7月，內(nèi)蒙古錫林郭勒大草原。
那是一片綠色的海洋，涼風(fēng)卷起一層層起伏的草浪，從海的深處一直涌到腳面。無垠的潮汐中彌漫著牧草和野花的氣息，濺濕了衣衫和眼睛。
緩緩的草坡往天的盡頭綿延開去，綠草細(xì)短而密集。坡下有湖，三條銀亮的小河蜿蜒注入湖內(nèi)，常有大雁和天鵝飛來。若順著坡下的小河往山里走，有一條韭菜溝，滿滿一溝的野韭菜。
“這里就是我們的夏季草場(chǎng)。”他說，“那時(shí)候，知青的蒙古包就搭在這片草地上�！�
20年過去了，重回草原一直是他悉心珍藏的夢(mèng)。他在離開草原后漫長的日子里，曾無數(shù)次為我描述過上述情景。草原早已被我在想象中熟讀，成為一幅幅雖遠(yuǎn)猶近的油畫。
然而，視線之內(nèi)的草坡上并沒有蒙古包，更沒有門前飄揚(yáng)的紅旗和語錄牌。遠(yuǎn)處那如同白蘑菇一般星星散落的蒙古包，不再是知青的。
草原就這樣突然變得陌生，那曾經(jīng)被知青們以為是知青所有的草原。
那條韭菜溝還會(huì)在嗎?年復(fù)一年，無人采摘的野韭菜已枯榮多少回?
“你看，那是我們的冬季草場(chǎng)�！彼钢h(yuǎn)處藍(lán)色的山影，仍是難以抑制的興奮。
巨大的冬季草場(chǎng)，卻已被分割成若干片方圓幾公里的小草場(chǎng)，承包給牧民經(jīng)營。各家各戶的草場(chǎng)四周，用鐵絲網(wǎng)圍起了規(guī)整的“草庫侖”，作為彼此的地界，千年游牧的蒙古民族已在自家草場(chǎng)的中心，建起了定居的磚瓦房，屋子里的彩電播放著美國電視劇，陌生的孩子們嬉鬧著，風(fēng)力發(fā)電機(jī)正在屋后轉(zhuǎn)得呼呼作響。
同行的友人笑著對(duì)一位青年牧民說：“還認(rèn)得我嗎?那時(shí)你一年級(jí)，剛桌子那么高，我教過你，算是你的老師呢�！蹦撩衩Ｈ坏�?fù)u頭。又恍然大悟地點(diǎn)頭。
沒有知青了。當(dāng)白災(zāi)黑災(zāi)都過去，草原就恢復(fù)成它原來的樣子。
驅(qū)車欲往團(tuán)部走，人說如今那不叫圊部，是蘇木，蒙語“鄉(xiāng)”的意思。蘇木一條街，擠滿商店旅社飯館，一座銀色的微波發(fā)射塔沖天而立，電話直通世界任何一個(gè)地方。當(dāng)年的目部門前早已換上了鄉(xiāng)政府的牌子，院里的房屋已被翻建重蓋……
“那就去六連吧。”他說。沮喪中仍抱定最后一線希望，是生活過多年的連部，
草漸漸高了，通往六連的土路，被湮沒在洶涌的草浪中，唯有干涸枯瘦的車轍依稀可辨。這條當(dāng)年被知青深深淺淺的腳印和牛車趟出來的土路，如今很少有人走了，除了放牧的馬倌羊館，也許根本沒有人會(huì)到那個(gè)叫做六連的地方去了。
但那是知青的六連，從北京回來的六連知青，怎么能不到六連去呢?
