美國思想家阿倫特把存在于人們之間，為人們所共有的世界比作一張圓桌。當(dāng)人們圍桌而坐，圓桌使人們既聯(lián)系又分離，她認(rèn)為公共世界就是介于人與人之間的這個“之間”，在此“之間”，主客體關(guān)系得以構(gòu)成。北師大北京文化發(fā)展研究院執(zhí)行院長沈湘平借助阿倫特的“圓桌”概念詮釋日前舉辦的名家圓桌之“思想與學(xué)術(shù)40年”青年專場。他說：“我們都在一個公共世界中，這個公共世界就像一個圓桌，既把我們聚到一起又把我們相互分離，如果沒有這個圓桌我們就撞到一塊兒了，當(dāng)然沒有這個圓桌我們也聚不到一起。我們聚在一起討論共同關(guān)心的問題，但又各有角度，互為參照�！�
作為主辦方，北師大北京文化發(fā)展研究院繼2017年先后舉辦兩次“名家圓桌：思想與學(xué)術(shù)40年”學(xué)術(shù)討論會之后，本次的青年專場會聚了王軼、王慶豐、陸銘、藍江、張榮強、張大偉、吳冠軍等十余位知名青年學(xué)者，從各自的研究領(lǐng)域出發(fā)，圍繞“思想與學(xué)術(shù)40年”發(fā)表觀點。
中國人民大學(xué)法學(xué)院院長王軼教授以歷史為經(jīng)，以民法為緯，以思想與學(xué)術(shù)為內(nèi)核，引用馮友蘭先生“照著講”和“接著講”的哲學(xué)概念，通過幾部比較典型的法律，如《民法通則》《合同法》《物權(quán)法》《侵權(quán)責(zé)任法》，以及“民法典”的編撰，講述了民法的演進史和幾代民法學(xué)人的奮斗史。他認(rèn)為，“民法典”的編撰表達了站立在民法典背后的國家和民族對人類所面對的一系列基本問題的看法，體現(xiàn)了一個民族能夠達到的文化高度。同時，他認(rèn)為，40年來，中國民法及相關(guān)法律的制定也反映了國家和*的政治決斷。
南京大學(xué)哲學(xué)系藍江教授圍繞數(shù)字資本主義，用講故事的方式，介紹了我們當(dāng)前所處的數(shù)字化生存、虛擬依賴和人工智能極度發(fā)展的時代。他通過對“人工智能”“虛體”“加速主義”“社會行動網(wǎng)絡(luò)”等概念的深入分析，提出了在這個大變革的時代，作為一個學(xué)者，應(yīng)該立足于社會存在的轉(zhuǎn)變，并將其作為一個思想基點重新思考經(jīng)典理論，著眼于現(xiàn)實的最前沿，關(guān)照當(dāng)下思想學(xué)術(shù)。
中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員劉悅笛從理論上介紹了思想和學(xué)術(shù)之間的張力，梳理了改革開放以來思想與學(xué)術(shù)之間此消彼長的歷程，并評點了在40年當(dāng)中重要思潮、重要人物的代表思想。他認(rèn)為，思想和學(xué)術(shù)是人類智慧中的兩個傾向，思想注重創(chuàng)造性，學(xué)術(shù)注重累積性，思想一定要以一定的學(xué)術(shù)為根基。
在總結(jié)發(fā)言中，沈湘平解釋了當(dāng)今時代更需要思想的三個原因并強調(diào)，“思想與學(xué)術(shù)40年”更多的是展望未來，不僅要迎接和開創(chuàng)一個思想重于學(xué)術(shù)的時代，進一步創(chuàng)造思想解放的條件，而且應(yīng)該學(xué)會成熟理性地進行思想表達。
