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一、樹(shù)立正確的親子觀和家庭教育觀
家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)尊重幼兒。家長(zhǎng)不能把幼兒當(dāng)作自己的附屬物或私有財(cái)產(chǎn)，期望通過(guò)幼兒去實(shí)現(xiàn)自己未能實(shí)現(xiàn)的愿望和理想，去補(bǔ)償自己生活中的缺憾。幼兒是獨(dú)立的、有意識(shí)的、有思想的個(gè)體，應(yīng)該得到家長(zhǎng)的尊重與平等對(duì)待。尊重幼兒才是父母最深刻的愛(ài)。
家長(zhǎng)要注重幼兒的今天。幼兒的發(fā)展是自然、有階段、有規(guī)律的，父母所要做的就是遵循這一規(guī)律，在從尊重幼兒的興趣、個(gè)性的基礎(chǔ)上逐步引導(dǎo)幼兒德智體美全面發(fā)展，促進(jìn)幼兒智力開(kāi)發(fā)。然而許多家長(zhǎng)考慮最多的是幼兒的明天將會(huì)怎樣。許多過(guò)于擔(dān)憂和心急的家長(zhǎng)不惜花費(fèi)大量的精力與財(cái)力，用興趣班把幼兒的時(shí)間填得滿滿的，以犧牲幼兒的今天為代價(jià)來(lái)?yè)Q取所謂的"美好的明天"。
其實(shí)，這種做法是很不明智的。幼兒的成長(zhǎng)首先在今天，如果我們以犧牲幼兒的今天為代價(jià)來(lái)?yè)Q取明天，那后果只能像法國(guó)教育家盧梭所說(shuō)的那樣，"會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛"。因此關(guān)愛(ài)幼兒，并不是給幼兒衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的"滿意"，也不是用各種所謂的知識(shí)、能力訓(xùn)練來(lái)壓迫幼兒，而應(yīng)根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律予以科學(xué)的引導(dǎo)，給予幼兒充分的尊重與自由，讓幼兒在自然成長(zhǎng)中享受快樂(lè)，在日常生活中形成獨(dú)立的意志品質(zhì)與健全的人格。
二、努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的文化修養(yǎng)
不少家長(zhǎng)認(rèn)為自己的文化知識(shí)水平差，有的甚至大字不識(shí)幾個(gè)，就放棄了家庭教育的責(zé)任，把自己家長(zhǎng)的職責(zé)等同于保姆，只是負(fù)責(zé)幼兒的衣、食、住、行等生活需要就足夠了。其實(shí)，家長(zhǎng)才是幼兒的第一任老師，家庭教育在幼兒成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。
家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)自身的思想、品德、文化修養(yǎng)，學(xué)習(xí)幼兒教育的專門知識(shí)，加強(qiáng)與幼兒園教師的溝通與交流，形成家庭與幼兒園強(qiáng)大的教育結(jié)合，使幼兒受到全方位、多渠道的熏陶與培養(yǎng)。相關(guān)研究證明，幼兒家庭教育質(zhì)量的高低，與父母素質(zhì)及文化水平的高低相關(guān)。
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三、改進(jìn)教育方法，妥善解決幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中的具體問(wèn)題
家長(zhǎng)在幼兒教育的過(guò)程中必然遇到各種各樣的問(wèn)題，要妥善解決這些問(wèn)題，家長(zhǎng)就必須運(yùn)用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)幼兒提出難以回答的問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)不能不懂裝懂，亂說(shuō)一氣，更不可用"去去去、就你事多、煩死了"之類的話壓制幼兒提問(wèn)的積極性。對(duì)那些愛(ài)發(fā)問(wèn)、好活動(dòng)、喜探索的幼兒，若能進(jìn)行正確的引導(dǎo)，恰恰是創(chuàng)造性人才的雛苗。家長(zhǎng)應(yīng)實(shí)事求是地告訴幼兒，等看了書(shū)或請(qǐng)教了別人后再告訴他，也可與幼兒一起尋找答案或是鼓勵(lì)幼兒自己去尋找答案。當(dāng)幼兒確實(shí)犯了錯(cuò)誤時(shí)，父母的態(tài)度、做法應(yīng)一致，要給幼兒講清道理，分析錯(cuò)誤所在，并以正確的行為和思想加以引導(dǎo)。
四、優(yōu)化家庭環(huán)境，營(yíng)造良好的家庭文化氛圍
父母要為幼兒樹(shù)立榜樣。幼兒來(lái)到世界上，首先是從父母那里開(kāi)始學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)世界的，父母的一言一行、家庭環(huán)境的氛圍，每時(shí)每刻都會(huì)給幼兒的情感、氣質(zhì)、行為、道德、個(gè)性等多方面產(chǎn)生影響。要教育好幼兒，父母要嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)、處處注意自己的言談舉止，在思想、生活、學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)和社會(huì)等方面用自己的模范行為去影響、感染幼兒，以道德榜樣引導(dǎo)幼兒，讓他們?cè)诙δ咳尽撘颇行纬烧_的人生觀，養(yǎng)成良好的品德行為。
在一個(gè)充滿民主、寬松、體貼、關(guān)心的家庭中，永遠(yuǎn)不會(huì)為雞毛蒜皮的事情發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，傷及感情。父母之間感情融洽、關(guān)系和諧，愛(ài)幼兒但不驕慣，使幼兒感到輕松自如，沒(méi)有任何精神壓力，這種環(huán)境會(huì)使幼兒自發(fā)地陶醉于充滿樂(lè)趣的創(chuàng)造活動(dòng)之中，這對(duì)幼兒獨(dú)特個(gè)性的形成、創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)將起到一定的促進(jìn)作用。因此父母?jìng)儜?yīng)學(xué)會(huì)誘導(dǎo)幼兒，這比恐嚇、哄騙、打罵都管用。
五、教育幼兒要表?yè)P(yáng)為主，批評(píng)為輔
自古以來(lái)我們的幼兒教育都是這樣一個(gè)原則，但是我們現(xiàn)在有的人就發(fā)展到了一個(gè)極端，只許表?yè)P(yáng)不許批評(píng)，一提批評(píng)就是打擊幼兒，傷害幼兒，這就是違背了辯證法。幼兒當(dāng)然需要表?yè)P(yáng)，需要鼓勵(lì)。但是不能光表?yè)P(yáng)，也還要有批評(píng)，由于幼兒做的一些事情不都是對(duì)的，所以該表?yè)P(yáng)就表?yè)P(yáng)，該批評(píng)就批評(píng)，批評(píng)也是促使幼兒進(jìn)步的一種手段。
