奉先劉少府新畫山水障歌賞析及翻譯

奉先劉少府新畫山水障歌賞析及翻譯，杜甫的題畫詩(shī)不少，下面這首題畫詩(shī)也不失為題畫詩(shī)中的一首精品。本文奉先劉少府新畫山水障歌賞析及翻譯由思而學(xué)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



原文如下：

奉先劉少府新畫山水障歌
杜甫
堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧！
聞君掃卻《赤縣圖》，乘興遣畫滄洲趣。
畫師亦無(wú)數(shù)，好手不可遇。
對(duì)此融心神，知君重毫素。
豈但祁岳與鄭虔，筆跡遠(yuǎn)過(guò)楊契丹。
得非玄圃裂，無(wú)乃蕭湘翻？
悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿。
反思前夜風(fēng)雨急，乃是蒲城鬼神入。
元?dú)饬芾煺溪q濕，真宰上訴天應(yīng)泣。
野亭春還雜花遠(yuǎn)，漁翁暝踏孤舟立。
滄浪水深青溟闊，欹岸側(cè)島秋毫末。
不見湘妃鼓瑟時(shí)，至今斑竹臨江活。
劉侯天機(jī)精，愛畫入骨髓。
處有兩兒郎，揮灑亦莫比。
大兒聰明到，能添老樹巔崖里。
小兒心孔開，貌得山僧及童子。
若耶溪，云門寺。
吾獨(dú)胡為在泥滓？青鞋布襪從此始。

奉先劉少府新畫山水障歌背景：
杜甫的《奉先劉少府新畫山水障歌》是一首題畫詩(shī)，作于公元754年（天寶十三年）。劉少府即劉單，當(dāng)時(shí)任奉先縣尉，少府是唐時(shí)對(duì)縣尉的尊稱，山水障即畫著山水的屏障。

奉先劉少府新畫山水障歌翻譯：
無(wú)

奉先劉少府新畫山水障歌賞析：
這首七古長(zhǎng)篇，分三個(gè)段落。

起結(jié)各四句自成兩段，中間二十八句為一大段。而此大段中，又按六、八、六、八句數(shù)分四層加以敘寫。一起四句，寫劉單畫畢《赤縣圖》后，又畫山水屏障，扣題入筆。前二句用突兀之筆，以“不合”、“怪底”渲染劉單山水屏障作勢(shì)奇異，真幻難辨。南宋楊萬(wàn)里評(píng)論說(shuō)：“詩(shī)有驚人句，如《山水障》云：‘堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧’是也。”（《仇注杜詩(shī)》引）。接下來(lái)二句以平敘交代原因，而其中“滄洲趣”三字又為后文埋下伏筆。第二大段前六句，作者以同時(shí)代的畫家祁岳、鄭虔和隋代的楊契丹襯托劉單畫技。

接下來(lái)“得非玄圃裂”以下八句，沒有立即實(shí)寫畫中情景，而是結(jié)合觀感，展開想象，盛贊劉單山水神奇不凡。在寫法上，整個(gè)八句都是虛寫而非實(shí)錄。其中客觀自然的聯(lián)想和奇幻景物的假設(shè)錯(cuò)雜而下，時(shí)而瀟湘、天姥、蒲城，時(shí)而玄圃、鬼神、真宰。玄圃、瀟湘，都取遠(yuǎn)景，述劉單山水跡侔仙界；風(fēng)雨、蒲城，都取近景，贊劉單山水巧奪化工。而此層之首，又以“得非”、“無(wú)乃”喝起；其間又云：“悄然坐我天姥下”，天姥是杜甫舊游之地，在這里與第一段所說(shuō)“滄洲趣”相照應(yīng)；“真宰上訴天應(yīng)泣”，是化用倉(cāng)頡作字、天雨粟、鬼夜哭的典故；“元?dú)饬芾煺溪q濕”一句，形容筆墨之飽滿酣暢。王右仲評(píng)說(shuō)：“篇中最得畫家三昧，尤在‘元?dú)饬芾煺溪q濕’一語(yǔ)，試一想象，此畫至今在目，詩(shī)中有畫，信然。”（《仇注杜詩(shī)》引）清方薰山《山靜居畫論》則云：“杜老云‘元?dú)饬芾煺溪q濕’，是即氣韻生動(dòng)。”這一層想象豐富大膽，用筆錯(cuò)綜奇幻，章法頓挫跌宕。自“野亭”以下六句又是一層，由虛返實(shí)，摹寫山水障中景物，亭花、岸島，屬山；漁舟、滄溟，屬水，山水相映成趣。中間“不見湘妃鼓瑟時(shí)，至今斑竹臨江活”兩句，用娥皇、女英二妃泣舜，湘竹皆斑的典故，實(shí)寫中有虛景，筆意總欲不凡。

自“劉侯”以下八句，在具體描寫畫中情景之后，再贊劉單技藝超卓，與本段第一層相呼應(yīng)。寫畫至此已可作結(jié)，但作者并未止筆，而是宕開一筆，再度由實(shí)返虛，“若耶溪”以下四句，是全詩(shī)的最后一段，作者在寫足題面后進(jìn)一步生發(fā)，表達(dá)自己由劉單山水屏障而產(chǎn)生的隱遁江湖之志。這樣寫，即使全詩(shī)意余言外，又回應(yīng)了前面的“滄洲趣”，首尾完整。

而在章法，施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)“起手用突兀之筆，中段用翻騰之筆，收處用逸宕之筆。突兀則氣勢(shì)壯，翻騰則波浪闊，逸宕則神韻遠(yuǎn)”。全詩(shī)或虛或?qū)�，波瀾層出，生�?dòng)傳神，筆力飽滿，脈絡(luò)分明，實(shí)為我國(guó)古代題畫詩(shī)中的珍品。

奉先劉少府新畫山水障歌后世評(píng)價(jià)：
1，從題畫詩(shī)這一體來(lái)看，沈德潛《說(shuō)詩(shī)?語(yǔ)》云：“唐以前未見題畫詩(shī)，開此體者老杜也。”盡管在杜甫之前偶有題畫之作，但題畫詩(shī)成為一體，成就高而影響遠(yuǎn)，則確實(shí)始于杜甫。在文人畫興盛、因而題畫詩(shī)也隨之興盛的宋代，詩(shī)論家就給杜甫的題畫詩(shī)以崇高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“畫山水詩(shī)，少陵數(shù)首后無(wú)人可繼者”（《許彥周詩(shī)話》）。
2，王右仲評(píng)這首《奉先劉少府新畫山水障歌》說(shuō)：“畫有六法，氣韻生動(dòng)第一，骨法用筆次之。杜以畫法為詩(shī)法。通篇字字跳躍，天機(jī)盎然，此其氣韻也。如‘堂上不合生楓樹’突然而起，已而忽入滿城風(fēng)雨，已而忽入兩兒揮灑，飛騰頓挫，不知所自來(lái)，此其骨法也。”（《仇注杜詩(shī)》引）

作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

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