●對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)和共產(chǎn)主義的信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，也是我們踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的政治靈魂。
●立場(chǎng)問(wèn)題是一個(gè)利益問(wèn)題、感情問(wèn)題、根本問(wèn)題，是解決“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題。這是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
●每一位黨員干部都要把塑造高尚的道德人格作為永恒主題、終身追求。
●黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素養(yǎng)對(duì)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”、實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)至關(guān)重要。
古往今來(lái)的仁人志士、名臣賢相、英雄豪杰之所以能創(chuàng)造出流芳百世、令人敬仰的輝煌業(yè)績(jī)，最根本的就在于他們遵循“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想，把修身作為第一要?jiǎng)?wù)，把學(xué)習(xí)作為終身追求。他們個(gè)個(gè)學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸、志存高遠(yuǎn)、心系蒼生，以博大的胸懷和浩然正氣報(bào)國(guó)為民。可見，修身在個(gè)人成長(zhǎng)成才、成家立業(yè)和實(shí)現(xiàn)人生理想中的基礎(chǔ)性作用。這正是把嚴(yán)以修身放在“三嚴(yán)三實(shí)”首位的深意所在。
踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，必須要抓好修身這個(gè)前提和基礎(chǔ)，切實(shí)把內(nèi)功練好，把主觀世界改造好，把精神靈魂熔鑄好，把能力本領(lǐng)錘煉好。修身的基本途徑是學(xué)習(xí)，就是要向書本學(xué)習(xí)、向實(shí)踐學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)、向古人學(xué)習(xí)、向外國(guó)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不能囫圇吞棗，而要聯(lián)系自身實(shí)際，取其精華、去其糟粕，古為今用，洋為中用，推陳出新。誠(chéng)如所講，“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要�！薄爸袊�(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”只有學(xué)習(xí)好了，我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才能使自己充實(shí)起來(lái)、高尚起來(lái)、聰明起來(lái)、強(qiáng)健起來(lái)，才能把好前進(jìn)航向，實(shí)現(xiàn)無(wú)悔人生�？偠灾瑢W(xué)習(xí)就是修身，修身必須學(xué)習(xí)。那么，修身修什么?最重要的是修理想信念、修人民立場(chǎng)、修道德品質(zhì)、修能力素養(yǎng)。
修理想信念，煉就金剛不壞之身
革命理想高于天。對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)和共產(chǎn)主義的信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，也是我們踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的政治靈魂。從系列重要講話中，我們能夠深刻感受到在理想信念問(wèn)題上的異常堅(jiān)定性。堅(jiān)定的理想信念猶如一條鮮明的紅線，貫穿和融入在所有的講話之中。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。黨的十八大召開之后，在新進(jìn)中央委員和候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上的講話中，分六個(gè)時(shí)間段對(duì)五百年艱難曲折、輝煌燦爛的歷程進(jìn)行了回顧，他從1516年英國(guó)人托馬斯·莫爾的空想講起，一直講到現(xiàn)在。目的是什么?就是要我們樹立崇高的理想信念，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)的道路自信、理論自信和制度自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，打牢全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
在我們黨90多年的奮斗史上，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人之所以拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，不怕犧牲，最根本的是因?yàn)樗麄冇泻凸伯a(chǎn)主義的信仰。革命先烈夏明翰在敵人的嚴(yán)刑拷打下大義凜然、寧死不屈，留下了感天動(dòng)地、氣壯山河的詩(shī)篇，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”共產(chǎn)黨人陳鐵軍和周文雍，為了革命工作假扮夫妻，由于叛徒告密被捕，當(dāng)他們被押赴刑場(chǎng)就要槍決的時(shí)候，兩人宣布，他們?cè)诠ぷ髦邢嘀鄲郏谶@里舉行婚禮，高喊“讓反動(dòng)派的槍聲作為我們新婚的禮炮吧!”這就是理想信念的力量，這就是崇高信仰的力量。所以，在一定的條件下，精神的力量比物質(zhì)的力量更強(qiáng)大、更有震撼力。毛澤東同志說(shuō)：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定因素，決定的因素是人不是物�！边@里的人，是用科學(xué)理論武裝起來(lái)的人，是有著崇高理想和崇高信仰的人。
