當(dāng)年神秀與慧能的精彩對話,最能代表這種境界的差異。神秀說:身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,莫使惹塵埃;勰軇t對曰:菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。神秀將菩提樹和明鏡臺當(dāng)作佛,其實已經(jīng)完全背離了佛之本性。慧能才是真正領(lǐng)悟了佛的含義,參悟到佛絕不是什么具體的東西,F(xiàn)在很多咨詢公司的專家大師,也在竭力為企業(yè)“做”企業(yè)文化。
他們提煉理念,編制手冊,制定口號,設(shè)計形象,并且落地深植。這些所謂的專家大師,其實也和神秀一樣,把這些具體的東西當(dāng)作企業(yè)文化了。很多企業(yè)也樂意接受這種企業(yè)文化,尤其是那些大型國企。因為他們醉翁之意不在酒,他們要的就是這種文化裝修效果,因為國企有的是冤枉錢,不怕當(dāng)這種冤大頭。越是名氣大的專家大師,越是實戰(zhàn)案例多的咨詢公司,就越能得到他們的親睞,這樣他們可以作為形象工程,政績工程。所以,這種中看不中用的企業(yè)文化,在中國特別流行時尚。受害最深的是那些民營企業(yè),他們被這些文化裝修公司騙得暈頭轉(zhuǎn)向,勞民傷財,雞飛狗跳,甚至傾家蕩產(chǎn)。
我們不需要去鉆研企業(yè)文化的定義,那些咬文嚼字的功夫是沒有意義的。只要看看現(xiàn)實中各種變了味的企業(yè)文化,就知道現(xiàn)有企業(yè)文化理論的荒謬了。企業(yè)文化本質(zhì)是一種活的機制,是企業(yè)經(jīng)營過程內(nèi)在的道德規(guī)律,是企業(yè)與生俱來的命脈所在。企業(yè)文化絕對不是可以做出來的,人們所說的那些東西,比如理念,愿景,核心價值觀,制度,形象,都只不過是它一時的表象。如果說企業(yè)人經(jīng)營過程是一條川流不息的河流,企業(yè)文化就是賦予河流生命的機制,而浪花和漩渦只是一時的表象。
企業(yè)的經(jīng)營過程,每時每刻都在變化。伴隨存在的企業(yè)文化,每時每刻也在變化。當(dāng)人們把企業(yè)文化“做”出來時,實際上就是把它僵化了,固化了,物化了。現(xiàn)在很多人就是把浪花和漩渦當(dāng)作企業(yè)文化,而把其是一種活的機制的本質(zhì)給忽視了。很多企業(yè)都是在人為制造浪花和漩渦,以此表明自己有文化。這就完全脫離了企業(yè)經(jīng)營實際,是一種虛假的企業(yè)文化。正因為如此本末倒置,才有了現(xiàn)在各種各樣的企業(yè)文化怪象。
企業(yè)文化是為企業(yè)經(jīng)營過程服務(wù)的,必須圍繞這個主軸發(fā)揮作用。離開了企業(yè)經(jīng)營,企業(yè)文化就毫無價值和意義。企業(yè)文化發(fā)揮六種機制:動力機制,引導(dǎo)機制,保障機制,評價機制,學(xué)習(xí)機制,創(chuàng)新機制。這些機制確保企業(yè)經(jīng)營過程順利進行。一種優(yōu)秀的企業(yè)文化,應(yīng)該做到三個有利于:1、有利于優(yōu)化企業(yè)經(jīng)營。2、有利于贏得市場競爭。3、有利于保持生機活力。
前兩點人們?nèi)菀渍J(rèn)同理解,第三點則是當(dāng)今大多企業(yè)文化最缺乏的。正是因為把企業(yè)文化當(dāng)成各種具體的東西,忘記了它是一種活的機制,所以才會有下面各種變了味的企業(yè)文化。這些企業(yè)文化的共同特點,就是使企業(yè)經(jīng)營失去了生機活力。員工在這種企業(yè)里,普遍感到壓抑窒息,對這類所謂的企業(yè)文化非常反感抵觸。
企業(yè)文化建設(shè)伴隨企業(yè)經(jīng)營,因此也是一個持續(xù)不斷的過程。那種希望畢其功于一役,三年不開張開張吃三年,一次建設(shè)終身不變,一錘子買賣式的企業(yè)文化建設(shè),都是違背企業(yè)文化本質(zhì)的。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說,人不能兩次踏進同一條河流。當(dāng)企業(yè)把自己的文化編成手冊的時候,其實已經(jīng)脫離當(dāng)前的現(xiàn)實了。用這樣的企業(yè)文化來約束自己,只能是作繭自縛,甚至是作法自斃。
因此,與其把注意力放在企業(yè)文化上,不如把著眼點放在企業(yè)文化機制上。只有機制才是與時俱進萬古長青的,而企業(yè)文化本身則是“誕生即死亡”,從它被說出來寫出來的那一刻,就已經(jīng)命中注定過時淘汰了。特別是那些用經(jīng)典套路“制作”出來的企業(yè)文化,在它們形成文字的那一刻,就應(yīng)該被扔進廢紙堆里了。
