2015年上海高考文綜歷史部分試題評析：上海高考歷史試卷一直致力貫徹“三個有利于”的指導(dǎo)精神，注重對思維能力的考查，著力引導(dǎo)中學(xué)歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)，凸顯歷史教學(xué)的現(xiàn)實意義。今年在堅持歷年命題理念的基礎(chǔ)上，進一步體現(xiàn)了如下理念：高考歷史試卷不僅擔(dān)負著選拔人才的任務(wù)，同樣擔(dān)負著引導(dǎo)正確價值觀，傳遞正能量的重要功能。因此，今年歷史試卷體現(xiàn)了如下特點：
一、倡導(dǎo)看待歷史的“全球視野”
在中學(xué)歷史學(xué)習(xí)中，采用什么樣的“視野”來看待問題，是一個至關(guān)重要的問題。只有站在一個更加寬闊的視野中，才能對歷史達成整體性的理解和反思。因此，今年試題中特別突出從“全球視野”理解歷史，引導(dǎo)學(xué)生形成“人類是一個命運共同體”的全球意識。例如，從歷史方法上來看，第13題指出了近代以來的世界歷史就是“從分散走向整體”的歷史；從對史實的理解上來看，第28題暗喻著第二次世界大戰(zhàn)對于人類文明的破壞以及深刻反思的必要性；在歷史觀上，第40題更是直指西方近代形成的以弱肉強食、優(yōu)勝劣汰為中心的進化歷史觀的局限性，希望引入中國傳統(tǒng)文化的豐厚資源來重看和重構(gòu)中國和世界的現(xiàn)代歷史，建立中國傳統(tǒng)文化所強調(diào)的人類共同體意識，為今后的中學(xué)歷史教學(xué)提供新的論述基點。
二、樹立牢固的“中國情懷”
采用國際化的視野，是為了更好理解本民族的歷史文化，加深對本民族歷史文化的自信與熱愛，所以對于中國傳統(tǒng)文化的弘揚，是今年命題的重中之重，其中包括：中華文明五千年的悠久綿長和自成一體（第1題）；儒家的禮樂制度對規(guī)范“和而不同”社會秩序的功能（第32題）；中國傳統(tǒng)中獨具智慧的中央和地方管理體制（第4題、第33題）；中華文明的強大包容性，這種包容性不僅體現(xiàn)在古代的民族交往中（第8題、題39題），也體現(xiàn)在新中國“求同存異”的外交理念中。特別是非選擇題第39題，摒除了西方漢學(xué)家對于絲綢之路較為簡單和狹隘的理解，嘗試從中國眼光、中國立場來為絲綢之路的大歷史建立坐標。
三、熔鑄
今年命題特別希望通過歷史追溯來凸顯的倡導(dǎo)和引領(lǐng)。例如對于世界各地法律實踐的考查（第3題、第15題、第16題、第27題）；對于愛國主義的引導(dǎo)（第12題、第20題、第26題）；對于科學(xué)的認識（第25題）等。
四、貫通歷史知識
歷史學(xué)習(xí)貴在“貫通”。今年試題繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生做到“三通”，即“古今打通”、“中外打通”、“文史哲打通”。例如第38題，通過“霸權(quán)興衰”這一主題，引導(dǎo)學(xué)生回顧20世紀英國的世界霸權(quán)漸漸走向衰落，美國則一步步上升至執(zhí)世界之牛耳地位的歷史，希望從兩國地位升降的歷史過程的考察來引導(dǎo)學(xué)生全面地理解兩次世界大戰(zhàn)所帶來的國際格局的深刻變化。第40題從時間上講，上涉周秦、下到近代和當(dāng)下；從空間上說，源自古老中國，延伸到整個現(xiàn)代世界，從中頗能體現(xiàn)歷史的縱深感和廣闊性。
五、書寫“活的”歷史
歷史不是死的知識的堆積，而是過去與現(xiàn)在的一場不間斷的對話，這種對話離不開對當(dāng)下政治、經(jīng)濟、文化等問題的歷史維度的思考。今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國抗日戰(zhàn)爭勝利70周年、萬隆會議召開60周年，命題沒有回避這些熱點，引導(dǎo)學(xué)生通過“再現(xiàn)歷史”的方法，感受歷史，體會勝利和成績的來之不易；通過回顧古代“絲綢之路”的發(fā)展歷史，理解今天的“一帶一路”宏偉戰(zhàn)略具有現(xiàn)實的意義。此外，非選擇題第36題，要求學(xué)生通過角色扮演的方式，反思雅典民主政治，引導(dǎo)學(xué)生“走進歷史”，提升了學(xué)生的“主體意識”、“參與意識”。
六、加強對于歷史思維能力的考查
今年的試題，進一步明確了時空意識是歷史思維的核心要素，進一步加強了對歷史方法的考查，特別是歷史學(xué)所特有的對史料處理的方法。歷史學(xué)科與其他學(xué)科相比，最大的特點就是以史料為基礎(chǔ)，強調(diào)史料的來源與準確性，做到“論從史出”、“言必有據(jù)”。今年第39題，用整整一個大題的篇幅，以全新的情景、全新的方式考查了歷史學(xué)中最重要的方法“兩重證據(jù)法”。一方面，以“提出問題??解決問題”的方式考查學(xué)生在新情景中運用所學(xué)知識解決問題的能力；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成歷史學(xué)習(xí)的“證據(jù)意識”。