當(dāng)前，信仰缺失是一個(gè)需要引起高度重視的問(wèn)題。一些黨員干部之所以政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，一個(gè)共同原因就是理想信念缺失。落馬腐敗官員的懺悔，幾乎都講到了自己學(xué)習(xí)不夠、改造主觀世界不夠，理想信念出了問(wèn)題，世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”出了問(wèn)題。那些把老婆孩子送到國(guó)外的裸官，那些把資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到國(guó)外的貪官，深層原因，往往是對(duì)沒有信心，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)沒有信心，對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)沒有信心，一句話，是在理想信念上出了問(wèn)題。事實(shí)一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一些黨員干部背離“三嚴(yán)三實(shí)”，出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是因?yàn)樾叛雒悦�、精神迷失�?/p>
指出，崇高信仰、堅(jiān)定信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培育我們的精神家園。”全省黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要始終牢記入黨時(shí)立下的誓言，把對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的崇高信仰，對(duì)的堅(jiān)定信念作為終身追求，不管走多遠(yuǎn)都不能忘了共產(chǎn)黨人為什么而出發(fā)，不管遇到什么困難都不能丟掉共產(chǎn)黨人的靈魂，在學(xué)習(xí)中自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、增強(qiáng)政治定力，鑄牢理想信念這個(gè)“主心骨”，使道路自信、理論自信、制度自信真正刻骨銘心，從而在喧囂中站穩(wěn)腳跟，在紛雜中保持方向，在紅塵中保持清正。
修人民立場(chǎng)，熔鑄真摯為民情懷
*同志當(dāng)上后，第一時(shí)間發(fā)表的講話就堅(jiān)定而深情地指出：“我一定要始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗。”這是對(duì)堅(jiān)持人民立場(chǎng)的莊嚴(yán)宣示和鄭重承諾。立場(chǎng)問(wèn)題是一個(gè)利益問(wèn)題、感情問(wèn)題、根本問(wèn)題，是解決“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題。這是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，“人民是歷史的創(chuàng)造者”“群眾是真正的英雄”，人民不僅是認(rèn)識(shí)主體、實(shí)踐主體，而且是價(jià)值主體、歷史主體。我們要把人民放在心中最高位置，扎根于人民，服務(wù)于人民。修人民立場(chǎng)，就是要堅(jiān)定對(duì)人民的信仰，牢固確立人民是天、人民是地、人民是山、人民是水、人民是父母的理念。把堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的群眾路線，作為踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的基本思想方法和根本工作路線。
馬克思主義經(jīng)典作家和黨的幾代中央*對(duì)人民立場(chǎng)都有非常深刻的論述，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、把握精神實(shí)質(zhì)。特別是系列重要講話，結(jié)合新的實(shí)踐，對(duì)人民立場(chǎng)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，一定要特別給予重視。系列重要講話之所以得到了人民群眾的廣泛認(rèn)同、高度贊譽(yù)和堅(jiān)決擁護(hù)，說(shuō)到底是它字里行間滲透著真摯的為民情懷，貫穿著堅(jiān)定的人民立場(chǎng)，融入著崇高的人民信仰。“人民”二字在講話中出現(xiàn)的頻率特別高。比如，他率領(lǐng)十八屆中央政治局常委同記者見面時(shí)13分鐘的講話，19次提到“人民”二字。在文藝座談會(huì)的講話中，也反復(fù)提到“人民”二字。認(rèn)為，人民是文藝創(chuàng)作的主體、目的、源泉、動(dòng)力，也是評(píng)價(jià)主體，他講到文藝創(chuàng)作如果離開了人民，就會(huì)成為無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼，要為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，對(duì)人民要愛的真摯、愛的徹底、愛的持久，憂患著人民的憂患，歡樂著人民的歡樂。文藝創(chuàng)作的方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。在發(fā)表新年賀詞時(shí)，9分鐘的時(shí)長(zhǎng)，16次提到“人民”二字�？梢姡_實(shí)是把人民放在了心中的最高位置。正是對(duì)人民群眾的無(wú)限忠誠(chéng)、無(wú)限熱愛、無(wú)限敬仰、無(wú)限關(guān)懷，才有了黨的十八大以來(lái)中央維護(hù)、保障和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的一系列重大決策部署和有力舉措。我們一定要深入系列重要講話精神中蘊(yùn)含的堅(jiān)定的人民立場(chǎng)和真摯的為民情懷，以豐碩的修身成果確保用權(quán)為民。
