)年輕干部在政治修養(yǎng)方面也提出了要求。他說(shuō)，尤其要在提高年輕干部的思想政治素質(zhì)上下功夫，在增進(jìn)對(duì)人民群眾的感情上下功夫，把理想信念教育作為重中之重，引導(dǎo)他們把忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民作為一種信念來(lái)堅(jiān)守，作為一種修養(yǎng)來(lái)錘煉，作為一種準(zhǔn)則來(lái)恪守，使正確的世界觀(guān)、權(quán)力觀(guān)、事業(yè)觀(guān)始終成為引領(lǐng)人生的指針。
第三，嚴(yán)以修身還要加強(qiáng)道德方面的修養(yǎng)。關(guān)于道德方面的修養(yǎng)，*同志也有很多論述，應(yīng)該說(shuō)是在嚴(yán)以修身這個(gè)方面里強(qiáng)調(diào)的又一個(gè)重要的方面。他是這樣強(qiáng)調(diào)的：領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)修養(yǎng)、提升境界，不斷增強(qiáng)干干凈凈干事的自律能力。能不能干干凈凈干事，是由世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)所決定的，說(shuō)到底是個(gè)黨性問(wèn)題。所以，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，而且他強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)并不會(huì)因?yàn)辄h齡的增長(zhǎng)而必然增長(zhǎng)。就是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部黨齡比較長(zhǎng)，但你也要時(shí)時(shí)刻刻的注意自身的修養(yǎng)，不是說(shuō)不加強(qiáng)修養(yǎng)，黨齡長(zhǎng)了，修養(yǎng)就好了，這是不可能的，必須得加強(qiáng)修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)、思想境界也不會(huì)因?yàn)槁殑?wù)的升遷而自然提升。他要求，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和主觀(guān)世界改造，做到干干凈凈干事，最根本的是要牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和正確的權(quán)力觀(guān)、地位觀(guān)、利益觀(guān)，打牢思想政治基礎(chǔ)，筑牢思想政治防線(xiàn)。思想境界提高了，道德修養(yǎng)加強(qiáng)了，對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益等問(wèn)題就會(huì)想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為名所累、不為利所困、不為情所惑，就能自覺(jué)把精力最大限度地用來(lái)為國(guó)家和人民勤奮工作，而不去斤斤計(jì)較個(gè)人得失，不去利用手中的權(quán)力牟取私利。
這方面也有負(fù)面的教材。最近，一個(gè)南京市前市長(zhǎng)在受審察的過(guò)程中懺悔沒(méi)有過(guò)好五道關(guān)。第一是沒(méi)有過(guò)好權(quán)力觀(guān)，第二是沒(méi)有過(guò)好金錢(qián)觀(guān)，第三是沒(méi)有過(guò)好社交關(guān)。第四是沒(méi)有過(guò)好生活關(guān)，第五是沒(méi)有過(guò)好誠(chéng)實(shí)關(guān)。那么，這五關(guān)實(shí)際上都是修養(yǎng)不夠。他還講，交往的過(guò)程中，交往過(guò)深，不講分寸，底線(xiàn)失守;交往過(guò)密，不分你我，界限失守;交往隨意，不加防范，防線(xiàn)失守。最后總結(jié)了這么一個(gè)公式，他說(shuō)，在政治公式里面，廉潔是1，事業(yè)、功名、地位、財(cái)富、尊嚴(yán)都是0。這也是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
第四，嚴(yán)以修身，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨。那么紀(jì)律是非常重要的，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨。靠什么管，靠什么治?就要靠嚴(yán)明的紀(jì)律。毛澤東同志一直是強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)紀(jì)律性、革命無(wú)不勝”的，這也是我們黨的一個(gè)優(yōu)勢(shì)和我們黨不斷取得勝利的一個(gè)根本保障。如果黨沒(méi)有紀(jì)律，像一盤(pán)散沙，就完不成這么艱巨的任務(wù)。在嚴(yán)明紀(jì)律方面，*同志強(qiáng)調(diào)，首先是嚴(yán)明政治紀(jì)律。黨的紀(jì)律是多方面的，有政治紀(jì)律，有組織紀(jì)律，有經(jīng)濟(jì)工作方面的紀(jì)律，也有群眾工作方面的紀(jì)律，但是首要的是嚴(yán)明政治紀(jì)律。這一點(diǎn)要求是非常明確的。還有一點(diǎn)是要嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律。嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律是*同志在十八屆中紀(jì)委第二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)的，嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律是在十八屆中紀(jì)委第三次全會(huì)上專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)的，講得很多。那么，這兩個(gè)問(wèn)題也是非常重要的，所以我們?cè)诩訌?qiáng)黨的紀(jì)律方面，一定要加強(qiáng)政治紀(jì)律和組織紀(jì)律這方面的修養(yǎng)，把遵守紀(jì)律變成自己的行動(dòng)。
第五，嚴(yán)以修身還要加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)�，F(xiàn)在來(lái)講，按照中央提出的八項(xiàng)規(guī)定嚴(yán)格進(jìn)行要求，嚴(yán)格進(jìn)行治理，從嚴(yán)治黨。經(jīng)過(guò)黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，應(yīng)該說(shuō)作風(fēng)建設(shè)在十八大以后取得了比較明顯的成效。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們?cè)谶M(jìn)一步進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”這方面的教育，可以說(shuō)會(huì)對(duì)作風(fēng)建設(shè)有進(jìn)一步的推進(jìn)。在這些方面，*同志也是非常重視的，看得也是比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的。他強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持下來(lái)，還在路上，而且還要注意別讓它反彈。他也提出了一些明確的要求。第一，要求正確認(rèn)識(shí)和處理人際關(guān)系，堅(jiān)定不移維護(hù)人民利益，堅(jiān)持黨性原則這是第一個(gè)方面的要求。第二，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要減少應(yīng)酬，保持健康的工作方式和生活方式，多學(xué)習(xí)充電、消化政策，多下基層調(diào)查研究、掌握第一手情況，多系統(tǒng)思考和解決存在的突出問(wèn)題，自覺(jué)遠(yuǎn)離那些庸俗的東西。這也是下一步作風(fēng)建設(shè)提出的一個(gè)比較具體的要求。第三，實(shí)實(shí)在在做人做事，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律已，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，堂堂正正、光明磊落，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，不搞“假大空”。第四，對(duì)一切腐蝕誘惑保持高度的警惕，慎獨(dú)慎初慎微，做到防微杜漸。下一步的作風(fēng)建設(shè)、作風(fēng)修養(yǎng)在這些方面進(jìn)一步加強(qiáng)落實(shí)。
總之，嚴(yán)以修身就是強(qiáng)調(diào)做官先做人，做人必修身，黨員干部修身做人就是做合格的共產(chǎn)黨員，按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求加強(qiáng)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)，以擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
