魯迅的阿長與山海經(jīng)教學(xué)設(shè)計
一、教材分析：
這是一篇回憶性散文，是一個飽經(jīng)風(fēng)霜的成年人對童年的回憶。在記憶中，作者既表達了對童年天真無邪的生活的向往，也展示了對當時生活深刻的反思與批判。在文中，作者似乎用較多地篇幅批判了阿長的愚昧迷信，但在這些材料的背后卻隱藏了作者對阿長純樸、善良的品格的贊美，這種贊美在文末被渲染到了極點，化成了對阿長的懷念與祝福。在本文中，作者用孩子的視角來寫，其中卻滲透了對人生的思考。當時魯迅飽嘗人生的滄桑，生活動蕩不定，故鄉(xiāng)那純美的風(fēng)情與純樸的人性不時浮現(xiàn)在他的眼前，與殘酷的現(xiàn)實形成鮮明的對比，使他開始著力描繪心目中那如夢境般的故鄉(xiāng)，于是就有了《朝花夕拾》這部散文集。
學(xué)習(xí)本文，應(yīng)當能夠理解隱藏在文中批判性語言下的對阿長的贊美與尊重，能夠?qū)W會從日常小事中體會熟悉的人的高尚品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)普通人身上的閃光點。
二、教學(xué)目標：略
三、教學(xué)流程：
導(dǎo)入??朗讀全文，理清全文結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容??體會作者對阿長的情感??分析阿長的個性品質(zhì)??通過對自讀課本相關(guān)文章的閱讀，認識普通人的價值，學(xué)習(xí)描繪普通人的方法??結(jié)合已完成的作文，談?wù)劶毠?jié)描寫的作用。
四、課堂實錄：
師：同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過了魯迅先生的哪些作品?
生：《風(fēng)箏》《從百草園到三味書屋》《社戲》
師：在這些文章中，你們覺得魯迅先生對他的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的親人懷有一種什么樣的情感?
生：深深的眷念。
生：無盡的思念。
師：魯迅先生的文章在過去被譽為“匕首”“投槍”，但在這些作品中，尤其是在《從百草園到三味書屋》和《社戲》中，我們看到的已不再是一個“橫眉冷對千夫指”的戰(zhàn)士，而是一個浪跡天涯的游子，心中充滿了對家鄉(xiāng)的人和事的眷念。在他的記憶中，家鄉(xiāng)幾乎已經(jīng)幻化成了一個夢境般的美好世界。實際上，當他成年后，真正回到故鄉(xiāng)時，他看到的早已不是記憶中的形象，這種變化在《故鄉(xiāng)》一文中有著具體的描述。那么，大家知道他為什么要如此描繪故鄉(xiāng)嗎?
生：……
師：無論是《從百草園到三味書屋》中的百草園，還是《社戲》中的平橋村，都展現(xiàn)了最純真的人性，這正是作者眷念故鄉(xiāng)的根本原因。本文選自哪部文集?
生：《朝花夕拾》
師：我們學(xué)過的哪篇文章同樣選自《朝花夕拾》?
生：《從百草園到三味書屋》師：1926年，因為北京發(fā)生執(zhí)政府屠殺事件，魯迅先生憤而出走，來到廈門，在廈門大學(xué)任教。后因為廈門同樣發(fā)生進步學(xué)生被捕事件，魯迅先生要求全體教工聯(lián)名，營救學(xué)生，未能成功，于是又從廈門出走。后來魯迅先生在《藤野先生》一文中對這段顛沛流離的生活有著具體的描述。在此期間，魯迅先生在《莽原》中以“舊事重提”為總標題，發(fā)表了一系列文章，后來結(jié)集出版并加上了《小引》與《后記》，文集名為《朝花夕拾》。關(guān)于文集的得名，他是這樣說的：“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在的心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇或蕪雜的文章。”我們今天所學(xué)的這篇文章寫的就是回憶，它將作者心中離奇蕪雜的回憶幻化成文，盡管在文中，語調(diào)與口氣都是兒童的，但其中卻滲透了一個成年人對人生的反思。作者從來沒有寫過一篇單獨的文章回憶自己的母親，但卻撰文寫一個傭人，那么他究竟回憶了一些什么事情呢?在回憶中，表現(xiàn)了作者對人生的哪些思考呢?找到這幾個問題的答案，就是我們學(xué)習(xí)本文的目標。
下面我們一齊朗讀全文，在朗讀中，請大家思考下列問題：
阿長是作者家里的什么?她和《山海經(jīng)》有什么關(guān)系?
作者回憶了有關(guān)阿長的哪些事情?
師生合作朗讀全文。
師：哪位同學(xué)來回答一下第一個問題。
生：阿長是作者家的保姆。她給作者買了一套《山海經(jīng)》。
師：她的生活經(jīng)歷是什么樣的?
