宿業(yè)師山房待丁大不至 孟浩然，此詩(shī)是一首五言律詩(shī)，是詩(shī)人在夜宿山寺中時(shí)所作，詩(shī)的內(nèi)容是寫詩(shī)人于山徑之上等待友人的到來(lái)而友人不至的情景，下面是此詩(shī)的原文以及翻譯賞析，歡迎大家參考閱讀~！
【原文】：
宿業(yè)師山房待丁大不至
作者：孟浩然
夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。
宿業(yè)師山房待丁大不至注音：
xī yáng dù xī lǐng ，qún hè shū yǐ míng 。
sōng yuè shēng yè liáng ，fēng quán mǎn qīng tīng 。
qiáo rén guī yù jìn ，yān niǎo qī chū dìng 。
zhī zǐ qī xiǔ lái ，gū qín hòu luó jìng 。
宿業(yè)師山房待丁大不至翻譯：
夕陽(yáng)越過(guò)了西邊的山嶺，千山萬(wàn)壑忽然昏暗靜寂。
月照松林更覺(jué)夜晚清涼，風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰。
山中砍柴人差不多走盡，煙靄中鳥兒剛歸巢安息。
丁大約定今晚來(lái)寺住宿，獨(dú)自撫琴站在山路等你。
宿業(yè)師山房待丁大不至字詞解釋：
⑴業(yè)師：業(yè)禪師的簡(jiǎn)稱，法名業(yè)的僧人。一作“來(lái)公”。山房：山中房舍，指佛寺。期：一作“待”。丁大：作者友人。名鳳，排行老大，故稱丁大，有才華而不得志。
⑵度：過(guò)、落。
⑶壑：山谷。倏：一下子。
⑷滿清聽(tīng)：滿耳都是清脆的響聲。
⑸樵人：砍柴的人。
⑹煙鳥：霧靄中的歸鳥。
⑺之子：這個(gè)人。之，此。子，古代對(duì)男子的美稱。宿來(lái)：一作“未來(lái)”。
⑻孤琴：一作“孤宿”，或作“攜琴”。
宿業(yè)師山房待丁大不至背景：
此詩(shī)寫作年代待考，其背景是這樣的：孟浩然住在僧人業(yè)師的廟里，他的朋友丁大（丁鳳）約定晚上來(lái)廟里和他共宿。天快黑了，丁大還沒(méi)有來(lái)，孟浩然就出廟等候他，并作此詩(shī)記其事。
宿業(yè)師山房待丁大不至賞析：
此詩(shī)寫詩(shī)人在山中等候友人到來(lái)而友人仍不至?xí)r的情景。詩(shī)人揮灑自如，點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，將暮色之時(shí)山中景色勾勒得極具特色，并寓情于景。全詩(shī)詩(shī)中有畫，盛富美感，蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。
前六句展示了山寺一帶黃昏時(shí)美麗的自然景色。詩(shī)人先后描繪夕陽(yáng)西下、群壑昏暝、松際月出、風(fēng)吹清泉、樵人歸盡、煙鳥棲定等生動(dòng)的意象，渲染環(huán)境氣氛。隨著景致的流動(dòng)，時(shí)間在暗中轉(zhuǎn)換，環(huán)境越來(lái)越清幽。孟浩然在山水詩(shī)中，很善于表現(xiàn)自然景物在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)變化。山區(qū)尋常的景物，一經(jīng)作者妙筆點(diǎn)染，便構(gòu)成一幅清麗幽美的圖畫。
這首詩(shī)所描繪的自然景物形象，不僅僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的時(shí)態(tài)特征，而且融統(tǒng)著詩(shī)人期盼知音的心情。特別是“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”兩句，寫詩(shī)人見(jiàn)松月而覺(jué)夜涼，聽(tīng)見(jiàn)泉而感山幽，細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間聽(tīng)泉時(shí)的全部感受，很有韻味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才點(diǎn)出“之子期宿來(lái)”，然后在第八字再點(diǎn)出一個(gè)“候”字，彰顯了詩(shī)人不焦慮不抱怨的儒雅風(fēng)度，也從側(cè)面表露出了詩(shī)人閑適的心境和對(duì)有人的信任。“孤琴候蘿徑”，以“孤”修飾琴，更添了孤清之感。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”，也似有意似無(wú)意地反襯詩(shī)人的孤獨(dú)。因?yàn)樘偬}總是互相攀援、枝蔓交錯(cuò)地群生的。這一句詩(shī)，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生動(dòng)地勾勒出了詩(shī)人的自我形象：這位風(fēng)神散朗的詩(shī)人，抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人的到來(lái)。詩(shī)的收尾非常精彩，使詩(shī)人深情期待知音的形象栩栩如生。
