楊武平
【原文】
①記得余秋雨先生說過這樣的話語：“一個(gè)成功的大企業(yè)，它的經(jīng)營模式一定是簡單的；一個(gè)偉大的人物，他的人際關(guān)系一定是簡單的；一個(gè)危機(jī)處理專家，他抓住問題核心的思路一定是簡單的；一部劃時(shí)代的著作，它的核心理念也一定是簡單的……”
②天下本無事，庸人自擾之。誠如余先生所言，成功人士和專業(yè)人員都有一個(gè)簡單的理念作為支撐和引導(dǎo)。簡單可以成事，是一道人人可獲得的美麗途徑。
③簡單是一種無盡的智慧。小學(xué)時(shí)，依稀記得，一節(jié)美術(shù)課，老師讓畫人物肖像，座中的呀呀童子們不知所措。于是老師說，這很簡單嘛，人不就是眼睛鼻子嘴。于是在這種簡單如新江淡水的理念指導(dǎo)下我們開始了作畫，如今憶起，又念之古今中外多少作出美麗圖畫的藝術(shù)家曾受過如此教育呢？簡單，延伸開來再鋪展過去，其本依舊，灼灼生輝；其華亦明，益張本德。哲學(xué)中有一個(gè)基本問題就是探討物質(zhì)與意識(shí)的第一性與同一性，如是看似簡單的是非題喚醒了人類智慧的繁星閃爍；五行家們撇掉了萬物紛繁的外衣，將它們歸之于木、火、土、金、水五德；陰陽家們儼然“非黑即白”的陰陽學(xué)說，為道家“一生二，二生三，三生萬物”奠定了理論基礎(chǔ)；而千百年來的數(shù)學(xué)家、科學(xué)家們又經(jīng)過大量的演算，推演出各類公式定理，為后世人的計(jì)數(shù)算學(xué)簡化了不知多少。這些推動(dòng)了人類社會(huì)發(fā)展的“簡單”，其中智慧我們至今仍受益非淺。
④簡單還是一種灑脫的德行。在竹林中，在空山里，沒有翻山越嶺的趕路急促，也沒有伐竹樵木的營生喧囂，有的只是琴中的嘯聲、寺中的木魚聲、泉水的潺潺聲。月光在石上漾遠(yuǎn)，今天的我們難以知道當(dāng)年王維是否是一簞食一瓢飲、好讀書而不求甚解的悠然神仙，也不知道他可曾效法先人種豆荷鋤、帶露披星，只知那一篇“竹喧歸浣女”引得不知多少人心向往之。時(shí)人常嘆“回不去的……”，且得月明星稀，大浪滌去，身前多少名與利，堪與誰人能聽？何必自己囿心于程序般的生活中，為外物戚戚，不如把人生當(dāng)作修行，有什么吃什么、有什么住什么，這樣簡單的生活，會(huì)給你帶來灑脫道人般的快樂，而你只是不愿撥開眉下的淫雨霏霏。
⑤或言，如君述，我們都去荒山野嶺墾一片地，立木建屋，誦讀養(yǎng)性，那豈非回到久遠(yuǎn)的雞犬桑麻時(shí)代？不，簡單不是退步，更不會(huì)導(dǎo)致人們脫離時(shí)代而落后，而是能牽引人們奔涌向前。人應(yīng)當(dāng)保持一顆簡單的心來得到智慧與灑脫，其實(shí)結(jié)廬在野境絕非“簡單”，只不過是為了簡單而舉行的繁復(fù)儀式。真正的簡單不拘于外，你可以結(jié)廬在人境，也可以經(jīng)綸事務(wù)、鳶飛戾天，只消一個(gè)善良的愿望置于膺間，一個(gè)簡單的想法存在心里，那么你的人生將會(huì)簡單而完美。履過了工業(yè)革命與商業(yè)文明，人們漸漸由浮躁的奢華轉(zhuǎn)向了低調(diào)的簡單，近年風(fēng)行的簡約主義不正是在展示簡單之美嗎？
⑥從今天起，讓我們學(xué)會(huì)簡單，并崇尚簡單之美。
（選自《青春》，刁國巍?文）
【訓(xùn)練】
1.請(qǐng)用簡潔的語言概括本文的中心論點(diǎn)。
2.文章開頭引用余秋雨先生的話有什么作用？
3.第③段列舉小學(xué)時(shí)學(xué)畫人物肖像的例子有什么作用？
4.請(qǐng)根據(jù)你對(duì)本文的理解，概括“簡單之美”的內(nèi)涵。
5.文章最后一段的作用是什么？
【參考答案】
1.示例：我們應(yīng)學(xué)會(huì)簡單，并崇尚簡單之美。（意思對(duì)即可）2.引出本文論述的話題，具體論證了“簡單可以成事”的觀點(diǎn)。3.運(yùn)用舉例論證（事實(shí)論證），具體論證了“簡單是一種無盡的智慧”的觀點(diǎn)，使文章更有說服力。4.簡單是一種無盡的智慧，是一種灑脫的德行。但簡單不是退步，而是能牽引人們奔涌向前，人應(yīng)當(dāng)保持一顆簡單的心來得到智慧與灑脫。（意思對(duì)即可）5.總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召，讓我們學(xué)會(huì)簡單，并崇尚簡單之美，深化了文章的中心