生：她是個寡婦，沒有什么親人。
師：文中還有哪些交代?(看一看課文第15小節(jié))
生：她肯定生過大病，否則她的脖子上不會有那么多“灸瘡疤”
師：對，她是一個孤苦的人。那么，作者回憶了有關(guān)她的哪些往事呢?首先請大家告訴我，對阿長的回憶是課文中哪一部分敘
生：3??27小節(jié)。
生：3??26小節(jié)。
師：大家認為作者對《山海經(jīng)》以及他收集的其它類似書籍的描述不是對阿長的回憶，那么請大家思考一下，作者收集那些書(實際上作者也編過此類書的總集)，其源頭是什么?
生：阿長給他買的《山海經(jīng)》。
師：那么，對阿長的回憶應(yīng)當?shù)秸n文中的第幾小節(jié)?
生：第29小節(jié)。
師：1-2小節(jié)、30-31小節(jié)寫什么內(nèi)容?生：1-2小節(jié)，告訴我們阿長是什么人，她名字的來歷生：30-31小節(jié)，表達對阿長的懷念。
(板書：
一、(1-2)交代阿長的身份、來歷。
二(3-29)回憶阿長的有關(guān)事跡。
三(30-31)表達對阿長的思念。)
師：作者回憶了與阿長有關(guān)的哪些事呢?
生：她睡覺時總壓著作者。師：對，睡相難看。她平時為人如何?
生：喜歡說人家閑話。
師：喜歡“切切察察”。
生：她在過元旦時讓作者說吉利話，吃橘子。
師：這類規(guī)矩還有嗎?
生：還有很多。例如，人死了不能說死，要說老掉了……
師：她在元旦時有一套古怪儀式，還有一肚子煩瑣的道理。
生：她講了許多和長毛有關(guān)的故事。
生：她謀死了作者的隱鼠。
生：她給我買了《山海經(jīng)》
師：大家找得很準確。那么，作者在文中對這些事情都表露出鮮明的態(tài)度，例如當提到她喜歡“切切察察”，睡相難看時，他的態(tài)度是什么樣的?
生：我實在不大佩服她。
師：文中還有類似的語句，請大家在文中找出來。
生：元旦的古怪儀式和那些煩瑣的道理是“我所不耐煩的”。
生：但“我”也“對她發(fā)生過空前的敬意”。
師：這種敬意來源于她自稱自己脫了褲子站在城墻下，城外的炮就打不進來了。這是真的嗎?
生：這是迷信。
師：當時人認為大炮都是邪術(shù)，只要一碰見臟的東西就失靈了，這是迷信。可是這個迷信是她自己編出來的嗎?
生：不是，她相信這是真的。
師：這種迷信不僅她有，當時的統(tǒng)治者也有。第一次呀片戰(zhàn)爭時，清朝的欽差大臣弈山看見英國人的船堅炮利，認為英國人有邪術(shù)，于是讓船裝著馬桶沖過去，成為殆笑一時的“馬桶戰(zhàn)術(shù)”。這種迷信不是阿長發(fā)明的，而是當時的社會造成的。這種敬意后來怎么樣了?
生：“逐漸淡薄，完全消失”。
師：為什么?
生：因為他覺得這種“神力”沒有什么好怕的。
師：是啊，他發(fā)現(xiàn)這種所謂“神力”其實并不可怕，因為跟自己毫無關(guān)系。那么之后呢?
生：產(chǎn)生新的敬意。
師：這種“敬意”持續(xù)了多久?
生：直至寫這篇文章時。
師：為什么一部小小的書會令作者感動不已。從文中的描述上看，似乎阿長只做了這么一件好事，那么作者對她到底有什么可留戀的呢?在這些描述中，大家覺得作者對她的態(tài)度到底是什么樣的?這個問題留給大家課后思考。
師：今天在講課文之前，請大家先朗讀一下課文的第1、2小節(jié)和30、31小節(jié)。
學(xué)生朗讀。
師：似乎我們剛剛讀過的幾個小節(jié)中，作者對阿長的態(tài)度有很大的變化。開頭只是簡單地交代了她的身世來歷，她僅僅是一個傭人，連自己的名字都被人遺忘，但文章的結(jié)尾卻表達了對她的懷念與尊敬。我們再看看前面總結(jié)的與長媽媽有關(guān)的事情，似乎也只有買《山海經(jīng)》一件事令作者尊敬。難道長媽媽只因為買了《山海經(jīng)》就令作者對她的態(tài)度發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變嗎?
生：……
師：那就讓我們先看看有關(guān)《山海經(jīng)》的敘述吧!請大家看這些文字，注意其中加點的詞語，說說其作用。
投影：
問別人呢，誰也不肯真實地回答我。
大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學(xué)者，說了也無益;但既然來問，也就都對她說了。
我似乎遇著一個霹靂，全體都震悚起來;
這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。
師：“誰也不肯真實地回答我”，為什么?
