【崇尚科學(xué)反對(duì)邪教征文一】
邪教，古今中外處處可見(jiàn)。什么是邪教?顧名思義，邪教就是利用人們對(duì)宗教的信仰，以宗教的形式宣傳違背社會(huì)真理的價(jià)值觀，通過(guò)散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑蒙騙他人以獲取非法暴利，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。
在邪教趨于活躍的今天，科學(xué)依然屹立于邪教的面前。什么是科學(xué)?不言而喻，科學(xué)就是人類在實(shí)踐的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)客觀世界的知識(shí)。它是人們建立正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)，是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。在人類社會(huì)的發(fā)展中科學(xué)起著舉足輕重的作用。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)日新月異。科學(xué)的飛速發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力。隨之而來(lái)的是人們的生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)生的巨大變化。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們精神生活也不斷出現(xiàn)新的需求。然而精神生活的匱乏及社會(huì)價(jià)值觀的混亂，信仰與現(xiàn)實(shí)的差距，使得一部分人出現(xiàn)了信仰危機(jī)，希望尋求精神寄托，給了邪教滋生的空間。特別是近些年來(lái)，隨著世界性宗教熱的出現(xiàn)，邪教再度趨于活躍。邪教的猖狂活動(dòng)，不僅在宗教界引起混亂，而且釀成嚴(yán)重的社會(huì)危害。在我國(guó)，最為引人注目的邪教組織當(dāng)屬法輪功。
在城市、農(nóng)村，特別是在發(fā)展相對(duì)滯后的農(nóng)村地區(qū)，部分農(nóng)民群眾由于家庭貧困、身體病弱、文化素質(zhì)較低、迷信思想嚴(yán)重很容易受到蠱惑，誤入邪教。在邪教的誤導(dǎo)下，發(fā)生了很多家破人亡、妻離子散慘絕人寰的悲劇。而鄺廣蘭就是其中之一�；趯�(duì)法輪功的癡迷，她諱疾忌醫(yī)，拒醫(yī)拒藥，在法輪功的歧途中越走越遠(yuǎn)。1998年5月12日晚，鄺廣蘭在法輪功的精神控制下失去理智，在家中用剪刀間斷舌頭一厘米多。終于在醒悟后去醫(yī)院接受了治療。然而，法輪功對(duì)其個(gè)人的危害并沒(méi)有因?yàn)檫@次傷害而結(jié)束。2000年4月的一天，她一口氣吞下三瓶安定片，幸好被家人及時(shí)發(fā)現(xiàn)送往醫(yī)院搶救，挽回了寶貴的生命。但是癡迷于法輪功的她于2008年底離家出走，當(dāng)其丈夫找到她時(shí)，發(fā)現(xiàn)她倒在一座空置單位中喝農(nóng)藥自殺了。那個(gè)曾經(jīng)幾次被家人挽救過(guò)的生命就這樣在法輪功的摧殘控制下一步步失去理智、失去自我，最終悄然而逝。
這種被邪教蠱惑而自殺身亡的事件層出不窮，也泯滅了不計(jì)其數(shù)的生命。
面對(duì)邪教給社會(huì)給數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的家庭造成的危害，我們要用科學(xué)的力量去抵制邪教的侵害。這是一場(chǎng)正義與邪惡，科學(xué)與邪教的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中科學(xué)以其巋然不動(dòng)的姿態(tài)用其正義的力量遏制邪教的蔓延，終將戰(zhàn)勝邪教。我相信，只要我們忠于科學(xué)、崇尚科學(xué)，我們就一定能夠使那些迷失于邪教歧途的人們重新找回自我，用科學(xué)的光芒照亮那片被邪教陰霾所遮蔽的生命之空。在人生的航線上讓我們以科學(xué)為指向標(biāo)，讓在邪教中迷惘的生命重新?lián)P起生命的風(fēng)帆向著美好的未來(lái)起航。
【崇尚科學(xué)反對(duì)邪教征文二】