“四風(fēng)”問(wèn)題、腐敗問(wèn)題，本質(zhì)上是背離了人民立場(chǎng)，同人民利益是水火不相容。發(fā)生在我們山西量大面廣的系統(tǒng)性、塌方式腐敗，是山西的一場(chǎng)重大災(zāi)難，極大地?fù)p害了山西人民的根本利益。那些腐敗分子動(dòng)輒貪污受賄幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)乃至上億錢財(cái)，都是山西人民的血汗。他們口頭上講是要為人民服務(wù)，實(shí)際上是在為自己搜刮人民幣服務(wù)。
我們絕不能把堅(jiān)定人民立場(chǎng)當(dāng)空話、當(dāng)標(biāo)簽，用來(lái)自我標(biāo)榜、裝潢門面，一定要按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，像以*同志為黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體那樣言行一致、知行合一、說(shuō)到做到。當(dāng)前，我們山西正在實(shí)施的“三個(gè)一批”“三個(gè)高壓態(tài)勢(shì)”“六大發(fā)展”“六權(quán)治本”“六型轉(zhuǎn)變”、32項(xiàng)重點(diǎn)專項(xiàng)治理，說(shuō)到底都是為了山西最廣大人民的根本利益，讓山西人民的生存環(huán)境更好，發(fā)展條件更好，生活更加幸福、更加美好。如果黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部不把人民立場(chǎng)修好，不修出對(duì)人民群眾的真誠(chéng)熱愛，就難以實(shí)現(xiàn)治晉興晉強(qiáng)晉的戰(zhàn)略目標(biāo)。
修道德品質(zhì)，化育高尚健全人格
“德者才之帥也，才者德之資也�！惫湃税选靶薜铝⒒弊鳛橹螄�(guó)之本。指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。”真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代我們黨之所以經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，建立了新中國(guó)，不僅是因?yàn)橛袀ゴ罄碚摰牧α浚沂且驗(yàn)橛袀ゴ笕烁竦牧α�。無(wú)論是在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)、還是在白色恐怖的白區(qū)，無(wú)論是在艷陽(yáng)高照的根據(jù)地、還是在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，無(wú)論是在生死攸關(guān)的抉擇中、還是在迷茫困惑的探索中，都展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人偉大的人格魅力，正是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人用他們的高尚道德、崇高精神、卓越品質(zhì)，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和愛戴。特別是毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等老一輩革命領(lǐng)袖，更是以他們特有的道德自律、高尚情操、人格魅力和精神風(fēng)范，感召和凝聚起英雄的中華兒女聽黨話、跟黨走，前赴后繼、英勇奮斗。
黨的十八大以來(lái)，以*同志為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體之所以能帶領(lǐng)全國(guó)人民革故鼎新、激濁揚(yáng)清，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面都取得了巨大成就，贏得了國(guó)內(nèi)外的普遍贊譽(yù)，受到了廣大干部群眾的衷心擁護(hù)和愛戴，其中一個(gè)非常重要的原因就是他們嚴(yán)守共產(chǎn)黨人的道德操守，言必信、行必果，從自身做起，率先垂范、以上率下，展現(xiàn)出崇高的道德境界、卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力和非凡的人格魅力。
山西的政治生態(tài)之所以問(wèn)題嚴(yán)重，一些地方和單位之所以亂象叢生，一個(gè)重要的原因就是個(gè)別主要領(lǐng)導(dǎo)或班子成員的道德作風(fēng)和人格出了問(wèn)題。違法違紀(jì)官員懺悔時(shí)，許多人都講到自己走到這一步，主要是因?yàn)樾薜虏粔颍荒茏月�，貪�(rùn)?quán)、貪錢、貪色，最終導(dǎo)致思想迷失、道德淪喪、人格扭曲、腐化墮落。
因此，每一位黨員干部都要把塑造高尚的道德人格作為永恒主題、終身追求。要把系列重要講話精神作為提升自己道德人格的重要途徑，不斷提高道德認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，錘煉道德意志，提升道德境界，講操守，重品行，慎獨(dú)慎欲慎微，不斷打牢道德修養(yǎng)的根基。要用我國(guó)的優(yōu)秀歷史文化滋養(yǎng)自己，培養(yǎng)自己的浩然正氣，努力做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。要從張思德、白求恩、焦裕祿、楊善洲等英雄模范人物的做人品格中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，以他們?yōu)榘駱印殓R子，時(shí)常對(duì)照自己、檢討自己、修正自己，用他們的崇高精神和品格激勵(lì)自己，努力做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。
修能力素養(yǎng)，錘煉經(jīng)世致用本領(lǐng)
