百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本。以下是小編帶來的四有好老師心得體會(huì)，希望對(duì)你有幫助。
四有好老師心得體會(huì)(一)
今天，我校全體教職工在項(xiàng)超書記的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)了張春賢書記在6月3日召開的自治區(qū)黨委教育教師工作會(huì)議上的文件精神。學(xué)習(xí)中我對(duì)張春賢書記提出的“具有新疆特色的‘四好’老師”感觸頗深。首先，做一個(gè)有責(zé)任感的好老師。
我認(rèn)為一名責(zé)任感強(qiáng)的教師，一定是不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷加壓、不斷充電的教師;肯定是給學(xué)生一碗水，自己要準(zhǔn)備一桶水，生命不息、學(xué)習(xí)不止的教師。一名責(zé)任感強(qiáng)的教師，必定是一名“講師德、循師道、慎師言、練師功、強(qiáng)師能、做師表、尊師規(guī)、督師行、獻(xiàn)師愛、鑄師魂”的教師;更應(yīng)該是只講奉獻(xiàn)，不求索取，愛生如子、愛校如家，教不會(huì)學(xué)生坐臥不寧、干不好工作寢食不安，榮譽(yù)面前不伸手、困難面前不低頭的教師。一名責(zé)任感強(qiáng)的教師，無疑是時(shí)時(shí)處處對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)、對(duì)家長負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，同時(shí)也是一位對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)親友負(fù)
責(zé)的教師。一位沒有責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的教師，認(rèn)識(shí)不到自己擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，認(rèn)識(shí)不到學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)自己寄予的厚望和期盼;一個(gè)沒有責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的教師，備課不認(rèn)真，上課不盡責(zé)，管理不到位，教學(xué)不得法，工作無成效;一個(gè)沒有責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的教師，不把工作當(dāng)事業(yè)，而把教學(xué)當(dāng)負(fù)擔(dān)，平平庸庸，碌碌無為，游手好閑，混天度日，一事無成;一個(gè)沒有責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的教師，對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生、對(duì)同事、對(duì)工作漠不關(guān)心;一個(gè)沒有責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的教師，對(duì)渴望求知的學(xué)生沒有親情，沒有關(guān)愛，沒有師德，教學(xué)不相長，師生不相干，荒廢了學(xué)生的學(xué)業(yè)，毀掉了學(xué)生的一生;一個(gè)沒有責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的教師，面對(duì)工作中的困難和問題，不是迎難而上，設(shè)法解決，而是怨天尤人，繞路而行，不為成功想辦法，只為困難找理由。一個(gè)沒有責(zé)任感或責(zé)任感不強(qiáng)的教師，很難想象他們能夠愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì);很難想象他們會(huì)成為一名深受學(xué)生、學(xué)生家長、社會(huì)尊重的教師;更難想象這樣的教師能夠身心健康、快樂愉悅地度過自己的一生?
教師必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，強(qiáng)烈的責(zé)任感是教師創(chuàng)造性開展教育教學(xué)工作的精神動(dòng)力;強(qiáng)烈的責(zé)任感能增強(qiáng)教師干好教育教學(xué)工作和決心和信心;強(qiáng)烈的責(zé)任感能增添教師追求卓越、超越自我、敢為人先、勇爭(zhēng)一流的勇氣;強(qiáng)烈的責(zé)任感能促使教師自覺站在教育教學(xué)改革前沿主陣地，教研、課改我參與，經(jīng)驗(yàn)、論文我有份兒;強(qiáng)烈的責(zé)任感能增強(qiáng)師生感情、拉近師生距離。強(qiáng)烈責(zé)任感是教師“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生”的行動(dòng)指南，激勵(lì)教師把愛獻(xiàn)給學(xué)生，把愛獻(xiàn)給學(xué)校，把愛獻(xiàn)給教育，把終生獻(xiàn)給祖國。
第二，做為人師表的好老師。
教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠。
教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。
只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。
其次是人格。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和信賴，往往使他們?cè)谟^察教師時(shí)，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會(huì)使他們感到無比的欣喜;
教師的一點(diǎn)小小瑕癖，則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。第三是全面。
教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。
對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來說，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的。
總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。
我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。
第三，做立德樹人的好老師。
德為師之魂。教師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。老師對(duì)學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識(shí)和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價(jià)值觀。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的鏡子。只有教師崇德修身，取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，才能把正確的道德觀傳授給學(xué)生，真正做到立德樹人。
做立德樹人的好老師就要堅(jiān)持育人為本、德育為先。德是做人的根本，是一個(gè)人成長的根基。當(dāng)前的新疆正處于開放的國際環(huán)境和多元文化背景之中，而青少年學(xué)生又正處于價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵期，要用和新疆精神去滋養(yǎng)青年學(xué)生如饑似渴的精神世界，去豐潤尚不成熟的好奇心靈，把愛我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處，使在祖國下一代的心田中生根發(fā)芽。
