送溫處士歸黃山白鵝峰舊居注音_送溫處士歸黃山白鵝峰舊居原本

送溫處士歸黃山白鵝峰舊居原本，這是一首運(yùn)用浪漫主義手法，描寫(xiě)好友去黃山的五言送別古詩(shī)。本文送溫處士歸黃山白鵝峰舊居原本由快車教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
縱觀李白所有作品，其運(yùn)用手法最多最精的就是浪漫主義手法，這種手法也是他詩(shī)歌的特色，以及隱含著他獨(dú)特的個(gè)性。其原文如下：

送溫處士歸黃山白鵝峰舊居
李白
黃山四千仞，三十二蓮峰。
丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升絕頂，下窺天目松。
仙人煉玉處，羽化留馀蹤。
亦聞溫伯雪，獨(dú)往今相逢。
采秀辭五岳，攀巖歷萬(wàn)重。
歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。
鳳吹我時(shí)來(lái)，云車爾當(dāng)整。
去去陵陽(yáng)東，行行芳桂叢。
回溪十六度，碧嶂盡晴空。
他日還相訪，乘橋躡彩虹。

送溫處士歸黃山白鵝峰舊居翻譯：
黃山高聳四千仞，蓮花攢簇三十二峰。
丹崖對(duì)峙夾石柱，有的像蓮花苞，有的像金芙蓉。
憶往昔，我曾登臨絕頂，放眼遠(yuǎn)眺天目山上的老松。
仙人煉玉的遺跡尚在，羽化升仙處還留有遺蹤。
我知道今天你要獨(dú)往黃山，也許可以和溫伯雪相逢。
為采擷精華辭別五岳，攀巖臨穴，經(jīng)歷艱險(xiǎn)千萬(wàn)重。
歸來(lái)閑居白鵝嶺上，渴了飲丹砂井中水。
鳳凰叫時(shí)我即來(lái)，你要準(zhǔn)備云霓車駕一起游覽天宮。
來(lái)往陵陽(yáng)仙山東，行走在芬芳的桂樹(shù)叢中。
回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。
以后我還會(huì)時(shí)常來(lái)訪問(wèn)，乘著弓橋步入彩虹中。

送溫處士歸黃山白鵝峰舊居解釋：
①黃山:古稱黟山，唐改黃山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休寧四縣。白鵝峰:黃山群峰之一。
②三十二蓮峰:王琦注:“諸書(shū)皆言黃山之峰三十有六，而白詩(shī)只言三十有二，蓋四峰唐以前未有名也。”
③菡萏:即荷花。王琦注:“謂黃山三十二峰，皆如蓮花，丹崖夾峙中，植立若柱。然其頂之圓平者，如菡萏之未舒，其頂之開(kāi)敷者，如芙蓉之已秀。”
④天目:山名，在浙江臨安縣西北，上有兩湖若左右目，故名天目。
⑤煉玉:指煉仙丹。羽化:指成仙而去。黃山有煉丹峰，高八百七十初，相傳浮丘公煉丹于峰頂，經(jīng)八甲子，丹始成。
⑥溫伯雪:名伯，字雪子�！肚f子·田子方》載:孔子見(jiàn)溫伯雪子而不言，子路不解，孔子說(shuō):“若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。”李白此處借其名以喻溫處士。獨(dú)往:謂離群而隱居。
⑦丹砂井:黃山東峰下有朱砂湯泉，熱可點(diǎn)茗，春時(shí)即色微紅。
⑧鳳吹:用仙人王子喬吹笙作鳳鳴事。云車:仙人所乘。
⑨陵陽(yáng):即陵陽(yáng)山，在安徽涇縣西南。相傳為陵陽(yáng)子明成仙處。
⑩橋:指仙人橋，又名天橋、仙石橋，在煉丹臺(tái)，為黃山最險(xiǎn)之處。兩峰絕處，各出峭石，彼此相抵，有若筍接，接而不合，似續(xù)若斷，登者莫不嘆為奇絕。

送溫處士歸黃山白鵝峰舊居背景：
根據(jù)裴斐編的《李白年譜簡(jiǎn)編》，此詩(shī)作于公元754年（唐玄宗天寶十三載）李白五十四歲時(shí)。當(dāng)時(shí)李白與魏萬(wàn)別后，游宣城（今屬安徽省）、南陵（今屬安徽省）、秋浦（今安徽省貴池縣），并登黃山。在游黃山時(shí)，李白對(duì)黃山勝景給予的高度贊美。在他的好友溫處士將歸黃山白鵝峰舊居時(shí)，李白將黃山美景描繪成此詩(shī)贈(zèng)別。

中心大意：
本詩(shī)是一首送別詩(shī)，全詩(shī)共計(jì)二十二句一百一十字，形象地描繪了黃山奇異的景觀。

作者簡(jiǎn)介：
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。

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