指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大事情�！秉h員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素養(yǎng)對(duì)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”、實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)至關(guān)重要。修身必須要修能力素養(yǎng)。我們只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷錘煉思想、錘煉思維、錘煉知識(shí)、錘煉意志、錘煉人格，才能在能力素養(yǎng)上不斷提升，筑牢筑強(qiáng)報(bào)國(guó)為民、經(jīng)世致用的基礎(chǔ)。
提高能力素養(yǎng)首先要培養(yǎng)和增強(qiáng)自己科學(xué)的理論思維能力。思路決定出路，思維水平?jīng)Q定工作水平，理論高度決定實(shí)踐高度。系列重要講話之所以令人耳目一新，給人以智慧，給人以啟迪，給人以力量，給人以鼓舞，最重要的是貫穿著科學(xué)的理論思維，彰顯了真理的力量。這種理論思維主要體現(xiàn)在戰(zhàn)略思維、辯證思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維、法治思維等六個(gè)方面，為我們認(rèn)識(shí)矛盾，分析問(wèn)題，揭示本質(zhì)，把握規(guī)律，提供了科學(xué)的思想方法和工作方法。我們只有學(xué)好用好這些科學(xué)的方法論，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
從我們山西黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素養(yǎng)看，思維能力不足是一個(gè)比較普遍的問(wèn)題，山西政治生態(tài)方面存在的突出問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面面臨的嚴(yán)重困局，社會(huì)環(huán)境方面出現(xiàn)的諸多矛盾，都同領(lǐng)導(dǎo)干部的思維能力有關(guān)。因此，解決山西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中錯(cuò)綜復(fù)雜、繁重艱巨的矛盾、困難和問(wèn)題，亟須提高各級(jí)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)和思維能力。比如，從上世紀(jì)80年代后期山西就提出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的任務(wù)，經(jīng)歷了將近30年的探索和努力，為什么越調(diào)越重，直到現(xiàn)在煤炭、焦炭、電力、冶金等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)依然占據(jù)經(jīng)濟(jì)總量的80%左右，始終走不出資源型經(jīng)濟(jì)困局，擺脫不了資源詛咒。這里有政績(jī)觀的原因，但關(guān)鍵還在于缺少科學(xué)的理論思維，不能從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略全局和基本趨勢(shì)上認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不能用矛盾的分析方法看待山西的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，不能用創(chuàng)造性的思路和舉措破解難題。再比如，去年太原市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為什么在全省排在了末位，城中村改造、社會(huì)治安等為什么出現(xiàn)了那么多嚴(yán)重的問(wèn)題，城市規(guī)劃、建設(shè)和管理為什么“重面子、輕里子”“重地上、輕地下”，原因固然很復(fù)雜，但觀念陳舊、思維落后是一個(gè)非常重要的因素。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)、思維能力提出了新的更高要求，如果理論思維上不去，就會(huì)在紛繁復(fù)雜的矛盾中迷失方向，就會(huì)把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)，把偶然當(dāng)必然，把個(gè)別當(dāng)一般，就難以做到實(shí)事求是、把握規(guī)律、科學(xué)決策、推動(dòng)工作。
因此，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高科學(xué)思維能力是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的緊迫要求，是當(dāng)前各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)緊迫課題。要把系統(tǒng)掌握馬克思主義作為看家本領(lǐng)，把認(rèn)真系列重要講話精神作為第一位的政治任務(wù)，掌握辯證法和唯物論，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，提高馬克思主義的理論水平和科學(xué)的思維能力必須有豐厚的知識(shí)作為支撐。列寧說(shuō)，“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”這就要求我們黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要刻苦學(xué)習(xí)歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、文學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等方面的知識(shí)，以優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、開闊思維視野，為深入把握黨的創(chuàng)新理論、全面提升科學(xué)思維水平、不斷增強(qiáng)推動(dòng)工作能力提供深厚的學(xué)養(yǎng)支撐。