表面上看起來(lái)，前六句是寫景，只有結(jié)尾兩句寫候友。其實(shí)不然，詩(shī)從一開始就在寫候友，不過(guò)詩(shī)人暗藏在景物中，沒(méi)有露面罷了。前六句看起來(lái)是無(wú)人之境，實(shí)際上是有人之境。“群壑倏已暝”是詩(shī)人看到的，“松月生夜涼”是詩(shī)人感到的，“風(fēng)泉滿清聽(tīng)”是詩(shī)人的感覺(jué)，“樵人歸欲盡，煙鳥棲初定”也是詩(shī)人看到的。這些詩(shī)句表明詩(shī)人候友已經(jīng)有一段時(shí)間了。待讀到“孤琴候蘿徑”，暗藏在景物中的人，與撫琴候友的人迭在一起，形象驀地活起來(lái)，躍然紙上，呼之欲出。
全詩(shī)色彩不斷變幻，景物描寫十分清幽，語(yǔ)言含蓄委婉卻不失韻味。“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”兩句是此詩(shī)名句。
后世評(píng)價(jià)：
1.《王孟詩(shī)評(píng)》：此詩(shī)愈淡愈濃、景物滿眼，而清淡之趣更浮動(dòng)，非寂寞者。
2.《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周?曰：“生”、“滿”二字靜中含動(dòng)，“盡”、“定”二字動(dòng)中得靜，禪語(yǔ)妙思。伯敬謂“盡”宇不如用“稀”字，那知“盡”字得暮宿真境。
3.《唐詩(shī)摘鈔》：與王右丞《過(guò)香積寺》作幾不相上下，但王作調(diào)平時(shí)較渾，此作調(diào)高而語(yǔ)過(guò)峭，此處微輸一籌。
4.《唐賢三昧集箋注》：三、 四使人生塵外之想。幽絕。
5.《唐詩(shī)別裁》：山水清音，悠然自遠(yuǎn)，末二句見(jiàn)“不至”意。
6.《繭齋詩(shī)談》：不做作清態(tài)，正是天真爛漫。
7.《唐賢清雅集》：清秀徹骨，是襄陽(yáng)獨(dú)得處。
8.《王?運(yùn)手批唐詩(shī)選》：常語(yǔ)清妙。
孟浩然軼事：
玄宗開元十六年（728年），時(shí)年已經(jīng)40歲的詩(shī)人孟浩然來(lái)到京城長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試，但他卻落第了。不用說(shuō)，他此時(shí)的心情極為郁悶。而他在湖北襄陽(yáng)隱居時(shí)就曾努力讀書寫作，30年來(lái)，他真可謂擁有了滿腹文章，而且他也得到詩(shī)人王維和宰相張九齡的大力贊揚(yáng)，使得孟在長(zhǎng)安也頗有詩(shī)名。但他在應(yīng)試時(shí)卻竟然失利，不難想像，他內(nèi)心里自然也就更為懊喪了。
早些時(shí)候，孟還記得在一次詩(shī)人聚會(huì)時(shí)，因他詩(shī)中有一聯(lián)“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，便深深贏得大家的一致贊賞，以為像這樣清絕的作品一般人是難以寫得出來(lái)的。對(duì)此，詩(shī)人自然也頗為自負(fù)。但命運(yùn)就是喜歡跟他鬧著玩兒，他在這次原以為勝券在握的考試中居然又未能如愿！
他也曾想直接給皇帝上書，要求面試以求取功名，但生性清高的詩(shī)人一時(shí)又覺(jué)得難以啟齒；所以，事情就在這樣猶猶豫豫中給拖著了。然而，假如就這樣兩手空空兒地回返老家，那他心里無(wú)疑又是很不愿意的，畢竟這次出來(lái)的目的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能達(dá)到嘛。于是，他遂在好友王維的住處寫了一首題為《歲暮歸南山》的詩(shī)，用以表明自己這種進(jìn)退維谷的心境。
剛寫罷詩(shī)，王維就進(jìn)來(lái)了，一眼瞥見(jiàn)孟這首新作寫的是：
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月滿窗虛。
