晚年的冰心仍舊保持了她對(duì)自然的摯愛(ài)和對(duì)人生的美好感受。但畢竟經(jīng)過(guò)了幾十年的風(fēng)雨路程，冰心對(duì)生活的理解更為深沉。1985年，她寫(xiě)了一篇名為《霞》的散文，表現(xiàn)了對(duì)人生況味的深刻體察：
霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是 我的最熟悉最美麗的小伙伴，她每早每晚都在光明中和我說(shuō)“早上好”或“明天見(jiàn)”。但我直到幾十年以后，才體會(huì)到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快樂(lè)，也不是只有痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成、互相襯托的。
快樂(lè)是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽(yáng)無(wú)限好”的時(shí)候，就給你造成一個(gè)美麗的黃昏。 一個(gè)生命會(huì)到了“只是近黃昏”的時(shí)節(jié)，落霞也許會(huì)使人留戀，惆悵。但人類的生命是永不止息的。地球不停地繞著太陽(yáng)自轉(zhuǎn)。東方不亮西方亮，我窗前的晚霞，正向美國(guó)東岸的慰冰湖上走去……
在這里，冰心把“快樂(lè)”比作“一抹微云”，把“痛苦”比作“壓城的烏云”，說(shuō)它們“相生相成、互相襯托”，共同構(gòu)成了生命的“美麗的黃昏”。這就使她的作品不再停留在以往那種純理想主義的詩(shī)美人生的追求上，而直面生活的多種色調(diào)，正視人生的痛苦。與悲觀主義者不同的是，在冰心的世界中，痛苦亦成為人生的一種景象，成為美麗人生的不可缺少的組成部分。這種體驗(yàn)意味著冰心正不斷走向深邃。
冰心散文以文字的典雅、思想的純潔率真、感情的纖細(xì)幽深打動(dòng)讀者。而最屬于她個(gè)人的、最能顯示她藝術(shù)個(gè)性的還是她唱出的動(dòng)人的愛(ài)的頌歌。她用藝術(shù)擁抱人生，她的作品的意蘊(yùn)正是其人生的意蘊(yùn)。她從現(xiàn)實(shí)人事的種種糾葛煩惱中超越出來(lái)，而樂(lè)于從總體上品嘗人生況味。把自然人生化，使之有了可觸摸的實(shí)質(zhì)性的生命；把母愛(ài)、童真作為體認(rèn)人生美好底蘊(yùn)的一條通道。她含著微笑看人生，相信“愛(ài)”能引導(dǎo)人們向善 向美。母愛(ài)、童貞、自然，這三者構(gòu)成了她愛(ài)的世界。她贊美母愛(ài)，曾深情地說(shuō)，“這樣濃深，這般沉摯，開(kāi)天辟地的愛(ài)情啊!愿天下一切有知，都來(lái)頌贊!”她認(rèn)定，母愛(ài)可以引導(dǎo)人類走向新的文明，靠著它，便能建造一個(gè)“個(gè)個(gè)自由、個(gè)個(gè)平等”的世界；她贊美童貞，描繪兒童稚氣嬌憨的情態(tài)，欣賞他們的智慧聰穎。她覺(jué)得，大人的世界充滿互相殘殺、爭(zhēng)權(quán)奪利，而兒童的世界是純真無(wú)邪、互愛(ài)互憐的，她多么希望人類能再觀這美好的童年；同樣，冰心傾心自然也表現(xiàn)了一種追尋，希望在自然的清新里，平息人間的惡斗，融化人類的怨嗔。為此，她常常徜徉于大自然，流連忘返，與大海為友，與湖泊作伴。春風(fēng)、秋云、碎雪、微雨、明月、星晨，無(wú)不傾注她美好的情思和善良的祝愿。她對(duì)人類的光明前景充滿信心。她希望人們真摯地去愛(ài)、去共同創(chuàng)造理想的社會(huì)，理想的人生。
