【戲劇藝術(shù)基本常識(shí)之戲劇的分類】
(1) 藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法不同：話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、歌舞劇、相聲劇。
(2) 劇情的繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)不同：多幕劇、獨(dú)幕劇。
(3) 題材反映的時(shí)代不同：歷史劇、現(xiàn)代劇。
(4) 矛盾沖突的性質(zhì)和表現(xiàn)手法不同;悲劇、喜劇、正劇(悲喜劇)。
(5) 地域色彩不同：京劇(北京)、滬劇(上海))、豫劇(河南)、呂劇(山東江蘇)、川劇、漢劇(湖北)、楚劇(湖北江西)、晉劇(山西)、黃梅戲(浙江)等。
(6) 演出不同：舞臺(tái)劇、廣播劇、電影、電視劇等。
【戲劇藝術(shù)的九大表現(xiàn)類型】
兒童劇
專供兒童演出或觀賞的戲劇。一般以兒童生活和有關(guān)事件為題材，多選用童話、神話、傳說(shuō)等為題材，再根據(jù)兒童性格、情趣和心理特征、年齡特征而創(chuàng)作的戲劇。
電視劇
融合并發(fā)展廣播劇和電影的特長(zhǎng)，用現(xiàn)代化的錄像手段制作而成，憑借電視來(lái)傳播的一種視覺(jué)形象藝術(shù)。作為一門嶄新的藝術(shù)，具有逼真自然地反映現(xiàn)實(shí)、老少皆宜、雅俗共賞的特點(diǎn)。電視劇的種類主要有：
(1)單本，即一次把戲演完的電視劇。
(2)小品劇，一般在半小時(shí)以內(nèi)，有的甚至只有幾分鐘。提出一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或闡明：-個(gè)生活道理，人物極少，故事簡(jiǎn)單，短小精悍，耐人尋味。
(3)連續(xù)劇，指人物和情節(jié)是連貫的，每集故事自成段落，分集演播的電視劇。
(4)系列劇，指由幾個(gè)主要人物貫穿全劇，但故事并不連貫，每集都有一個(gè)新的故事，上一集故事與下一集故事沒(méi)有任何聯(lián)系的電視劇。
活報(bào)劇
以速寫手法迅速反映時(shí)事的一種戲劇形式，意即“活的報(bào)紙”。一般在街頭、廣場(chǎng)演出。多對(duì)反面人物作夸張漫畫式刻畫。
廣播劇
利用廣播傳送，以人物對(duì)白、音樂(lè)及其他輔助音響為表現(xiàn)手段，展開劇情和刻畫人物的戲劇形式。20世紀(jì)初隨現(xiàn)代無(wú)線電廣播技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展而成。特點(diǎn)是直接訴諸聽覺(jué)，具有廣泛的群眾性，不受戲劇舞臺(tái)及時(shí)空的限制，能給聽眾豐富的形象感受和充分想象的余地。
啞劇
啞劇，不用臺(tái)詞對(duì)白，只以表情、動(dòng)作表達(dá)劇情的戲劇。源于古代的情節(jié)性舞蹈。最早在印度、埃及形成無(wú)聲表演的藝術(shù)形式。后在許多國(guó)家發(fā)展為一種獨(dú)立的表演藝術(shù)。有的也被用作其他戲劇形式的表現(xiàn)手段。
話劇
話劇，這是以對(duì)話和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的戲劇，比其他戲劇形式更接近真實(shí)生活。西方一般通稱戲劇。我國(guó)話劇最早出現(xiàn)在辛亥革命前，稱文明戲或新劇。曾在上海、武漢等地盛行，后漸衰落。影響較大的團(tuán)體有春柳社、春陽(yáng)社等�！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”后，現(xiàn)代話劇興起，稱愛(ài)美劇或白話劇。1928年由洪深提議，改稱話劇。
正劇
正劇，戲劇的一種類型。因兼有悲劇和喜劇的因素，也叫悲喜劇。在西方古代戲劇中，只有悲劇和喜劇，它們之間的界限極為嚴(yán)格。18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)期間，進(jìn)步作家為反對(duì)封建專制和教會(huì)黑暗，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的政治主張和生活愿望，提倡這種戲劇類型。其特點(diǎn)是不受古典主義創(chuàng)作原則的束縛;兼有悲喜劇因素。正劇理論的首創(chuàng)者是法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家狄德羅。他稱正劇為“嚴(yán)肅喜劇”。繼狄德羅之后，法國(guó)戲劇家博馬舍對(duì)正劇的內(nèi)容和形式作了進(jìn)一步的闡明，并定名為 “嚴(yán)肅戲劇”。正劇由于兼有悲劇和喜劇的特點(diǎn)，能夠多方面地反映社會(huì)生活，擴(kuò)大和增強(qiáng)了戲劇反映生活的廣泛性和深刻性，所以，19世紀(jì)以后成為戲劇的主要類型之一。此類劇有易卜生的《娜拉》、契訶夫的《櫻桃園》等。
喜劇
一般以諷刺和嘲笑丑惡落后現(xiàn)象，從而肯定美好、進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)和理想為其主要內(nèi)容。喜劇的矛盾沖突包括先進(jìn)、美好的事物同落后、丑惡的事物之間的對(duì)立和沖突，也包括丑惡與丑惡之間、先進(jìn)與先進(jìn)之間的某種沖突。喜劇性的本質(zhì)是對(duì)舊事物的諷刺和否定，對(duì)新事物的歌頌、贊美和肯定。魯迅認(rèn)為，喜劇是“將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”(《再論雷峰塔的倒掉》)。其特點(diǎn)是以夸張的手段、巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺(tái)詞，以及對(duì)喜劇性格的刻畫，把丑惡、落后事物的本質(zhì)揭露出來(lái)而引人發(fā)笑。但笑是喜劇的手段，而不是目的，目的是通過(guò)笑引起人們對(duì)�；钪蟹疵娴�、落后的現(xiàn)象以否定和批判。
悲劇
戲劇的一種類型。描寫主人公因和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突，或因本身的過(guò)錯(cuò)而失敗受難，以至毀滅的一種戲劇。悲劇的主人公大多是正面人物，或是英雄人物，或主人公雖不是英雄人物，甚至有嚴(yán)重缺點(diǎn)，但他要實(shí)現(xiàn)的某種希望還有合理因素，卻因受到惡勢(shì)力的打擊而失敗、受難或毀滅。亞里士多德關(guān)于悲劇的定義是：悲劇是一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度行動(dòng)的模仿;它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用;;模仿方式是借人物的動(dòng)作來(lái)表達(dá)，而不是采用敘述法;借引起憐憫和恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶。由于悲劇的主人公大多具有某種優(yōu)秀品質(zhì)，他們的失敗、受難和毀滅是悲劇性的，令人同情的，具有啟人深思的教育意義，所以，魯迅說(shuō)，“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”(《再論雷峰塔的倒掉》)。
