贈(zèng)傅都曹別 鑒賞，此詩(shī)共有12句，每句五言，在體裁上是一首五言古體詩(shī)，由南北朝詩(shī)人鮑照所作，下面是這首詩(shī)的鑒賞和字詞解釋，歡迎大家參考~！
贈(zèng)傅都曹別原文：
輕鴻戲江潭，孤雁集洲?。
邂逅兩相親，緣念共無(wú)已。
風(fēng)雨好東西，一隔頓萬(wàn)里。
追憶棲宿時(shí)，聲容滿心耳。
落日川渚寒，愁云繞天起。
短翮不能翔，徘徊煙霧里。
字詞解釋：
①輕鴻：輕捷善飛的鴻雁，這是比喻傅都曹，言其敏捷多能。潭（xúu尋）：水崖。
②孤雁：這是作者自喻，言其孤獨(dú)寂寞。集：止，停留。?（zhǐ止）：水中小洲。
③邂逅（xièhòu謝后）：不期而遇。緣念：即友好情誼。佛教說(shuō)遇而相契者為有緣法，相續(xù)之心念謂之念念。無(wú)已：無(wú)盡。這二句是說(shuō)二人偶然相遇之后，即互相親近起來(lái)，彼此間情意深長(zhǎng)，永不動(dòng)搖。
④好（hào耗）：喜好。頓：忽然，一下子。這句本于《尚書·洪范》：“星有好風(fēng)，星有好雨”，據(jù)說(shuō)“箕星好風(fēng)，畢星好雨”，箕是東方的木宿，畢是西方金宿。風(fēng)雨好東西，即好風(fēng)的箕在東，好雨的畢在西。這二句是比喻二人將和一東一西的箕與畢一樣，一下子就要相隔萬(wàn)里。
⑤棲宿時(shí)：指相聚時(shí)。凡鳥類宿于林叫棲，宿于水叫宿。
⑥聲容：聲音和容貌。這句是說(shuō)時(shí)時(shí)想念著對(duì)方的聲音、容貌。
⑦短翮：短小無(wú)力的翅膀，這是作者自謙之辭。這二句是說(shuō)我要去追尋你，但卻翮短力弱不能遠(yuǎn)翔，只有在煙霧之中徘徊而已。
贈(zèng)傅都曹別 翻譯：無(wú)
贈(zèng)傅都曹別 鑒賞：
《贈(zèng)傅都曹別》是鮑照贈(zèng)朋友詩(shī)中的代表作。由于通篇用“比”體，雖是一般古詩(shī)，卻有著濃郁的樂府民歌氣息。自漢魏以來(lái)，在文人作家所寫的古詩(shī)中，這一首還是很有創(chuàng)造性的。近人錢仲聯(lián)先生《鮑照年表》于此詩(shī)未系年，今考其詩(shī)語(yǔ)多愁苦，有“孤雁集洲?”、“短翮不能翔”等句，疑是早年受臨川王劉義慶召聘以前未仕時(shí)之作。傅都曹為何許人，不詳。聞人?《古詩(shī)箋》謂是傅亮，但亮與鮑照年輩迥不相及，前人早已認(rèn)為其說(shuō)不足信。故不取。
全詩(shī)十二句，每四句一節(jié)，凡三節(jié)。“輕鴻”四句寫與傅都曹志趣相投，親切訂交。“風(fēng)雨”四句，寫兩人分手惜別時(shí)情景。“落日”四句，設(shè)想別后離愁，并寫自己看不到出路的苦悶。從結(jié)構(gòu)看，并無(wú)什么大的起伏波瀾，只是閑閑說(shuō)起，悵悵結(jié)束。然而感情深摯，思緒萬(wàn)千，讀來(lái)感到作者一腔孤憤，引人無(wú)限同情。這就是鮑照詩(shī)親切感人的最佳體現(xiàn)。
全詩(shī)以“鴻”喻傅都曹，以“雁”自喻，此甚易知。但鄭玄《毛詩(shī)箋》：“小曰雁，大曰鴻。”古人往往以鴻鵠并稱而以鳧雁對(duì)舉，鴻鵠象征清高，鳧雁則跡近微賤，可見此詩(shī)一開頭便有揚(yáng)傅而抑己的傾向，顯得傅尊而己卑。而在“鴻”字上，詩(shī)人更著一“輕”字，“輕”自然有可能軒翥于高空；而在“雁”上卻用了一個(gè)“孤”字，“孤”者，離群索居，寂寥無(wú)侶之謂。而“戲江潭”與“集洲?”，一則高翔遨戲，一則獨(dú)自幽棲，不僅動(dòng)靜不同，抑且有得意與失志之分。這兩句看似客觀描述，實(shí)已兩相對(duì)照，說(shuō)明彼此命運(yùn)若云泥之懸殊。不過(guò)當(dāng)二人無(wú)心邂逅，卻又過(guò)從甚密，兩兩相親。“邂逅”句表面上似平鋪直敘，實(shí)際上已隱含一層轉(zhuǎn)折；而第四句“緣念共無(wú)已”則又深入一層。“緣”者緣分，“念”者思念，“無(wú)已”，無(wú)終盡之謂。夫緣分無(wú)終盡，思念亦無(wú)終盡，非但作者對(duì)傅“緣念無(wú)已”，即傅對(duì)作者亦復(fù)如是，此正所謂“共無(wú)已”。這兩句本寫雙方交誼篤厚，情深意愜，卻以極平淡之筆出之，仿佛毫不著力。這就叫舉重若輕，好整以暇。
