初南食貽元十八協(xié)律，是一首五言排律詩，作者是唐代著名的詩人文學(xué)家韓愈，下面是此詩的原文歡迎大家參考閱讀~！
【原文】：
初南食貽元十八協(xié)律
韓愈
鱟實(shí)如惠文，骨眼相負(fù)行。?相黏為山，百十各自生。
蒲魚尾如蛇，口眼不相營。蛤即是蝦蟆，同實(shí)浪異名。
章舉馬甲柱，斗以怪自呈。其余數(shù)十種，莫不可嘆驚。
我來御魑魅，自宜味南烹。調(diào)以咸與酸，?以椒與橙。
腥臊始發(fā)越，咀吞面汗?。惟蛇舊所識，實(shí)憚口眼獰。
開籠聽其去，郁屈尚不平。賣爾非我罪，不屠豈非情。
不祈靈珠報(bào)，幸無嫌怨并。聊歌以記之，又以告同行。
注音：
hòu shí rú huì wén ， gǔ yǎn xiāng fù xíng 。
háo xiāng nián wéi shān ， bǎi shí gè zì shēng 。
pú yú wěi rú shé ， kǒu yǎn bù xiāng yíng 。
gé jí shì xiā mB ， tóng shí làng yì míng 。
zhāng jǔ mǎ jiǎ zhù ， dǒu yǐ guài zì chéng 。
qí yú shù shí zhǒng ， mò bù kě tàn jīng 。
wǒ lái yù chī mèi ， zì yí wèi nán pēng 。
diào yǐ xián yǔ suān ， máo yǐ jiāo yǔ chéng 。
xīng sāo shǐ fā yuè ， jǔ tūn miàn hàn xīng 。
wéi shé jiù suǒ shí ， shí dàn kǒu yǎn níng 。
kāi lóng tīng qí qù ， yù qū shàng bù píng 。
mài ěr fēi wǒ zuì ， bù tú qǐ fēi qíng 。
bù qí líng zhū bào ， xìng wú xián yuàn bìng 。
liáo gē yǐ jì zhī ， yòu yǐ gào tóng xíng 。
翻譯：無
賞析：無
韓愈主要功績：
政治
在政治上，韓愈反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。對于韓愈對待藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)度，郭預(yù)衡指出：韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，而歌頌平叛的勝利；贊揚(yáng)主戰(zhàn)派，而批評主和派”，認(rèn)為“韓愈反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的堅(jiān)定立場，不應(yīng)因?yàn)楸纳賹懥死?之功便加以貶低”，而且他“反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張，還不僅表現(xiàn)在平定淮西的一時(shí)一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個(gè)思想。”他在思想上，崇奉儒學(xué)，力排佛老。
文學(xué)
韓愈的主要貢獻(xiàn)是在文學(xué)上。他是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強(qiáng)，被尊為“唐宋八大家”之首。時(shí)人有“韓文”之譽(yù)。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨(dú)創(chuàng)之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強(qiáng)了詩的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩的領(lǐng)域，糾正了大歷（766年—780年）以來的平庸詩風(fēng)。 在封建思想道德方面，他也有獨(dú)到的建樹，大力提倡儒學(xué)，以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居，開宋明理學(xué)家之先聲。
他的古文可大致概括為論說與記敘兩類。論說文氣勢雄渾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，記敘文則愛憎分明，抒情性強(qiáng)，韓文雄奇奔放，風(fēng)格鮮明，語言上亦獨(dú)具特色，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語已轉(zhuǎn)為成語，至今還應(yīng)用在文學(xué)語言和人們的口語中。
教育
韓愈三進(jìn)國子監(jiān)做博士，擔(dān)任國子監(jiān)祭酒，招收弟子，親授學(xué)業(yè)，留下了論說師道激勵(lì)后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風(fēng)，廣招后學(xué)。在教育方面的論文中，他強(qiáng)調(diào)了求師的重要性，認(rèn)為只要是有學(xué)問的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。
史學(xué)
唐時(shí)人稱韓愈有史家的筆力，等到他撰寫《順宗實(shí)錄》，由于繁簡不當(dāng)，敘事取舍也不恰當(dāng)，深為時(shí)人指責(zé)。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那時(shí)韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位，諸位史臣很覺為難。而韋處厚則另撰《順宗實(shí)錄》三卷。
個(gè)人資料：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。因謚號“文”，又稱“韓文公”。貞元八年（792年）中進(jìn)士，曾參加討伐淮西叛藩吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭，任裴度的行軍司馬。
韓愈唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義。
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