茅盾在《冰心論》中說(shuō)： “在所有‘五四’期的作家中，只有冰心女士最屬于她自己。”是的，冰心屬于她自己，她的獨(dú)特性恰恰在于她以藝術(shù)的形式表現(xiàn)了一種本原性的追問(wèn)和解答，她執(zhí)著探究的是那個(gè)概念化、對(duì)象化之前的本真的、活生生的世界，她屬于歷史，也屬于今天，更屬于不老的散文天地。
冰心，1900年出生于福州一個(gè)軍官家庭，她有一個(gè)具有民主主義思想的海軍軍官父親，從小受到父母的溺愛(ài)。優(yōu)裕的家庭環(huán)境和父母的愛(ài)使她對(duì)愛(ài)的體驗(yàn)非常豐滿，這為她后來(lái)成為愛(ài)的頌揚(yáng)者播下了最早的種子，后來(lái)貝滿女子中學(xué)校方的基督教教義的灌輸又給了她內(nèi)心極大的影響，“潛隱的形成了我自己的‘愛(ài)’的哲學(xué)”（冰心語(yǔ)）。五四運(yùn)動(dòng)高潮之后，冰心在基督教教義和泰戈?duì)柌⿶?ài)思想的影響下，激發(fā)起潛在的愛(ài)的體驗(yàn)，開(kāi)始宣揚(yáng)那些階級(jí)社會(huì)里不可能實(shí)現(xiàn)的“人類之愛(ài)”。冰心認(rèn)為，愛(ài)與同情是生命中最可寶貴的，有了它們，“踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，不是悲涼�！彼褠�(ài)視為對(duì)抗黑暗，逃避現(xiàn)實(shí)風(fēng)雨的港口，幻想建立一個(gè)和諧的愛(ài)的天國(guó)。
冰心以清新雋麗的文字，流暢清倩的文筆、細(xì)膩澄澈的感情、幽婉繾綣的情致和玲瓏剔透的意境而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。她的《笑》、《往事》、《寄小讀者》等作品，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)具有典范意義的“美文”。而《笑》這篇散文則充分體現(xiàn)出冰心散文的特點(diǎn)。
《笑》發(fā)表于1921年革新后的《小說(shuō)月報(bào)》第1號(hào)上，是冰心的成名之作。小說(shuō)一發(fā)表之后就引起了文壇的矚目，更被競(jìng)相選入語(yǔ)文課本。沈從文對(duì)冰心作品有著這樣的評(píng)論：“對(duì)人生小小的事情，一例儼然懷著母性似的溫愛(ài)，從筆下流出時(shí)，雖文式不一，細(xì)心的讀者卻可以得到同一印象，即作品中無(wú)不對(duì)于‘人間’有個(gè)柔和的笑影�！睆谋牡某擅鳌缎Α防镂覀兛梢赃@樣肯定，冰心正是帶著這樣“柔和的笑影”走上五四新文壇的�！缎Α方o了我們極致的美的享受。
景美。微笑是一種溫暖的表情，它是生活里明亮的陽(yáng)光，可以照亮周?chē)囊磺�，使人在微笑之中感受到殷切的期望、奇妙的幻景。在《笑》里，在每一個(gè)微笑出現(xiàn)之前，作者總是安排一幅很美麗的自然畫(huà)面來(lái)襯托那種笑，并使之與人的微笑交相輝映，充滿詩(shī)情畫(huà)意。如現(xiàn)實(shí)的情景里的微笑，出現(xiàn)在雨后清新、恬靜的月夜，一幅清美的圖畫(huà)里，“這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚(yáng)著翅兒，向著我微微的笑�！边@是怎樣一種美好的境界�。∪绱�，安琪兒的形象才得以更好地浮現(xiàn)，使愛(ài)與美恰切地融合在一起。又如回憶的情景，五年前的那一幕——長(zhǎng)長(zhǎng)的古道、潺潺的流水、濕煙里的綠樹(shù)、掛在樹(shù)梢的一彎弓兒似的新月，悠閑走著的驢兒，十年前的一幕——迷蒙的小雨，亂轉(zhuǎn)的水泡，“濯得新黃嫩綠的非常鮮麗”的麥壟和葡萄架子，從海上升起來(lái)的明月，在看似輕描淡寫(xiě)、隨意涂抹的文字里，兩幅有形象，有意境而頗具匠心的圖畫(huà)出現(xiàn)在我們面前，而赤腳微笑的孩子、抱著花兒微笑的老婦人，是童心、是母愛(ài)的表現(xiàn)，自然，童心，母愛(ài)于是真正融和在一起，共同成就了一個(gè)圣潔美好的理想世界。
