客從遠(yuǎn)方來 遺我一端綺，此詩似是《古詩十九首·孟冬寒氣至》的姊妹篇。它以奇妙的思致，抒寫了一位思婦的意外喜悅和癡情的浮想。本文由快車教育網(wǎng)編輯收集整理，希望大家喜歡！
客從遠(yuǎn)方來
客從遠(yuǎn)方來，遺我一端綺。
相去萬余里，故人心尚爾！
文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。
著以長相思，緣以結(jié)不解。
以膠投漆中，誰能別離此？字詞解釋：
端：猶“匹”。古人以二丈為一“端”，二端為一“匹”�！�
故人：古時(shí)習(xí)用于朋友，此指久別的“丈夫”。爾：如此。這兩句是說盡管相隔萬里，丈夫的心仍然一如既往�！�
鴛鴦：匹鳥。古詩文中常用以比夫婦。這句是說締上織有雙鴛鴦的圖案。
合歡被：被上繡有合歡的圖案。合歡被取“同歡”的意思�！�
著：往衣被中填裝絲綿叫“著”。綿為“長絲”，“絲”諧音“思”，故云“著以長相思”�！�
緣：飾邊，鑲邊。這句是說被的四邊綴以絲縷，使連而不解。緣與“姻緣”的“緣”音同，故云“緣以結(jié)不解”�！�
別離：分開。這兩句是說，我們的愛情猶如膠和漆粘在一起，任誰也無法將我們拆散。原文翻譯：
客人風(fēng)塵仆仆，從遠(yuǎn)方送來了一端織有文彩的素緞。它從萬里之外的夫君處捎來，這絲絲縷縷，該包含著夫君對(duì)我的無盡關(guān)切和惦念之情！綺緞上面織有文彩的鴛鴦雙棲，我要將它做條溫暖的合歡被。床被內(nèi)須充實(shí)以絲綿，被緣邊要以絲縷綴。絲綿再長，終究有窮盡之時(shí)，緣結(jié)不解，終究有松散之日。唯有膠和漆，黏合固結(jié)，再難分離。那么，就讓我與夫君像膠和漆一樣投合、固結(jié)吧，看誰還能將我們分隔？作品賞析：
如果將此四句，與前一首詩《古詩十九首·孟冬寒氣至》的“客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札”對(duì)照著讀，人們將會(huì)感受到，其中似還含有更深一層意蘊(yùn)：前詩是訴說著“置書懷袖中，三歲字不滅”的凄苦，一封“書札”而竟懷袖“三歲”，可知這“萬里”相隔不僅日久天長，而且絕少有音訊往還。這對(duì)家中的妻子來說，是非常痛苦難挨的事。在近乎絕望的等待中，則會(huì)有被遺棄的疑懼，時(shí)時(shí)襲上女主人公心頭。而今竟意外地得到夫君的贈(zèng)綺，那“千思萬想而不得一音”的疑懼便煙消云散。那么，伴隨女主人公的驚喜而來的，還有那壓抑長久的凄苦和哀傷的翻涌。張庚稱“故人心尚爾”一句“直是聲淚俱下”、“不覺兜底感切”，正體味到了詩行之間所傳達(dá)的這種悲喜交集之感（見《古詩十九首解》）。
此詩開篇也一改《古詩十九首解》常從寫景入手的慣例，而采用了突兀而起、直敘其事的方式�？峙抡菫榱嗽斐梢环N絕望中的“意外”之境，便于更強(qiáng)烈地展示女主人色那交織著凄苦、哀傷、驚喜，慰藉的“感切”之情——這就是開篇的妙處。
自“文彩雙鴛鴦”以下，詩情又有奇妙的變化：當(dāng)女主人公把綺緞?wù)归_一瞧，又意外地發(fā)同，上面還織有文彩的鴛鴦雙棲之形。鴛鴦雙棲，歷來是伉儷相偕的美好象征。夫君之特意選擇彩織鴛鴦之綺送她，正是傾訴著愿與妻子百年相守的熱烈情意。女主人公睹綺思夫，不禁觸發(fā)起聯(lián)翩的浮想：倘若將它裁作被面，則可以做條溫暖的“合歡被”，再“著以長相思，緣以結(jié)不解”，非常地愜人心意。“著”有“充實(shí)”之意，“緣”指被之邊飾。床被內(nèi)須充實(shí)以絲綿，被緣邊要以絲縷綴結(jié)，這是制被的常識(shí)。但在癡情的女主人公心中，這些平凡的事物，都獲得了特殊的含義：“絲綿”使她聯(lián)想到男女相思的綿長無盡；“緣結(jié)”暗示她夫妻之情永結(jié)難解。這兩句以諧音雙關(guān)之語，把女主人公浮想中的癡情，傳達(dá)得既巧妙又動(dòng)人。制成了“合歡被”，夫君回來就可以和她同享夫婦之樂了。那永不分離的情景，激得女主人公喜氣洋洋，不禁又脫口詠出了“以膠投漆中，誰能別離此”的奇句。“絲綿”再長，終究有窮盡之時(shí)；“緣結(jié)”不解，終究有松散之日。這世上惟有“膠”之與“漆”，粘合固結(jié)，再難分離。女主人公說：就讓我與夫君像膠、漆一樣投合、固結(jié)吧，看誰還能將我們分隔！這就是詩之結(jié)句所的奇思、奇情。前人稱贊此結(jié)句“語益淺而情益深”。女主人公的癡情，正有如此深沉和美好。
初讀起來，《客從遠(yuǎn)方來》所表現(xiàn)的，就是上述的喜悅和一片癡情。全詩的色彩很明朗；特別是“文彩雙鴛鴦”以下，更是奇思、奇語，把詩情推向了如火似的錦的境界。但讀者應(yīng)注意到：當(dāng)女主人公歡喜地念叨著“以膠投漆中，誰能別離此”的時(shí)候，她恰恰正陷于與夫君“萬里”相隔的“別離”之中。以此反觀全詩，則它所描述的一切，其實(shí)都不過是女主人公的幻想或虛境罷了。根本不曾有遠(yuǎn)客之“來”，也不曾有彩“綺”之贈(zèng)。倘若真能與夫君“合歡”，她就不必要在被中“著”以長相之思、緣以不解之結(jié)了。所以還是朱筠對(duì)此詩體會(huì)得真切：“于不合歡時(shí)作‘合歡’想，口里是喜，心里是悲。更‘著以長相思，緣以結(jié)不解’，無中生有，奇絕幻絕！說至此，一似方成鸞交、未曾離者。結(jié)曰‘詩能’，形神俱忘矣。又誰知不能‘別離’者現(xiàn)已別離，‘一端綺’是懸想，‘合歡被’用烏有也？”如此看來，此詩所描述的意外喜悅，實(shí)蘊(yùn)含著夫婦別離的不盡凄楚；癡情的奇思，正伴隨著苦苦相思的無聲咽泣。鐘嶸《詩品》稱《古詩十九首》“文溫而麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄”。這首詩正以溫麗的“遺綺”之喜，抒寫了悲遠(yuǎn)的“別離”之哀，“正筆反用”，就愈加“驚心動(dòng)魄”。關(guān)聯(lián)閱讀：
《古詩十九首》，組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。《古詩十九首》深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術(shù)上語言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，《古詩十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。
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