幼兒園對(duì)聯(lián)橫批
七字春聯(lián)大全帶橫批
春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物
紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山??春意盎然 一干二凈除舊習(xí)
五講四美樹(shù)新風(fēng)??辭舊迎春 五湖四海皆春色
萬(wàn)水千山盡得輝??萬(wàn)象更新 一帆風(fēng)順吉星到
萬(wàn)事如意福臨門??財(cái)源廣進(jìn) 一年四季行好運(yùn)
八方財(cái)寶進(jìn)家門??家和事興 綠竹別其三分景
紅梅正報(bào)萬(wàn)家春??春回大地 紅梅含苞傲冬雪
綠柳吐絮迎新春??歡度春節(jié) 春臨大地百花艷
節(jié)至人間萬(wàn)象新??萬(wàn)事如意 福星高照全家福
春光耀輝滿堂春??春意盎然 迎新春江山錦繡
辭舊歲事泰輝煌??春意盎然 舊歲又添幾個(gè)喜
新年更上一層樓??辭舊迎新 東風(fēng)化雨山山翠
政策歸心處處春??春風(fēng)化雨 財(cái)連亨通步步高
日子紅火騰騰起??迎春接福 福旺財(cái)旺運(yùn)氣旺
家興人興事業(yè)興??喜氣盈門 財(cái)源滾滾隨春到
喜氣洋洋伴福來(lái)??財(cái)源廣進(jìn) 高居寶地財(cái)興旺
福照家門富生輝??心想事成 春歸大地人間暖
福降神州喜臨門??福喜盈門 迎喜迎春迎富貴
接財(cái)接福接平安??吉祥如意 一帆風(fēng)順年年好
萬(wàn)事如意步步高??五福臨門 民安國(guó)泰逢盛世
風(fēng)調(diào)雨順頌華年??民泰國(guó)安 迎新春事事如意
接鴻福步步高升??好事臨門 心想事成興偉業(yè)
萬(wàn)事如意展宏圖??五福臨門 百世歲月當(dāng)代好
千古江山今朝新??萬(wàn)象更新 丹鳳呈祥龍獻(xiàn)瑞
紅桃賀歲杏迎春??福滿人間 年年順景財(cái)源廣
歲歲平安福壽多??吉星高照
【拓展閱讀】
早在秦漢以前，我國(guó)民間就有過(guò)年時(shí)在家門前懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼”與“郁壘”的名字分別書寫在兩塊桃木板上，然后掛在左右兩扇正門上，借以驅(qū)邪避鬼，這種習(xí)俗一直持續(xù)了一千多年。直至五代時(shí)期，喜好文學(xué)，附庸風(fēng)雅的后蜀末代皇帝孟昶對(duì)于每年在宮門上僅僅題寫兩個(gè)大神名字的老一套做法感覺(jué)不爽，他想來(lái)一點(diǎn)新鮮的創(chuàng)意。于是，“每歲除（每到年底的時(shí)候），命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。”這些詞是些什么詞，史書沒(méi)有記載，但后人可以猜想出，那該都是些有情趣、有文采的辭藻，而不再僅是干巴巴兩個(gè)神仙的名字。孟昶亡國(guó)的頭一年，即公元934年春節(jié)之前，他創(chuàng)作了被稱做是中國(guó)歷史上最早的一副春聯(lián)�！端问�?蜀世家》：“末年，學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”。孟昶與南唐后主李煜一樣，都將祖上傳下的國(guó)家亡于趙匡胤之手，孟昶亡國(guó)還早于李煜整整三十四年。李煜作為亡國(guó)之君，卻寫下了足以流傳千古的流麗詞章，孟昶缺少李煜的才氣，寫不出那種光照千古的東西，他平庸的想像力也只能在雕章琢句上下點(diǎn)功夫，但正可謂“無(wú)心插柳柳成蔭”，他那兩句意思干癟的聯(lián)句，竟開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)中的一種新的文體。趙匡胤亡了孟昶的國(guó)家，而孟昶所倡導(dǎo)的貼春聯(lián)的習(xí)慣，卻成為宋代以后一項(xiàng)不可缺少的民間傳統(tǒng)。有王安石的詩(shī)為證：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶??日，總把新桃換舊符”。王安石這首詩(shī)歌題目叫《元日》，也就是今天所謂大年初一的意思。詩(shī)中紀(jì)錄了當(dāng)時(shí)老百姓過(guò)春節(jié)，依舊是按照流傳了多少年的習(xí)慣，在自家門前掛上桃符。不過(guò)，依照《古今對(duì)聯(lián)集錦》作者的理解，王安石詩(shī)中的桃符，應(yīng)該已經(jīng)是新式的春聯(lián)而非舊式的桃符了。只是在王安石那個(gè)時(shí)代，春聯(lián)這個(gè)名稱還未正式誕生，因此人們?nèi)匀话囱匾u的習(xí)慣將它稱為“桃符”罷了。
春聯(lián)這一文學(xué)形式被官方正式肯定，當(dāng)在朱元璋當(dāng)了皇帝之后。朱元璋定都金陵，為了體現(xiàn)普天同慶的意思，除夕前，命公卿士庶人家門前均須加春聯(lián)一副，且親自微服出巡，挨家挨戶觀賞取樂(lè)。到他這時(shí)候，已經(jīng)不像孟昶那樣，只顧著自己“納余慶”，只在自家門前張掛佳詞聯(lián)句，而要大家跟著他一起來(lái)湊熱鬧了。而且，原先或畫或?qū)�，用的是桃木板，到了這個(gè)時(shí)候，也終于改換成為紅紙了。自此，對(duì)聯(lián)便正式登堂入室，成為士大夫乃至民間百姓所喜愛(ài)的一種文學(xué)樣式，流傳至今。有關(guān)朱元璋和對(duì)聯(lián)的故事，《簪云樓雜說(shuō)》有這樣的記載：
春聯(lián)之設(shè)，自明孝陵方（始）也。時(shí)太祖都金陵，于除夕忽傳旨，公卿士庶家門上須加春聯(lián)一副，太祖親微行出觀，以為笑樂(lè)。偶見(jiàn)一家無(wú)之，詢知為閹豕苗（即豬崽）者，尚未倩人（請(qǐng)人代寫）耳。太祖為大書曰：
雙手劈開(kāi)生死路，
一刀割斷是非根。
投筆徑去。嗣太祖復(fù)出，不見(jiàn)張貼，因問(wèn)故。答云：知是御書，高懸中堂，燃香祝圣，為獻(xiàn)歲之瑞。太祖大喜，赍銀三十兩，俾遷業(yè)焉。
該書所記，流傳日久，真?zhèn)坞y辨。朱元璋當(dāng)皇帝前，未曾讀過(guò)幾天書，定都南京后，倒是學(xué)了些東西。但其有過(guò)人智力，偶發(fā)靈感，誤打誤撞寫出這么一副差強(qiáng)人意，略勝于順口溜的對(duì)聯(lián)也未可知。但自此對(duì)聯(lián)成為民間過(guò)年的一項(xiàng)重要習(xí)俗，卻是不容置疑。