情美。在冰心的“愛(ài)的哲學(xué)”里，世界是充滿鮮花和陽(yáng)光的，人生的憂愁痛苦都可以用“愛(ài)”來(lái)解脫。微笑是世間最溫暖、最美麗的表情，是能夠深刻體現(xiàn)愛(ài)的表情。《笑》就是冰心用愛(ài)來(lái)解脫苦難的理想的文學(xué)表達(dá)�？嘤旯聼糁�，作者開(kāi)窗見(jiàn)到“一幅清美的圖畫(huà)”，是一種孤獨(dú)中的驚喜，心頭不禁發(fā)出感嘆：真沒(méi)想到苦雨孤燈之后，會(huì)有這么一幅清美的圖畫(huà)！等她回過(guò)頭時(shí)，那個(gè)抱著花兒、揚(yáng)著翅兒的安琪兒，正“向著我微微的笑”，這個(gè)來(lái)自天國(guó)的天使的微笑，使作者感受到了天使的愛(ài)，在一剎那的感動(dòng)之后，作者的心靈開(kāi)始升華，于是自然地想到了同樣的雨后、月夜、抱著花兒的道路旁的孩子、茅屋里的老婦人、他們類似于天使微笑的微笑，這是人間的微笑，是最純潔、最友好的微笑，是美、是善，是人間的愛(ài)的體現(xiàn)。她讓我們相信，微笑是一種無(wú)聲的親切的語(yǔ)言，不需要交談，那瞬間的表情，即是心靈的開(kāi)啟；微笑是一首無(wú)聲的動(dòng)人的歌曲，相視而笑，就會(huì)在彼此的心里奏出一曲響徹心扉、感人至深的歌；微笑是人類一種高尚的表情，安琪兒是天堂的精靈，孩子是凡間的仙子，老婦人是德高望重的圣母。動(dòng)物是無(wú)法微笑的，微笑只屬于人類。因?yàn)槿祟惪梢杂眯母形�，可以盡情表達(dá)，可以無(wú)限創(chuàng)造。
文美�！缎Α肥且黄忻拿牢�，作為冰心的成名作，剛發(fā)表不久，就被各種課本競(jìng)相選入，景美、情美被人津津樂(lè)道爭(zhēng)相學(xué)習(xí)自然是無(wú)可爭(zhēng)辯的，其優(yōu)美的語(yǔ)言更是成為了語(yǔ)法學(xué)家的目標(biāo)，很多語(yǔ)法學(xué)家對(duì)這篇文章進(jìn)行了通篇的句式解讀。阿英曾將冰心美麗的文字稱為“冰心體”。冰心具有高超的駕馭語(yǔ)言的能力，她的文字極有文采，她有著深厚的古文學(xué)修養(yǎng)，能合理地吸收和溶化某些文言詞匯和文言句式，同時(shí)又能在白話文中吸取營(yíng)養(yǎng)，這使得她的文字既具有古典文學(xué)的神韻，又融合了歐美文學(xué)的乳汁。《笑》的文字清麗典雅、空靈飄逸。在細(xì)細(xì)地品味中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面既有唐人絕句、宋人山水詩(shī)的韻味，也有流暢、地道的口語(yǔ)。
在余味未窮的體驗(yàn)之中，冰心的笑影在她的如夢(mèng)如幻的想象中飄飄散散，向我們涌來(lái)，那種純潔極致的笑，是愛(ài)和美的呼喚，把我們引領(lǐng)進(jìn)另一個(gè)美的世界！她讓我們相信，世界是如此的美好！
冰心《繁星》、《春水》中的詩(shī)歌大多小巧玲瓏，構(gòu)思新穎奇特，充滿詩(shī)情畫(huà)意，語(yǔ)言明麗清新，富含生活哲理。詩(shī)集中，以青年為話題的詩(shī)共有8首，《繁星》3首，《春水》5首。讀這些詩(shī)，你會(huì)為它的新穎構(gòu)思所嘆服，你會(huì)為它的深刻哲理所感動(dòng)。
《繁星》之十六：
青年人呵！
為著未來(lái)的回憶，
小心著意的描你現(xiàn)在圖畫(huà)。
[賞析]