生：因為大家怕小孩子煩他們
生：因為怕小孩子讓他們?nèi)ベI書。
師：真是這樣的嗎?這本書他最初是在哪里看到的?
生：他的一個叔祖那里。
師：這個老人是一個什么樣的人?你能從文章中找出哪個詞來概括他的性格?
生：寂寞。
師：對。他因何而寂寞?作為一個讀書人，他應(yīng)該只看四書五經(jīng)，他卻收集了許多在孩子看來很奇特的書。這些書，對于當時的讀書人來說，是什么書?
生：雜書。
師：對，所以沒有人理解他，甚至連他的太太也討厭他。他只有和小孩子們才談得來�，F(xiàn)在大家知道為什么別人不肯告訴他有關(guān)《山海經(jīng)》的事了嗎?
生：因為這是閑書，別人認為小孩子不應(yīng)該讀。
師：那么別人認為小孩子不應(yīng)該讀，阿長卻主動過來問呢?
生：因為她不懂。
師：對，就是因為她不懂這些道理，她過來問是因為看到小孩子對此如此念念不忘，所以才來問。這說明阿長對“我”如何?
生：非常關(guān)心、愛護。
師：而得到這幾本書時，“我似乎遇著一個霹靂，全體都震悚起來”，說明作者當時所受的感動之深，他急急地翻閱，說明他心情的歡悅，我想大家對此也有感受。那么這幾本書對他的影響是什么呢?
生：在第27小節(jié)，是“我最為心愛的寶書”。
師：對他以后的生活有什么影響?
生：……
師：他后來收集了許多此類的書，其根源是什么?
生：他得到了《山海經(jīng)》
師：這部書直至現(xiàn)在還在他的眼前，他還清楚地記得書中的圖畫。這是一本印刷、繪圖非常粗糙的書，然而也是一部令他終身難忘的書。在書后的《五猖會》中，他寫到父親讓他在去看廟會之前背《鑒略》，他也說這是一本好書，比《千字文》《百家姓》都有用，可他只記得前面四句了。這一本如此粗糙的書卻令他終身難忘。發(fā)生這種變化的根本原因是什么?
生：因為阿長保護了孩子的天性。
師：對，這正是作者尊重阿長的根本原因。當阿長詢問《山海經(jīng)》時，我的心情是什么樣的?
生：并不在意。
師：這說明阿長詢問《山海經(jīng)》，根本沒有討好主人的意思，其根本目的是什么?
生：為了孩子好。
師：這種對孩子的保護在前文對阿長的回憶中體現(xiàn)出來了嗎?
生：元旦的古怪儀式根本目的是為了孩子。
師：對，橘子是給作者吃的。她將一年的希望與祝福都留給了誰?
生：孩子。
師：她也說了許多迷信的事。但為什么死了人的房子不能進去?大家知道嗎?
生：因為那里不吉利。
師：她最根本的目的還是為了孩子好。小時候，我們常常聽大人說，外面不能出去，有壞人。而阿長就說了長毛的事，其本質(zhì)上與這些話有區(qū)別嗎?
生：沒有區(qū)別。
師：所以，阿長對孩子怎么樣?
生：她特別關(guān)心孩子。
師：那么阿長具有什么樣的品質(zhì)呢?
生：善良。
生：理解孩子。
生：簡單、純樸。
師：對，她睡相難看，即使“我”母親說了她也不改。這恰恰說明她是一個非常純樸的人。而雖然她喜歡“切切察察”，但作者在另一篇文章中說她“對是對，錯是錯，從來也不分辨”。她純樸的個性可以說非常突出。
作者寫阿長，雖然寫了自己對她的“不佩服”“不耐煩”，但這些都是以什么人的口吻來寫的?
生：兒童，孩子。
師：那么，作者到底對阿長的情感是什么樣的呢?
生：尊敬，懷念。
師：這種尊敬和懷念來源于經(jīng)歷了數(shù)十年滄桑變化后的人生積累。當時的魯迅，生活顛沛流離，這段生活他在《藤野先生》一課中有著詳細的描述。而這段生活讓他更加看清了人世的丑惡，于是他開始回憶故鄉(xiāng)的人和事。因為這里有著最純樸、最純真的人性，這正是他在現(xiàn)實社會中找不到的。于是，他寫了《從百草園到三味書屋》，寫了《阿長與〈山海經(jīng)〉》，寫了《朝花夕拾》。而在本文中，他對阿長的尊敬是一直存在的，并且在最后兩個小節(jié)被渲染至高潮。那么請大家再讀一遍這兩個小節(jié)。請大家通過語調(diào)的高低，語速的快慢表現(xiàn)出作者的感情。
學(xué)生齊讀。
師：作者描寫阿長，所選取的事例有什么特點?
生：都是一些非�，嵥榈男∈�。
師：作者正是通過這些瑣碎的小事，表現(xiàn)了一個普通人的真實情感，因此才感人至深。這種寫法我們在其它地方也能看到。