在當(dāng)今科學(xué)飛速發(fā)展的*，越來(lái)越多的高科技開(kāi)始運(yùn)用于我們的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中�？萍迹殉蔀槲覀冏呦蚋哔|(zhì)量生活的一座橋梁，一根繩梯。但在科技發(fā)展的同時(shí)有一個(gè)巨大的絆腳石??邪教，它以同樣的速度向人們的生活逼近。
在我們學(xué)校的宣傳欄中，寫(xiě)著邪教的各種危害與在各個(gè)國(guó)家的發(fā)展情況，令我印象最深刻的是那些邪教的發(fā)展情況“20世紀(jì)末期，西方社會(huì)接連發(fā)生了一些邪教事件和邪教活動(dòng)，如1978年美國(guó)人民圣殿教在教主瓊斯的煽動(dòng)下集體服毒自殺，914人葬身叢林;1993年，美國(guó)大衛(wèi)教派在教主考雷什的指揮下，與警察對(duì)峙了51個(gè)日夜，放火自焚，86人葬身火海;1994至1995年，太陽(yáng)圣殿教70多名信徒先后在法國(guó)、瑞士、加拿大等地集體神秘死亡;1995年，日本奧姆真理教在教主麻原彰晃的指使下，制造了東京地鐵毒氣事件，造成12人死亡，5000多人中毒;1997年，美國(guó)天堂之門(mén)39名信徒在海爾?波普彗星來(lái)臨之際陳尸豪華別墅……除了這些事件以外，還時(shí)常發(fā)生煽動(dòng)信徒棄工棄學(xué)，等待“末日來(lái)臨”，以巫術(shù)迷信活動(dòng)詐騙錢(qián)財(cái)，及嚴(yán)重違反社會(huì)倫理的邪教活動(dòng)。這類邪教事件屢屢出現(xiàn)，已成為令人矚目的社會(huì)問(wèn)題之一”可見(jiàn)，邪教造成的危害是很大的，這種危害可能是經(jīng)濟(jì)的損失，甚至是生命的代價(jià)。雖然我們沒(méi)有能力去阻止邪教的這種行為，但我們可以在生活中防止邪教侵入我們的家庭，還要防止受騙。
宣傳欄上也寫(xiě)了一些關(guān)于邪教帶來(lái)危害的事例，其中有一件事讓我對(duì)那些沒(méi)有良心，喪失人格的教主在心中又燃起了一份憎恨之心。那件事的大概內(nèi)容是這樣的“《圣經(jīng)。舊約》說(shuō)，一天神為了試驗(yàn)亞布拉罕的忠誠(chéng)，便叫他把兒子艾薩克帶到山上去獻(xiàn)祭。亞布拉罕毫無(wú)怨言，瞞著妻子說(shuō)是要把孩子帶出去玩幾天。亞布拉罕按照神的吩咐將孩子帶到山上放下，正準(zhǔn)備用刀砍下去，卻聽(tīng)到神叫他不用砍了，留了艾薩克一條命。
一些基督徒讀了這故事，產(chǎn)生幻覺(jué)，也聽(tīng)到神的呼喚，叫他們把兒子拿出去獻(xiàn)祭�？墒呛褪ソ�(jīng)故事不同的是，這些現(xiàn)實(shí)生活中的父親們，許多都聽(tīng)不到神最后叫他們不要砍的話。最后，等了多時(shí)，他們?yōu)榱瞬贿`背神的旨意，就拿刀猛地向自己兒子脖子上砍去!”
相信大家讀了我這篇文章后，進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)了邪教的危害，因此，宗旨是“崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教�！�
【崇尚科學(xué)反對(duì)邪教征文三】
我們可以大聲地說(shuō)：“崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教!”那是發(fā)自我們內(nèi)心的呼喚。
今年我上四年級(jí)，我知道邪教是邪惡的根源。對(duì)人民來(lái)說(shuō)邪教是毒瘤，科學(xué)是根治毒瘤的良方;邪教是威脅生命的魔鬼，科學(xué)是保護(hù)生命的天使。邪教是以制造謊言騙取人們信任，謊說(shuō)練功可以不吃藥還迷惑人們。我們應(yīng)該相信科學(xué)，因?yàn)橹挥锌茖W(xué)才能治病，如果相信那些法輪功就是坐以待斃�？墒钱�(dāng)今社會(huì)就偏偏有些人信任所謂的巫婆、神漢 和算命 先生，科學(xué)的發(fā)展讓我們的生活變好了，讓我們的環(huán)境變美了，只有科學(xué)才會(huì)讓我們的想象變成現(xiàn)實(shí)。我們生活在一個(gè)科技進(jìn)步的時(shí)代，就不應(yīng)該相信邪教，要讓那些無(wú)恥騙徒消失在世界上。
崇尚科學(xué)才是人類發(fā)展的根本，在此我要號(hào)召?gòu)V大青少年，廣大家長(zhǎng)朋友，高舉科學(xué)的旗幟，反對(duì)邪教，以自己的實(shí)際行動(dòng)去影響他人，幫助那些迷路的人，讓我們的生活，我們的明天更加美好!