這首詩(shī)很通俗，一讀就懂。詩(shī)人勸誡我們要把握好現(xiàn)在，勤奮努力地學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地地工作。只有“小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫(huà)”，將來(lái)的事業(yè)才輝煌，人生之路才寬廣。在你“回憶往事的時(shí)候”才“能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥”！你才能夠自豪地說(shuō)：我的這一生是過(guò)得豐盈充實(shí)的，是有意義的。一個(gè)“小心”，用詞精妙、無(wú)限關(guān)愛(ài)、叮嚀之情力透紙背。
《繁星》之九十八：
青年人！
相信自己罷！
只有你自己是真實(shí)的，
也只有你能創(chuàng)造自己。
[賞析]
這首詩(shī)重在勸誡青年人要樹(shù)立自信心。要相信自己，戰(zhàn)勝自己，超越自己，不怕人生路上的艱難坎坷，不畏生活中的風(fēng)霜雨雪。不要遇到一點(diǎn)困難就鳴金收兵，不要受到一點(diǎn)挫折就灰心喪氣，不要經(jīng)受一點(diǎn)委屈就意志消沉，不要遭到一點(diǎn)打擊就萎靡不振。還是《國(guó)際歌》唱得好“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，全靠我們自己”。朋友，“相信自己罷”，“只有你能創(chuàng)造自己”，只有你自己才能在世人面前亮出自己亮麗的風(fēng)采，展現(xiàn)一個(gè)全新的自我。
《繁星》之一一零：
青年人��！
你要和老年人比起來(lái)，
就知道你的煩悶，
是溫柔的。
[賞析]
這是勸勉青年人要樹(shù)立正確的人生觀處世觀的哲理詩(shī)。青年人要正確對(duì)待困難和挫折，也就是要正確地去對(duì)待生活中的“煩悶”。人生在世，要生活，要學(xué)習(xí)，要工作，就必定要與人相處。在與人相處中，就一定會(huì)遭遇困難和挫折，因此，就一定會(huì)產(chǎn)生“煩悶”。我們不能回避，也無(wú)法回避。只有從容豁達(dá)地去面對(duì)，勇敢樂(lè)觀地去迎接。古人就曾說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，就是講的這個(gè)道理。只有在困難和挫折中你才能增長(zhǎng)智慧，增長(zhǎng)才干。有圣人說(shuō)：“困難是人生的一筆財(cái)富�！闭媸蔷倬省Ｇ嗄耆瞬幌窭夏耆四菢语柦�(jīng)滄桑，飽經(jīng)憂患，有時(shí)一回想往事，就難免心有余悸，痛苦不堪。青年人面對(duì)的每一天都是嶄新的。青年人沒(méi)有生活負(fù)擔(dān)，沒(méi)有家庭拖累，沒(méi)有太多的雜事羈絆，一般來(lái)說(shuō)，不會(huì)有太大的生存危機(jī)。因此，即使有一點(diǎn)“煩悶”，比起老年人來(lái)，也是“溫柔的”。
《春水》之三：
青年人！
你不能像風(fēng)般飛揚(yáng)，
便應(yīng)當(dāng)像山般靜止，
浮云似的，
無(wú)力的生涯，
只做了詩(shī)人的資料呵！
[賞析]
這是一首非常精彩的哲理詩(shī)。詩(shī)人以風(fēng)兒飛揚(yáng)、云兒飄浮和高山靜止巧妙設(shè)喻，對(duì)比比照，告訴我們立身養(yǎng)性的真諦。諸葛亮曾在《誠(chéng)子書(shū)》中諄諄告誡其子諸葛瞻“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也�！笨梢�(jiàn)神靜氣定，戒除浮躁，對(duì)于我們修身養(yǎng)性是多么重要啊！
《春水》之三十四：
青年人！
從白茫茫的地上，
找出同情來(lái)罷。
[賞析]