現(xiàn)在的企業(yè)文化理論之所以荒謬,就是因為把人們的注意力,引導(dǎo)向企業(yè)文化本身的建設(shè),忽視了企業(yè)文化作為一種活的機制之本質(zhì)。由于重點放在企業(yè)文化的提煉、編寫、宣貫、落地上,因此這種企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營完全脫節(jié)。除了前面所說的那種門面裝修文化之外,還有筆下文化,墻上文化,嘴巴文化,口號文化,應(yīng)付文化,招牌文化,變態(tài)文化,奴才文化,洗腦文化,家長文化,寨主文化,老板文化,兩張皮文化,黑社會文化,空中樓閣文化,納粹法西斯文化,恐怖特務(wù)文化,專制獨裁文化等等。如果這些企業(yè)文化,僅僅浮在表面倒也罷了?墒遣簧倨髽I(yè)本來的道德和命脈,也就是內(nèi)在活的機制,卻被這樣的企業(yè)文化生生割斷和扼殺,使企業(yè)失去原有的生機和活力,反而加速了企業(yè)的衰敗和死亡。
凡是尊從三個有利于的,就是優(yōu)秀的企業(yè)文化;凡是違背三個有利于的,就是虛假的甚至有害的企業(yè)文化。真正的企業(yè)文化,就應(yīng)該著力于活的機制培育上,即圍繞企業(yè)經(jīng)營過程,發(fā)揮其動力、引導(dǎo)、保障、評價、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的六大作用,解決企業(yè)經(jīng)營當(dāng)前最現(xiàn)實、最緊迫、最具體、最細(xì)微的實際問題。這個作用是動態(tài)與靜態(tài)的平衡,也就是執(zhí)行現(xiàn)有文化和督導(dǎo)變革文化之間的平衡。
很多企業(yè)文化都強調(diào)落地深植,也就是強調(diào)執(zhí)行的力量,卻忽視了督導(dǎo)的力量,使得企業(yè)文化變成了照本宣科的僵化條文,沒有具體問題具體分析的變革活力。如果沒有這兩種力量的相互制約,相互促進,企業(yè)文化要么僵化保守死氣沉沉,要么走火入魔誤入歧途。這就是當(dāng)前企業(yè)文化變味的根本原因。是否具備實施這種雙軌制,是判斷企業(yè)文化真假的決定性指標(biāo)。
抓住企業(yè)文化機制,就是抓住企業(yè)文化本質(zhì),也就抓住了企業(yè)文化建設(shè)根本。以此反觀現(xiàn)在流行的各類企業(yè)文化,就不難發(fā)現(xiàn)其錯誤的原因所在。正是荒謬的理論,導(dǎo)致了荒唐的實踐。只要不從理論上根本推翻謬誤,就不可能徹底消滅現(xiàn)實中的荒唐。只有從企業(yè)文化機制入手,才能構(gòu)建充滿生機活力的企業(yè)文化。企業(yè)文化應(yīng)該伴隨企業(yè)經(jīng)營,如影隨形共同發(fā)展,而不是一暴十寒一勞永逸。
企業(yè)文化的核心應(yīng)該是維護生機活力,而不是什么強行落地深植。就像培育一朵鮮花一樣,要讓鮮花自發(fā)健康生長,而不要揠苗助長削足適履。只有讓企業(yè)形成經(jīng)久不衰的企業(yè)文化機制,企業(yè)才能有不斷充實完善企業(yè)文化,不會因為企業(yè)規(guī)模、實力、環(huán)境、人員等變化,導(dǎo)致企業(yè)文化斷斷續(xù)續(xù),一朝天子一朝臣。很多中小企業(yè)一開始還有一點“企業(yè)文化”,一旦做大就失去了自己的特色,完全失去了方向和掌控能力。還有的企業(yè)文化只能生存于自我封閉的環(huán)境,一遇到外界環(huán)境變化沖擊,就立刻土崩瓦解。有些企業(yè)沒有文化時活的很好,一搞企業(yè)文化反而喪失生機活力。這種文化稀釋現(xiàn)象,文化孤島現(xiàn)象,文化窒息現(xiàn)象,根源就在于缺乏機制。任何文化都是短暫的,只有機制才是永恒的。
企業(yè)文化是一種活的機制。正確的企業(yè)文化理論,應(yīng)該圍繞機制這個中心來設(shè)計。正確的企業(yè)文化建設(shè),應(yīng)該圍繞機制這個中心來實施。只有這樣的理論和實踐,才能徹底消除當(dāng)前企業(yè)文化領(lǐng)域的各種怪象,才能根本解決學(xué)術(shù)界與企業(yè)界的長期困惑。如何能夠做到這一點,不是一篇短文可以回答的。但這是一個方向,也是唯一正確而可行的方向。企業(yè)文化只有沿著這個方向前進,才能救贖自己曾經(jīng)的錯誤和罪孽。中國歷史上受到各種洋理論學(xué)說的危害很多,企業(yè)文化就是其中的一個。
只要是脫離了企業(yè)經(jīng)營實際,脫離了企業(yè)文化機制這個中心,背離了三個有利于的基本標(biāo)準(zhǔn),任何關(guān)于企業(yè)文化的概念、學(xué)說、定義、實踐都是錯誤的,有害的,F(xiàn)在還有大量的文化裝修工,大量的文化裝修公司,繼續(xù)秉持著錯誤的理論,操持著錯誤的實踐,繼續(xù)誤導(dǎo)甚至危害中國的企業(yè)。應(yīng)該是到了大家徹底清醒覺悟的時候了。