第四，做專業(yè)過硬的好老師
傳道授業(yè)解惑，乃老師施教的基礎(chǔ)目標(biāo)，所以學(xué)必須要專，學(xué)是師之骨。教師自古就被稱為“智者”。扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)。學(xué)生往往可以原諒老師嚴(yán)厲刻板，但不能原諒老師學(xué)識(shí)淺薄。做具有新疆特色的好老師必須專業(yè)過硬。莊子言：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。”知識(shí)儲(chǔ)備不足、視野不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上游刃有余。教師作為知識(shí)的傳播者，首先要有扎實(shí)的學(xué)識(shí)，我們經(jīng)常說，要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出，現(xiàn)在看，“一桶水”的要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有“一潭水”。只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。
“一日不學(xué)十日空”，我覺得每位教師都要有知識(shí)恐慌的危機(jī)感。要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，努力鉆研業(yè)務(wù)，力爭(zhēng)成為所教課程專業(yè)的行家里手，用自己的知識(shí)學(xué)問、思想智慧和學(xué)術(shù)造詣來開啟學(xué)生的智慧之門。
今后的工作中，我會(huì)加強(qiáng)各方面的學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，做學(xué)習(xí)型的教師，同時(shí)繼續(xù)做好本職工作，關(guān)愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，給學(xué)生們樹立正確的價(jià)值觀。在教育教學(xué)的一言一行中，通過言傳身教，為學(xué)生樹立好的榜樣，做“具有新疆特色的‘四好’老師”。
四有好老師心得體會(huì)(二)
百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本。正是從這個(gè)意義上說，教師隊(duì)伍的素質(zhì)高低，決定著一個(gè)國家和民族的未來。
也正因如此，張春賢書記在自治區(qū)黨委教育教師工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，教師是教育事業(yè)的第一資源與核心要素，沒有好的老師，就沒有好的教育，新疆各族教師都要爭(zhēng)做黨和人民滿意的好老師，爭(zhēng)做具有新疆特色的好老師。并對(duì)全疆各族教師提出，要做有歷史責(zé)任感的好老師、做為人師表的好老師、做立德樹人的好老師、做專業(yè)過硬的好老師。這“四好”，是對(duì)全疆各族教師提出的殷殷期望，更是做具有新疆特色好老師的基本準(zhǔn)則。
在新疆，好老師首先要有很強(qiáng)的歷史責(zé)任感。新疆工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要的戰(zhàn)略地位，爭(zhēng)做具有新疆特色的好老師，就要有與新疆地位相適應(yīng)的格局和境界，并始終胸懷這樣的大局，做一個(gè)有理想、有格局、有情懷的人，自覺為黨和國家分憂，為新疆教育事業(yè)盡心盡力。與此同時(shí)，當(dāng)前境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與我們爭(zhēng)奪教育陣地、爭(zhēng)奪下一代的斗爭(zhēng)異常激烈，突出表現(xiàn)就是宗教極端思想和“雙泛”思想的侵蝕滲透。應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安，每一位教師都要有與當(dāng)前形勢(shì)相適應(yīng)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，清醒地意識(shí)到自己的特殊作用，牢記自己的身份和神圣責(zé)任，全身心地投入教書育人的崇高事業(yè)，義無反顧地在歷史的接力賽中跑好自己的“那一棒”。
做具有新疆
特色的好老師，更要在為人師表、立德樹人上下功夫。對(duì)于新疆各族學(xué)生來說，廣大教師和教育工作者就是他們的引路人，既要傳授知識(shí)，更要教育他們做人，為他們指引人生方向。教育是心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對(duì)話。唯有教師人格的高尚，才可能有學(xué)生心靈的純潔。廣大教師必須以身作則，做政治堅(jiān)強(qiáng)的表率，做踐行“五個(gè)認(rèn)同”的模范，做師德高尚的楷模，用自己的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，教育他們牢固確立中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)決抵制“雙泛”思想，大力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。從每一件小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，堅(jiān)持全員育人、全方位育人、全過程育人，引導(dǎo)幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)現(xiàn)代、文明的新疆人。我們常說，要想給學(xué)生一杯水，教師必須擁有一桶水。做具有新疆特色的好老師必須專業(yè)過硬。莊子言：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”，扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是教師的基本素質(zhì)
。近年來，新疆的教育事業(yè)取得了顯著成效，但教育基礎(chǔ)依然薄弱，教育教學(xué)質(zhì)量亟待提高。我們要看到這些差距，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量、提高教師整體素質(zhì)和專業(yè)水平。當(dāng)今時(shí)代，新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新?lián)Q代的周期越來越短，為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋，如果教師知識(shí)不扎實(shí)、教學(xué)不過硬，教學(xué)中必然會(huì)捉襟見肘，更談不上游刃有余。因此，好老師不能滿足于裝滿自己的“一桶水”，而要使自己時(shí)時(shí)有“活水”，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極回應(yīng)新的挑戰(zhàn)，才能發(fā)現(xiàn)新問題，解決新問題，在實(shí)現(xiàn)自身長遠(yuǎn)發(fā)展的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向。成才先學(xué)做人，教師就是培育人的工程師，人類靈魂的工程師。我們需要有德有才的廣大教師用仁愛之心播撒種子，用勤勞的汗水灌溉和培育好苗子，只有培養(yǎng)出一大批德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的道路上才會(huì)有
堅(jiān)定的保障。
