水井與符號文化
①伴隨歲月的積淀，水井的文化意義遠遠超越了功能意義，成為一種因情景不同而文化意義不同的符號。
②“井”最常見的符號意義即代表了家國故園，自古就有“背井離鄉(xiāng)”、“鄉(xiāng)井”之說�！熬欧驗榫�，四井為邑”、“改邑不改井”。中國的傳統(tǒng)觀念視并為命根子，把“背井離鄉(xiāng)”看成是人生一大苦事，中國古人安土重遷，具有很強的鄉(xiāng)土文化情結。一口水井成了故鄉(xiāng)家園的象征，他鄉(xiāng)的一碗井水常常讓人充滿了離愁別緒，思念之情涌上心頭。同時，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所見井上之天也就小。這種特殊的空間視野便引申出“井”的又一重符號內(nèi)涵，即坐井觀天。這一意思的形成是源于剛剛提到的“水井作為家國故園的象征”的符號象征，集中體現(xiàn)了固定的生活區(qū)域?qū)θ怂枷氲慕d、束縛，阻礙著人們超越現(xiàn)狀、開創(chuàng)更加美好的未來的腳步。
③佛教作為一件舶來品（指進口的貨物），已經(jīng)完完全全打上了“中國制造”的標簽，它與中國民間文化相融合，借“井”喻理，常常體現(xiàn)了佛法無邊的大智慧。水井在佛家教義中被看作是功德的載體，它具備了普渡眾生、解救眾生于水火的拯救功能，成為一種可以依托的身心歸宿的象征。
④北京故宮里有一口水井，名為“珍妃井”。關于這口井的傳說是慈禧太后在殺害戊戌維新派志士后，對支持光緒變法的珍妃百般加害，并將其打入冷宮，1900年八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧攜光緒逃離京城，走前令太監(jiān)把珍妃推入井中溺死。歷史上關于珍妃的死因有不同說法，但這口令珍妃香銷玉損的井是的的確確存在的，這也是“水井”符號最為凄慘的一層表達，“井”常常成為受欺凌婦女最后的歸宿。“井”象征著受侮辱受欺凌的女性彼岸的家園，是她們靈魂與肉體最后的歸依，同時也是她們悲慘命運的象征。
⑤水井通往地下，而地下世界是無人知曉的、神秘的，因此并也就成為文學家借以虛構和想象的最好工具。特別是在中國的志怪小說中，并往往成為了通往另一個世界的象征，據(jù)此產(chǎn)生了很多關于神仙、鬼怪、隱士、異人的故事，如《搜神記》、《聊齋志異》、《西游記》等等。在正史當中也記錄了不少關于井的怪異事情，表達了人們對未知世界的想象、對理想的永恒追求，并也因此被賦予了神性和魔性。
⑥中國文化博大精深，水井作為一種文化符號的意義更是豐富多彩，在歷史、哲學、文化等各個領域都有其特定的符號概念，在這里僅舉幾個例子以饗讀者，也許這可以成為你探索的一個起點。
（節(jié)選自《百科知識》，2010年第8期，有刪改）
1.通讀全文，說說“井”具有哪幾重文化符號的內(nèi)涵？（3分）
2.解釋第③段中加點詞語“中國制造”在文中的特定含義。（2分）
“中國制造”：
3.本文引經(jīng)據(jù)典，表現(xiàn)了作者豐厚的文化底蘊，請從文中找出一例并說明其作用。（3分）
4.下面說法不符合文意的一項是（）（2分）
A.水井伴隨歲月的積淀，其功能意義遠遠不如文化意義。
B.水井具有豐富多彩的文化意義。
C.水井因它的文學性而成為文學家借以虛構和想象的最好工具。
D.水井文化符號涉及歷史、哲學等各個領域。
5.聯(lián)系上文，結合下面鏈接材料，說說你對水井文化的探索發(fā)現(xiàn)。（3分）
鏈接一：據(jù)《漢書》記載，有一個叫孟通的縣令，挖井得到一塊白石，石頭上有“告安漢公莽為皇帝”的紅色字樣。后來，王莽以“新井自出”等十二符瑞出現(xiàn)為理由，堂而皇之地當起了皇帝。
鏈接二：世博園內(nèi)的智利館巧思妙想，館內(nèi)挖井。從井口向內(nèi)張望，智利的風土人情，清晰可見，兩園情誼，“一井相連”。
鏈接三：古井是最富有中國文化意味的建筑。我們要保護好井遺跡，做好井文章，把歷史饋贈的這筆豐厚的遺產(chǎn)用好、用活。這樣，鄉(xiāng)土中國才有她的鄉(xiāng)土氣、市井味。
答案：
1.故鄉(xiāng)家園（故國家園）的象征；坐井觀天；身心歸宿的象征；受侮辱受欺凌的女性的悲慘命運的象征；被賦予了神性和魔性。
2.中國制造：與中國民間文化相融合。
3.如第二段中引用“九夫為井” “四井為邑”“改邑不改井”等，說明中國古人具有很強的鄉(xiāng)土文化情結。又如第四段中引用珍妃的故事說明水井是受侮辱受欺凌的女性的悲慘命運的象征。再如第五段中引用《搜神記》《聊齋志異》《西游記》等名著，說明水井被賦予了神性和魔性。
4.C．
5.①在中國古代因為水井的神性、魔性，水井這一文化符號具有了較濃的政治色彩。②如今水井的文化意義已超越了時空，超越了國界，井文化還可增進中外人民的友好情誼。③我們一定要保護好井遺跡，傳承井文化。
