賦得自君之出矣張九齡，是一首五言古詩(shī)，作者是唐代詩(shī)人張九齡，這首詩(shī)描寫了丈夫遠(yuǎn)行的妻子在家中的孤單和對(duì)丈夫的思念之情，下面是此詩(shī)的原文以及譯文賞析，歡迎大家參考閱讀~！
【原文】：
賦得自君之出矣
作者：張九齡
自君之出矣，
不復(fù)理殘機(jī)。
思君如滿月，
夜夜減清輝。
賦得自君之出矣注音：
zì jun1 zhī chū yǐ ，
bú fù lǐ cán jī 。
sī jun1 rú mǎn yuè ，
yè yè jiǎn qīng huī 。
賦得自君之出矣翻譯：
丈夫離家遠(yuǎn)行而未歸，妻子長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有上機(jī)織布了，織機(jī)變得殘破無(wú)比，卻沒(méi)有人修理；女主人日日夜夜思念，容顏都憔悴了，好像那團(tuán)團(tuán)圓月，在逐漸減弱清輝，逐漸變成了缺月。
賦得自君之出矣字詞解釋：
⑴賦得：凡摘取古人成句為題之詩(shī)，題首多冠以“賦得”二字。“自君之出矣”是樂(lè)府詩(shī)雜曲歌辭名。君之出矣：夫君離家。之，助詞，無(wú)實(shí)際意義。矣，了。
⑵不復(fù)：不再。
⑶理殘機(jī)：理會(huì)殘破的織布機(jī)。
⑷思：思念。
⑸減：減弱，消減。
⑹清輝：指皎潔的月光。
賦得自君之出矣賞析：
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人離家遠(yuǎn)行而未歸，表明了一個(gè)時(shí)間概念。良人離家有多久，詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)，只寫了“不復(fù)理殘機(jī)”一句，發(fā)人深思：首先，織機(jī)殘破，久不修理，表明良人離家已很久，女主人長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有上機(jī)織布了；其次，如果說(shuō)，人去樓空給人以空虛寂寥的感受。那么，君出機(jī)殘也同樣使人感到景象殘舊衰颯，氣氛落寞冷清；再次，機(jī)上布織來(lái)織去，始終未完成，它仿佛在訴說(shuō)，女主人心神不定，無(wú)心織布，內(nèi)心極其不平靜。
以上，是對(duì)事情起因的概括介紹，接著，詩(shī)人便用比興手法描繪她心靈深處的活動(dòng)：“思君如滿月，夜夜減清輝。”古詩(shī)十九首中，以“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”（《行行重行行》）直接描摹思婦的消瘦形象，寫得相當(dāng)具體突出，而在這里，詩(shī)人用皎皎明月象征思婦情操的純潔無(wú)邪，忠貞專一。“夜夜減清輝”，寫得既含蓄婉轉(zhuǎn)，又真摯動(dòng)人。比喻美妙貼切，想象新穎獨(dú)特，使整首詩(shī)顯得清新可愛(ài)，充滿濃郁的生活氣息。
張九齡生平：
張九齡出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進(jìn)士，為秘書省校書郎、右拾遺。又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內(nèi)輕外風(fēng)氣；選官應(yīng)重賢能，不循資歷。后因與主政者不合，一度辭官返回家鄉(xiāng)。期間，主持修筑梅關(guān)古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年（718）返回京城，宰相張說(shuō)重其文才，稱為“后出詞人之冠”。開元十一年（723）被任為中書舍人。及張說(shuō)罷相，因受權(quán)力斗爭(zhēng)風(fēng)波的牽連而被調(diào)往外地任官。開元十九年，玄宗召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書侍郎。由于他才學(xué)超群，風(fēng)度亦甚佳，因而頗受玄宗的贊賞。開元二十一年，被任為中書侍郎、同中書門下平章事（丞相）,主理朝政。他建議于河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。
其時(shí),唐朝處在全盛時(shí)期 ,但卻又隱伏著種種社會(huì)危機(jī)。張九齡針對(duì)社會(huì)弊端,提出以“王道”替代“霸道”的從政之道,強(qiáng)調(diào)保民育人，反對(duì)窮兵黷武；主張省刑罰，薄征徭，扶持農(nóng)桑；堅(jiān)持革新吏治,選賢擇能,以德才兼?zhèn)渲咳螢榈胤焦倮�。他的施政方針，緩解了社�?huì)矛盾,對(duì)鞏固中央集權(quán),維護(hù)“開元盛世”起了重要的作用，因而被后世譽(yù)為“開元之世清貞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政時(shí)敢于直言向皇帝進(jìn)諫，多次規(guī)勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時(shí)，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱退使者，及時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)，從而平息了宮廷內(nèi)亂穩(wěn)定了政局。而對(duì)安祿山、李林甫等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。
玄宗欲以范陽(yáng)（今北京）節(jié)度使張守?為相，以朔方（今寧夏靈武南）節(jié)度使牛仙客為尚書，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂于開元二十四年遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。罷相后不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐“舉非其人”，貶為荊州長(zhǎng)史。
開元二十八年（740），張九齡因病在韶州曲江逝世。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。
在他死后，曾被其預(yù)斷為“必反”的安祿山卒掀起了“安史之亂”，從而導(dǎo)致唐朝迅速?gòu)?ldquo;全盛”走向沒(méi)落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見(jiàn)而痛悔不已，遣使至曲江祭九齡。
張九齡成就：
張九齡詩(shī)歌成就頗高，獨(dú)具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩(shī)，并對(duì)嶺南詩(shī)派的開創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸，其《感遇》、《望月懷遠(yuǎn)》等更為千古傳頌之詩(shī)。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩(shī)早年詞采清麗，情致深婉，為詩(shī)壇前輩張說(shuō)所激賞。被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。
張九齡個(gè)人資料：
張九齡(678-740) : 唐開元尚書丞相，人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。曾是當(dāng)朝宰相。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。
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