早春白玉蟾翻譯賞析，是南宋道教高人，南七真之一、著名詩人白玉蟾的一首七言絕句，整首詩充滿了春意的昂讓，富有生命力。
原文：
早春
白玉蟾
南枝才放兩三花，雪里吟香弄粉些。
淡淡著煙濃著月，深深籠水淺籠沙。
早春字詞解釋：
⑴南枝：向南的梅枝。
⑵弄：賞玩。粉：白色。此處指梅花的白顏色。
⑶著：附著，穿著。
⑷籠：籠罩。
早春翻譯：
早春時節(jié)，南面朝陽的梅枝才開了兩三朵花，正好又下了一場雪，我在月下雪地里體味梅花散發(fā)的清香味，賞玩梅花潔白的顏色。那初開的白梅花，濃淡深淺有別，夜霧和月色附著在那色濃的花朵上，猶如籠罩著寒冷的水一般，附著在色淡的花朵上，就像籠罩著明凈的沙子一般。
早春創(chuàng)作背景：
這首詩具體創(chuàng)作年代已不可考，但根據(jù)詩意可知，這首詩是是在早春時游覽而作。
早春賞析：
此詩是通過梅花來歌詠早春的，因為梅花在春天開得最早。首句寫梅花之早。“南枝”，因為向陽，所以南枝上的梅花最早開放。“才放”，剛剛開放，也是說花開得早。“兩三花”，只開了兩三朵花，還是說花開得早。
次句寫花香花色。“雪里”仍然說明花開之早，因為春天到來了，稍晚一點，就沒有雪了。“吟香弄粉”是說詩人在雪中仔細吟誦與賞玩著梅花的香氣以及花蕊、花瓣的形狀與顏色，這四個字顯然采用了互文的修辭手法。“些”雖無實在意義，但是起了押韻的作用。
后兩句寫梅花開放的環(huán)境，它們顯然化用了唐代詩人杜牧《泊秦淮》中的名句“煙籠寒水月籠沙”，創(chuàng)造出一種朦朧美，同時又將花、雪、煙、月、水、沙連成一片。詩人不僅欣賞梅花，也欣賞了梅花周圍詩情畫意的環(huán)境。換句話說，詩人在詩情畫意的環(huán)境里欣賞梅花，自然會別有一番情趣。這兩句在對仗方面也下了不少工夫，不僅三、四兩句相互之間對得非常工整，而且各句又分別采用了句中對的形式，這就增強了詩歌的節(jié)奏感。
宋陶岳《五代史補》卷三說了個一字師的故事：“時鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉。有《早梅》詩曰：‘前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。’谷笑謂曰：‘數(shù)枝非早也，不如一枝則佳。’齊己矍然，不覺兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷為齊己一字之師。”從強調“早”的角度來說，鄭谷無疑是正確的，但不一定符合實際情況。從欣賞梅花的角度看，“南枝才放兩三枝”既強調了“早”，同時更有觀賞價值，也比較符合實際情況，所以此詩也自有它的生命力。
個人資料：
白玉蟾(約公元1134 -1229；現(xiàn)學界對其生卒年尚有多種說法，待考)，道教高人，南七真之一，本姓葛，名長庚。為白氏繼子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，號海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時人，祖籍福建閩清，生于瓊州（今海南瓊山）人，一說福建閩清人。幼聰慧，諳九經(jīng)，能詩賦，長于書畫，曾舉童子科。及長，因“任俠殺人，亡命至武夷”。為道教金丹派南五祖之一，是內丹理論家。他才華橫溢，著作甚豐。致力于傳播丹道，廣收弟子，建立了稱為“靖”的教區(qū)組織，并得到官府認可，形成正式教團，成為道教內丹派南宗的實際創(chuàng)始者。
一般認為，白玉蟾組織了金丹派南宗的教團組織，為南宗的實際建立者。
