山東高考作文題目怎么寫(xiě)立意審題解讀
山東高考作文題目為材料作文，大體意思就是，“絲瓜藤和肉豆絲藤纏到一起，有個(gè)小孩而非要分開(kāi)，他爸爸勸他順其自然，說(shuō)不用分開(kāi)，等熟了一樣吃就行。據(jù)此材料寫(xiě)一篇作文�！�
齊魯網(wǎng)6月7日訊 山東高考語(yǔ)文考試已落下帷幕，據(jù)現(xiàn)場(chǎng)考生介紹，今年的高考語(yǔ)文作文為材料式作文，講述的是纏繞的絲瓜藤與肉豆須要不要分開(kāi)。
材料提到：鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)，“絲瓜藤，肉豆須，分不清�！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開(kāi)的。有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是挑來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！你只要照顧他們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了�！�
多位考生告訴齊魯網(wǎng)記者，材料作文的難度并不大，平常都有所學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。一位考生從“知真與實(shí)踐”的角度進(jìn)行寫(xiě)作，他自認(rèn)為寫(xiě)得還不錯(cuò)。
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記者了解到，該高考作文題目材料來(lái)自林清玄收錄在其啟悟人生系列《放下即幸�！窌�(shū)目一文，《無(wú)風(fēng)絮自飛》。
無(wú)風(fēng)絮自飛
林清玄
在我們家鄉(xiāng)有一句話(huà)，叫“菜瓜藤，肉豆須，分不清”,意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是無(wú)法分辨的。
因此，像兄弟分家產(chǎn)的時(shí)候，夫妻離婚的時(shí)候，有許多細(xì)節(jié)部分是無(wú)法處理的，老一輩的人就會(huì)說(shuō)：“菜瓜藤與肉豆須，分不清呀！”還有，當(dāng)一個(gè)人有很多親戚朋友，社會(huì)關(guān)系異常復(fù)雜的時(shí)候，也可以用這一句。以及一個(gè)人在過(guò)程中糾纏不清，甚至看不清結(jié)局之際，也可以用這一句來(lái)形容。
住在都市的人很難理解到這九個(gè)字的奧妙，因?yàn)樗麄儧](méi)有機(jī)會(huì)看到絲瓜與肉豆藤須纏綿的樣子。鄉(xiāng)下人談到人事難以理清的真實(shí)情境，一提到這句話(huà)都會(huì)不禁莞爾，因?yàn)榻z瓜與肉豆在鄉(xiāng)間是最平凡的植物，幾乎家家都有種植。我幼年時(shí)代，院子的棚架下就種了許多絲瓜和肉豆，看到它們糾結(jié)錯(cuò)綜，常常會(huì)令我驚異，真的是肉眼難辨，現(xiàn)在回想起來(lái)，感覺(jué)到現(xiàn)代人復(fù)雜難以理清的人際關(guān)系，確實(shí)像這兩種植物藤蔓的糾纏，想找到絲瓜與肉豆的根與果是不難的，但要在生長(zhǎng)的過(guò)程分辨就非常困難了。
有一次我發(fā)了笨心，想要徹底地分辨兩者的不同，卻把絲瓜和肉豆的莖葉都扯斷了。父親看見(jiàn)了覺(jué)得很好笑，就對(duì)我說(shuō)：“即使你能分辨這兩株植物又有什么意義呢？你只要在它們的根部澆水施肥，好好的照顧讓它們長(zhǎng)大，等到絲瓜和肉豆長(zhǎng)出來(lái)，摘下來(lái)吃就好了。絲瓜和肉豆都是種來(lái)食用的，不是種來(lái)分辨的呀！”
父親的話(huà)給我很好的啟示，在人生一切關(guān)系的對(duì)應(yīng)上也是如此，一個(gè)人只要站穩(wěn)腳跟，努力地向上生長(zhǎng)，有時(shí)不免和別人糾纏，又有什么要緊呢？不忘失自己的立場(chǎng)與尊嚴(yán)，最后就會(huì)結(jié)出果實(shí)來(lái)，當(dāng)果實(shí)結(jié)成的時(shí)刻，一切的糾纏就不重要了。
另外一個(gè)啟示就是自然，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其自然的法則，依循這自然的發(fā)展，常�；仡^看看自己的腳跟，才是生命成長(zhǎng)正常的態(tài)度。種什么樣的因會(huì)結(jié)出什么樣的果，是必然的，絲瓜雖與肉豆無(wú)法分辨，但絲瓜是絲瓜，肉豆是肉豆，這是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，我們能做的就是讓絲瓜長(zhǎng)出好的絲瓜，讓肉豆結(jié)出肥碩的肉豆！
絲瓜是依自然之序而生長(zhǎng)結(jié)果，紅花是這樣紅的，綠葉也是這樣綠的，沒(méi)有人能斷絕自然而超越地活在世界，此所以禪師說(shuō)，“不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛”,花與絮的飛落不必因?yàn)轱L(fēng)雨，而是它已進(jìn)入了生命的時(shí)序。
日本的道元禪師到中國(guó)習(xí)禪歸國(guó)后，許多人問(wèn)他學(xué)到了什么，他說(shuō)：“我已真正領(lǐng)悟到眼睛是橫著長(zhǎng)，鼻子是豎著長(zhǎng)的道理，所以我空著手回來(lái)�！�
聽(tīng)到的人無(wú)不大笑，但是立刻他們的笑聲都凍結(jié)了，因?yàn)樗麄冎袥](méi)有人知道為何鼻子直著長(zhǎng)而眼睛橫著長(zhǎng)，這使我們知道，禪心就是自然之心，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人生莊嚴(yán)的歷練，是無(wú)法領(lǐng)會(huì)其中真諦的呀
