敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教，此詩屬于七言律詩，作者是唐代詩人王維，從內(nèi)容上看，此詩屬于一首山水田園詩，屬于應(yīng)制之作，下面是此詩的原文以及賞析，歡迎參考閱讀~！
【原文】
敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教
作者：王維
帝子遠(yuǎn)辭丹鳳闕，天書遙借翠微宮。
隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。
林下水聲喧語笑，巖間樹色隱房櫳。
仙家未必能勝此，何事吹笙向碧空。
翻譯：無
敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教字詞解釋：
①房櫳：亦作“房籠”，窗欞。也泛指房屋。
敕借岐王九成宮避暑應(yīng)教賞析：
如果說，摩詰的“興闌啼鳥換，坐久落花多”(王維《從岐王過楊氏別業(yè)應(yīng)教》)自然入妙，別有思致，“澗花輕粉色，山月少燈光”(王維《從岐王夜?衛(wèi)家山池應(yīng)教》)使人感覺山澗清新，夜色迷人，那么在這首詩里的“隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。林下水聲喧語笑，巖間樹色隱房櫳。”則是詩中有畫，畫中有人，不是仙境勝似仙境。
這首詩中“仙家未必能勝此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙傳》中的典實(shí)：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊、洛之間，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，見桓良曰：‘告我家，七月七日待我于緱氏山顛。’至?xí)r，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。”二句意謂，仙家的居處未必能勝過九成宮，為什么要像太子晉那樣成仙而去？充滿了濃郁的仙風(fēng)道氣，頌贊了岐王的神仙風(fēng)致。
雖然摩詰這三首“應(yīng)教”詩都是應(yīng)制之作，頌圣之品，但皆鮮潤清朗，充滿了自然野趣，仙風(fēng)道氣，展示了摩詰似仙山瓊閣般的精神世界。
作者資料：
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人�？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。 更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的王維的詩全集欄目。
山水田園詩派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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