篇1：嚴(yán)以律己心得體會
關(guān)于“三嚴(yán)三實”的重要論述，進(jìn)一步明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之道和行為準(zhǔn)則，具有很強的思想性、針對性和指導(dǎo)性。
對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，嚴(yán)以律己是立身之本，更是為政之基。強調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己，是對古今修己正身之道的凝練和提升，具有很強的現(xiàn)實意義。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的考驗和誘惑十分復(fù)雜，能否常懷律己之心，是其永葆政治本色的內(nèi)在保障。
嚴(yán)以律己，就要敬畏群眾、敬畏法紀(jì)、敬畏責(zé)任。對群眾心存敬畏，就是要時刻為群眾著想，千方百計解決群眾所盼、所急、所需; 對法紀(jì)心存敬畏，就是要“手握戒尺”，維護國家法律和黨的紀(jì)律的權(quán)威，堅守黨紀(jì)國法防線，抵制腐化墮落;對責(zé)任心存敬畏，就是要不忘使命，勇于擔(dān)當(dāng)，努力創(chuàng)造經(jīng)得起考驗的一流業(yè)績。
嚴(yán)以律己，必須強化自律精神，提高自我約束能力。自省才能做到自知，自知才能達(dá)到自律。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于自省，按照《黨章》規(guī)范言行，對群眾的批評意見“有則改之，無則加勉”。要嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，守住理想信念防線和思想道德防線;要切實加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，培養(yǎng)健康向上的生活情趣，保持高尚的精神追求，自覺抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。
嚴(yán)以律己，必須善謀勤政之策，履職盡責(zé)推動事業(yè)發(fā)展。黨員干部要把勤政作為事業(yè)追求和實踐準(zhǔn)則，對人民群眾關(guān)心的事，撲下身子干;對決策規(guī)劃的事，雷厲風(fēng)行地干;對事關(guān)發(fā)展的事，百折不撓地干。多到基層去，多到一線去，多到矛盾集中、環(huán)境復(fù)雜的地方去，接地氣，促發(fā)展。
《官箴》曰：“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則明，廉則威”。只要全市廣大黨員干部堅持嚴(yán)以律己，講黨性、重品行、作表率，就能以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，就能團結(jié)帶領(lǐng)全市人民朝著建設(shè)西安國際化大都市的宏偉目標(biāo)砥礪前行。
篇2：2015大學(xué)生嚴(yán)以律己心得體會
三國時期，蜀漢丞相諸葛亮就是嚴(yán)于律己的典范。在蜀軍第一次出祁山北伐中原時，由于馬謖失去街亭、趙云出師箕谷也失利，不得不退回漢中。諸葛亮對此深刻反省了自己的失誤，主動承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，并自貶三級，降為右將軍行丞相事;為嚴(yán)肅軍紀(jì)，體現(xiàn)賞罰分明，揮淚斬了馬謖。
魏國丞相曹操也能以身作則，嚴(yán)格要求自己。在一次行軍中，他下令：士兵不得糟蹋麥田，違犯者要被處死。
他騎的馬卻忽然跑進(jìn)了麥田，于是，他讓法官給自己議罪。法官說：“刑罰不能施加在尊長身上”。曹操說：“我自己定的軍法，自己違犯它，以后拿什么來號令部下呢?但我是全軍的統(tǒng)帥，不可以自己處死，請讓我自己處刑吧”。于是，他拿劍割下頭發(fā)放在地上，以示“自刑”。
諸葛亮用人失誤能“自貶三級”，曹操違犯軍紀(jì)能“割發(fā)自刑”，充分顯示了他們具有杰出政治家的風(fēng)度和嚴(yán)于律己的好品德。諸葛亮、曹操，可以說是我國古代高官中嚴(yán)以律己的典范。如今，人民的好總理周恩來同志，也是值得我們敬重的“嚴(yán)于律己，寬以待人”的典范。
周總理曾說：“我們對自己應(yīng)該嚴(yán)一點，對人家應(yīng)該寬一點，嚴(yán)于律己，寬以待人。當(dāng)然，這個寬不是沒有原則的”。
1954年7月21日，日內(nèi)瓦會議通過了最后宣言，周恩來讓負(fù)責(zé)新聞工作的李慎之同志將文稿發(fā)回北京后卻接到北京來電說：“宣言”稿比外國通訊社的少了好幾段。
周總理得知這一情況并找來李慎之同志后，只是對李慎之說：“你來了，我氣也生了，火也發(fā)了，你到機要室看看我給中央的電報，然后趕緊補救，北京還等著呢”。但是，周總理在給黨中央的電報中卻只說自己“應(yīng)負(fù)失職之責(zé)，請中央給予處分”。對別人只字未提。
如今，在我們身邊的人中，不少人恰恰缺少 “自省”、“自貶”、“自刑”、自己主動承擔(dān)責(zé)任的、嚴(yán)以律己、寬以待人的精神。一旦出了問題，就采取對別人和對自己的雙重標(biāo)準(zhǔn)。一方面刻苛待人，對別人的批評頭頭是道、無限上綱，或把責(zé)任完全推給別人;另一方面就是寬容自己，不做自我批評，不主動、公開的承擔(dān)責(zé)任，甚至還有的故意歪曲事實真像，加害于人。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，若如此刻苛待人，寬容自己，甚至加害別人，那怎么能讓人敬佩和心服口服呢?怎么能團結(jié)更多的人干好工作呢?
嚴(yán)以律己，寬以待人”既是一種待人接物的態(tài)度，也是一種高尚的道德品質(zhì)，它能夠化解人與人之間的許多矛盾，增強人與人之間的友好情感。同時，一個人如果能夠養(yǎng)成“嚴(yán)于律己，寬以待人”的優(yōu)良品德，就一定可以在同他人的相處中，嚴(yán)格的要求自己，寬恕的善待他人，不斷地提高自己的思想境界，使自己成為一個道德高尚的人。
老師對待學(xué)生往往很難做到“嚴(yán)于律己，寬以待人。”其實，把學(xué)生當(dāng)成一個平等的人，一切問題就都好解決了!