這是一首告誡青年人如何待人處事的抒情詩(shī)。言簡(jiǎn)意賅，情深意長(zhǎng)。詩(shī)人要青年人“從白茫茫的地上找出同情來(lái)”，就是要青年人對(duì)別人充滿關(guān)愛(ài)，對(duì)社會(huì)充滿愛(ài)心。羅曼•羅蘭說(shuō)：“愛(ài)是生命的火焰，沒(méi)有它，一切將變成黑暗”。說(shuō)得多么好�。】梢�(jiàn)同情和關(guān)愛(ài)對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是多么重要。正如那首歌所唱的那樣：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。
《春水》之八十七：
青年人！
只是回顧么？
這世界是不住的前進(jìn)呵。
[賞析]
什么是詩(shī)？艾青說(shuō)：“詩(shī)是一個(gè)心靈的活的雕塑”，什么是好詩(shī)？艾青說(shuō)：它“不僅使人從那里感觸了它所包含的，同時(shí)還可以由它而想起一些更深更遠(yuǎn)的東西”。冰心的這首小詩(shī)就是這樣的一首好詩(shī)。她將自己“心靈的活的雕塑”栩栩如生地展現(xiàn)在青年人面前，她不但讓我們從詩(shī)中“感觸了它所包含的”，而且還讓我們“由它而想起一些更深更遠(yuǎn)的東西”。詩(shī)歌告誡青年人不要取得了一點(diǎn)成績(jī)，有了一點(diǎn)進(jìn)步就沾沾自喜，妄自尊大，停步不前，不要老是沉浸在幸福的“回顧”中，要戒驕戒躁，不斷創(chuàng)新，不斷前進(jìn)，因?yàn)椤斑@世界是不住的前進(jìn)呵”。詩(shī)歌真具有催人奮進(jìn)的力量！
《春水》之一三一：
青年人！
覺(jué)悟后的悲哀，
只深深的將自己葬了。
原也是微小的人類呵！
[賞析]
這首詩(shī)和《繁星》之一一零一樣，也是告誡青年人要正確對(duì)待錯(cuò)誤和挫折的抒情詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)得稍微難于理解些。但只要我們懂得了讀詩(shī)要注意其跳躍和省略的特點(diǎn)，那么這首詩(shī)就容易理解了。這里，我們只要稍稍將詩(shī)人的思路作一個(gè)梳理，它就成了：青年人！要正確對(duì)待錯(cuò)誤和挫折，覺(jué)悟后還悲哀，就只會(huì)深深地將自己葬了。這原本是微小的人類的致命弱點(diǎn)呵！
詩(shī)歌精短而警策，如醍醐灌頂，足以使那些昏聵的頭顱猛醒。
《春水》之一七四：
青年人！
珍重的描寫(xiě)罷，
時(shí)間正翻著書(shū)頁(yè)，
請(qǐng)你著筆！
（1）.冰心散文詩(shī)集大全 冰心散文詩(shī)摘抄（七篇）
（2）.冰心散文詩(shī)精選簡(jiǎn)短 冰心的詩(shī)集短詩(shī)散文（精選6首）
（3）.關(guān)于作家冰心的經(jīng)典語(yǔ)錄-精選冰心散文詩(shī)集
[賞析]
這是一首極富哲理的勸勉詩(shī)。詩(shī)歌開(kāi)篇用呼告手法，采用倒裝句式，勸勉青年人勤奮努力地學(xué)習(xí)，去“珍重的描寫(xiě)”自己的人生詩(shī)篇。不要懈怠，不要蹉跎。然后，用一擬人兼比喻的修辭手法點(diǎn)明原因，催人上進(jìn)；因?yàn)椤皶r(shí)間正翻著書(shū)頁(yè)，請(qǐng)你著筆”�。≡�(shī)歌與岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”有著異曲同工之妙。讀到此，我們耳畔會(huì)油然響起古代那位哲人震聾發(fā)聵的警語(yǔ)：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，從而揚(yáng)鞭催馬自?shī)^蹄，勤勉地去抒寫(xiě)輝煌的人生。