黃褐色的土路在荒野上斷斷續(xù)續(xù)地延伸，從綠草中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。地平線始終遙遠(yuǎn)，藍(lán)天下遲遲沒有出現(xiàn)六連的蹤影。它們?cè)谖沂熘漠嬅嫔�，是一大片赭紅的磚房和黃泥土圈，被白云襯托著，從濃綠色的草地上浮升上來。
車子在草原上轉(zhuǎn)了一個(gè)圈又一個(gè)圈。會(huì)不會(huì)迷路了呢?像當(dāng)年剛來這里時(shí)那樣。但太陽高懸，方向并沒有錯(cuò)。何況，曾經(jīng)閉著眼也能走到的。然而還是沒有，六連蹤跡全無。莫非六連真是沉到地底下去了嗎?即便沒有了六連的名稱和人，也該有六連留下的房屋和圈舍什么的，那畢竟是幾十個(gè)北京知青生活過十幾年的地方啊。
六連終于以遺址的形狀，從一片雜亂的草叢中被偶爾發(fā)現(xiàn)，已是夕陽西下時(shí)分。它們像是被蝕空的朽屋，終于在一個(gè)風(fēng)暴的夜晚整體坍倒，大雨澆塌了土墻，草根揉碎了土塊，大風(fēng)吹散了土末，斷裂的梁柱和破碎的磚瓦已被人撿拾殆盡、在后來沒有知青的歲月中，運(yùn)往別處派上了永久的用場(chǎng)。只留下一截截僅至腳背的黃土屋基，殘?jiān)珨啾谥g，尚能尋見當(dāng)年方塊似的知青宿舍隱約的痕跡……
還有，水井呢?鍋臺(tái)呢?馬棚和牛糞堆呢?
唯有遙遠(yuǎn)的歌聲，在荒蕪中低低回蕩。
再不用去尋訪大漠中的古城遺址。離開草原僅僅20年，創(chuàng)造過那段歷史的人、就面對(duì)了自己的歷史遺跡。像是在活著的時(shí)候，著手整理自己青春的遺骨殘骸，
知青的六連和六連的知青，無言相對(duì)。六連就這樣被留在身后。走出幾步遠(yuǎn)去，那模糊的土堆便消失在草叢中，再也看不見了�；赝B，六連就像從來沒有過一樣。從車窗前掠過一座小山，山頂上隆起尖尖的石堆，彩色的布幡在風(fēng)中翻卷。他說那是敖包，敖包是牧民心中的圣地。知青時(shí)代，敖包曾被夷平，只有在歌聲中與敖包相會(huì)。
歸途中經(jīng)過一家蒙古包進(jìn)去歇腳。案臺(tái)上供奉著一尊佛像，一個(gè)佩戴佛珠的老人靠墻坐在地氈上，正在專心誦經(jīng)。有人告訴我們，那是一個(gè)喇嘛。
知青走了，老牧民大多故去，留在這里守望草原的，是永遠(yuǎn)的喇嘛和敖包。
風(fēng)過無痕，可誰能一匿得半個(gè)故鄉(xiāng)人的悲哀!
時(shí)代背景：中國從上世紀(jì)50年代中期直到“文革”掀起熱潮，城市青年下放到農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其中很多成批下放，組建農(nóng)場(chǎng)或生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，采用部隊(duì)編制。這些青年獲得過高中或初中教育，被稱為知識(shí)青年，簡(jiǎn)稱知青。80年代初開始，大多知識(shí)青年陸續(xù)返回城市。
文本解讀
1 第2段描寫錫林郭勒大草原，其景物有什么特點(diǎn)?這樣寫在文中起什么作用?
2 文章為什么要寫“磚瓦房”“商店旅社飯館”“屋子里的彩電播放著美國電視劇”“微波發(fā)射塔沖天而立”等事物?試作簡(jiǎn)要分析。
3 結(jié)尾點(diǎn)題，并意味深長地感慨“可誰能懂得半個(gè)故鄉(xiāng)人的悲哀”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“半個(gè)故鄉(xiāng)人的悲哀”的理解。
4 有人說：“風(fēng)過無痕，也當(dāng)無痕。”你同意這種說法嗎?請(qǐng)結(jié)合本文，并聯(lián)系時(shí)代背景扼要發(fā)表自己的見解。
5 從下面兩個(gè)角度中任選一個(gè)，就上面的文章寫一則300字左右的賞析短文。
(1)賞析《風(fēng)過無痕》標(biāo)題的多重含義
(2)賞析《風(fēng)過無痕》抒情的脈絡(luò)層次