第二節(jié)第一句“風(fēng)雨好東西”，頗費(fèi)解。錢仲聯(lián)先生《鮑參軍集注增補(bǔ)》引張玉谷《古詩(shī)賞析》云：“言遭風(fēng)雨而東西分飛也。”則“好”字無(wú)著落。錢增補(bǔ)云:“按，‘風(fēng)雨’句‘好’字去聲。語(yǔ)本于《尚書·洪范》:‘星有好風(fēng)，星有好雨。’《偽孔傳》：‘箕星好風(fēng)，畢星好雨。’孔穎達(dá)《正義》:‘箕，東方木宿。畢，西方金宿。’”小如按：錢所引證皆是。“好”與“善”無(wú)論為形容詞、名詞或動(dòng)詞，皆屬同義。如言“好謀善斷”，即善謀善斷也�！逗榉丁分猓w言東方箕星善于引起刮風(fēng)，西方畢星善于招來(lái)下雨。鮑照此句則近于倒裝，言東方之星善風(fēng)，西方之星善雨，風(fēng)雨方向不一，則鴻與雁亦隨之不得不分飛兩地，故下文緊接“一隔頓萬(wàn)里”，“頓”者頓時(shí)、立即之謂。語(yǔ)近夸張，故情彌激切。且人在相聚時(shí)每當(dāng)境不覺，及別后追思，則有不可驟得之感。所以作者此處乃把筆鋒掉轉(zhuǎn)，“追憶”二句蓋設(shè)想別后回憶當(dāng)初同在一處“棲宿”之時(shí)（聞人?《古詩(shī)箋》引《禽經(jīng)》：“凡禽，林曰棲，水曰宿），則“心耳”之間充滿了彼此的“聲容”。這里流露別后互相思念之情已溢于言表，卻全從側(cè)面虛寫，文勢(shì)雖小有跌宕，仍不顯得著力。而讀者果反復(fù)詠嘆，自會(huì)覺得一往情深。夫謝靈運(yùn)寫情，多從內(nèi)心矛盾曲折處進(jìn)行峭硬的刻畫，不深思冥索不易體會(huì)；而鮑照則多以自然平淡出之，仿佛古人說(shuō)的“有若無(wú)，實(shí)若虛”。但鮑詩(shī)寫情多發(fā)自肺腑，稍加咀嚼，便回味無(wú)窮。此鮑與謝之大較也。
最后四句，乍看全是景語(yǔ)，實(shí)則句句抒情。“落日”本身就是孤寂的象征，因日落而川渚生寒，則孤寂中帶出了凄涼蕭瑟的苦味。“愁云”句明點(diǎn)“愁”字，而“愁云”竟多得“繞天起”，則愁之不得解脫可想而知。“短翮”句以雁之不能高翔遠(yuǎn)引喻己之窘迫局促，說(shuō)明詩(shī)人的處境是多么使他苦惱。“徘徊”句乃找不到出路的最形象的描寫。試想萬(wàn)里晴空，鴻雁高飛，該是多壯觀的景象；而今卻徘徊于煙霧迷茫之中，連讀者吟詠至此，也會(huì)感到透不過(guò)氣來(lái)，這真是悲劇性的場(chǎng)面了。夫好友遠(yuǎn)別，滿腹心事再也無(wú)人可以傾訴，因贈(zèng)別而自傷身世，從詩(shī)人構(gòu)思的邏輯性來(lái)看，也是很自然的。全詩(shī)在戛然而止之中有著情韻不匱的余味，令人嘆服。
作者資料：
鮑照（約415年～466年）南朝宋文學(xué)家，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。字明遠(yuǎn)，漢族，祖籍東海（今山東省臨沂市蘭陵縣南橋鎮(zhèn)），久居建康（今南京）。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時(shí)，任前軍參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長(zhǎng)于樂府詩(shī)，其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。
鮑照的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。元嘉期間（424—453年）被宋文帝劉義隆聘為國(guó)侍郎。孝武帝即位后，為大學(xué)博士兼中書舍人，出任魏陵（今南京市）令，轉(zhuǎn)永嘉（今溫州市）令，后任朐海王劉于頊的前軍參軍、遷軍刑獄參軍，人稱鮑參軍。宋文帝元嘉十六年（439年），鮑照26歲，據(jù)史載，曾謁見臨川王劉義慶，毛遂自薦，但沒有得到重視。他不死心，準(zhǔn)備獻(xiàn)詩(shī)言志。有人勸阻他說(shuō)：“郎位尚卑，不可輕忤大王。”鮑照大怒：“千載上有英才異士沉沒而不可聞?wù)�，豈可數(shù)哉！大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？”之后，他終得賞識(shí)，獲封臨川國(guó)侍郎。元嘉二十一年（444年），劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉浚的侍郎。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他任海虞令，遷太學(xué)博士兼中書舍人，出為秣陵令，轉(zhuǎn)永嘉令。孝武帝大明五年（461年），做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，為前軍參軍，刑獄參軍等職，掌書記之任。孝武帝死后，太始二年（466年），文帝十一子劉?殺前廢帝劉子業(yè)自立，是為明帝。子頊響應(yīng)了晉安王劉子勛反對(duì)劉?的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。鮑照有一妹鮑令暉，也善文學(xué)。
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