剛讀一遍，王維便很是欣賞了，但他又不覺(jué)極為感嘆。他不是不想幫好友的忙，但如今又如何才能幫得上一個(gè)真正的大忙呢？正在苦思冥想之際，忽然有小書童急匆匆地過(guò)來(lái)向王大人報(bào)告：皇上就要駕臨了！王維一聽(tīng)，心里便不由慌張起來(lái)，該怎樣把孟浩然推薦出去而又不違背圣旨呢？而此時(shí)的孟浩然則無(wú)疑更為緊張，他想要就此去叩見(jiàn)皇上，但只是如今，他的身份？……
正在此時(shí)，玄宗的腳步聲越發(fā)近了；眼看著玄宗就要推門進(jìn)來(lái)，王維遂把孟浩然往他床底下一指并輕輕一推，自己則慌忙出來(lái)迎接皇上大駕光降。等待玄宗坐定，此時(shí)，王維卻也不敢隱瞞這房間里還藏有詩(shī)人孟浩然；因?yàn)樗阑实廴f(wàn)一知道后，這“欺君之罪”的結(jié)果會(huì)是什么。
玄宗在獲悉眼下即有知名詩(shī)人孟浩然在此，也很高興地對(duì)王維說(shuō)道：“此人的詩(shī)名朕早就知道了，現(xiàn)在他既然在這里，那就請(qǐng)出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)何妨！”這樣，當(dāng)下便有詔命孟浩然出來(lái)叩見(jiàn)皇上。玄宗和藹地詢問(wèn)孟浩然：“愛(ài)卿帶來(lái)了詩(shī)作嗎？”孟急忙奏道：“因來(lái)得匆忙，偶然間還沒(méi)帶呢。”玄宗便笑著說(shuō)：“詩(shī)人嘛，能有不當(dāng)場(chǎng)寫作的么？卿如今當(dāng)場(chǎng)給朕賦上一首何如？”這樣，孟遂把剛才才寫好的詩(shī)作以一種抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)朗吟起來(lái)：
北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄……
正當(dāng)聽(tīng)到“不才明主……”，還沒(méi)等到孟浩然把全詩(shī)念完，玄宗就極不耐煩了，一揮手便蠻橫地叫孟停下來(lái)，憮然道：“要知道，這只是卿不來(lái)求官而已！事實(shí)上，朕卻并未拋棄卿呀，而卿卻居然在詩(shī)中要來(lái)誣陷我了？！”說(shuō)完，他遂讓孟回歸終南山去了。
在求官路上碰了一鼻子灰的詩(shī)人孟浩然，只得失意地離開了京城長(zhǎng)安；但由于他那卓絕的詩(shī)才，歷來(lái)就成為評(píng)論家們幾乎是一致贊賞的對(duì)象，這恐怕正是玄宗所始料未及的。而人生的道路無(wú)疑有很多條，所謂“條條道路通羅馬”，即是其形象化的說(shuō)法；而詩(shī)人孟浩然的最終成就也證明了他不做官，也依然能成為我國(guó)文學(xué)史上事功彪炳的人物之一。這當(dāng)然決不是偶然的，這是因?yàn)樵?shī)人并沒(méi)有自暴自棄地對(duì)待人生呀！因?yàn)橹灰龅阶灾夭⑷グl(fā)憤圖強(qiáng)了，這樣，即便是擁有最高權(quán)力的人物也奈何不了你奮力前行的步伐！
個(gè)人資料：
孟浩然（公元689——公元740），字浩然，號(hào)孟山人。是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩(shī)人，與王維并成為“王孟”。其剛正志高，但仕途坎坷。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟浩然的詩(shī)歌詩(shī)中情和景的關(guān)系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩(shī)的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分，而顯得更加單純明凈；詩(shī)的結(jié)構(gòu)也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛(ài)水行，如他自己所說(shuō)：“為多山水樂(lè)，頻作泛舟行。”
隱居閑適、羈旅愁思。詩(shī)風(fēng)清淡自然，以五言古詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。
宿業(yè)師山房待丁大不至 孟浩然為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多古詩(shī)詞盡在：！
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