【崇尚科學(xué)反對(duì)邪教征文四】
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的高科技開(kāi)始運(yùn)用于我們的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中�；畹囊蛔鶚蛄海桓K梯。
但是，在科學(xué)發(fā)展的道路上，也有許多節(jié)外生枝的客觀原因，在阻礙、威脅著社會(huì)的發(fā)展，其中邪教就是一塊絆腳石。邪教的產(chǎn)生和發(fā)展，嚴(yán)重地影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。 邪教，像幾滴烏黑的墨水，融入到潔凈的清水當(dāng)中，開(kāi)始影響、污染、攪亂水自身的穩(wěn)定和安逸。其中的水就好比社會(huì)，幾滴墨水的融入，就會(huì)把整個(gè)社會(huì)攪渾，然后在其中慢慢地發(fā)展，逐漸發(fā)展到到不可收拾、無(wú)法管束的地步。整個(gè)社會(huì)的平衡失去協(xié)調(diào)，秩序無(wú)法維持正常，這個(gè)社會(huì)就會(huì)慢慢走向墮落和毀滅。
邪教，也像一把犀利的劍，外表招搖而充滿誘惑，一旦反邪教征文刺中人的心，便無(wú)一生還。這把劍中帶著迷信，誘騙的成份。如果一個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)科學(xué)知識(shí)，不懂一點(diǎn)科學(xué)發(fā)展觀，只知道企求上天和神佛的恩賜，貪圖微薄的利益，那他就會(huì)很容易地被這把劍刺中心臟，在污濁中毀滅。也有人頭腦簡(jiǎn)單，輕信別人的話，那他就很容易被騙得神魂顛倒，暈頭轉(zhuǎn)向，迷失了方向后一直朝著錯(cuò)誤的方向往前走，不知悔改，把原本純凈的心靈熏黑，也是如此的輕而易舉。
我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：
一對(duì)夫妻有個(gè)兒子剛滿周歲，他倆就去外地做服裝生意，把兒子給祖母撫養(yǎng)。之后，他們賺了大筆的錢(qián)，足足可以給他們建兩間三層樓的房，但他們沒(méi)有建，繼續(xù)做生意想賺到更多的錢(qián)�？墒牵镁安婚L(zhǎng)，男子迷上了邪教。他放棄工作，整天坐在房間里，口中念念有詞，房間里到處是書(shū)，可全是邪教的書(shū)。兒子七歲了，上小學(xué)了。那天，正要上學(xué)時(shí)，祖母囑咐孩子要注意安全，可男子卻說(shuō)不對(duì)，祖母問(wèn)哪兒不對(duì)，男子說(shuō)：“如果兒子被車(chē)撞死了，我會(huì)哈哈大笑。因?yàn)閮鹤尤缢懒�，就比我們�(cè)缟欤琰c(diǎn)過(guò)上天堂的幸福生活。”多么荒唐，多么可笑啊!后來(lái)，老婆跟他離婚了，兒子跟老婆走了。他依然執(zhí)迷不悟，還想飛上天，從二樓跳下來(lái)骨折了鮮血流一地，也不去醫(yī)，勉強(qiáng)醫(yī)了，但還是殘廢了。啊，這是一件多么可怕的事，是邪教使無(wú)辜的人家破人亡。 當(dāng)代人類社會(huì)的發(fā)展，不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且是社會(huì)的全面進(jìn)步，也給人們的精神文明明提出了更高的要求，我們要珍惜生活珍愛(ài)生命。
人們通常認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入，迷信會(huì)越來(lái)越失去立足之地。
科學(xué)的進(jìn)展，新科技的萌發(fā)，都是我們*的標(biāo)志。所以，我們應(yīng)該崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教。我們應(yīng)該倡導(dǎo)“崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教，珍愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)家庭”，用已有的科學(xué)知識(shí)做基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)更多、更廣的新科技，用科學(xué)來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，把我們的祖國(guó)裝點(diǎn)得更美好。
【崇尚科學(xué)反對(duì)邪教征文五】
有人說(shuō)，宗教是科學(xué)之母。誠(chéng)然，宗教在人類歷史發(fā)展中確實(shí)起到了至關(guān)重要的作用，它給了古人希望，賦予了他們?cè)诤诎抵星靶械膭?dòng)力和曙光。正式因?yàn)橛辛俗诮蹋缙诘娜藗儾庞锌赡芸朔䦟?duì)自然的畏懼，去勇于探索，追尋那最真實(shí)地東西，才有可能產(chǎn)生科學(xué)，才有可能看到如今高度發(fā)達(dá)和輝煌的人類社會(huì)。不僅對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)，對(duì)于每一個(gè)人，宗教的意義也是非凡的。不同的能受到人們推崇的宗教，都一定程度上能教化人們向善，給人們心靈和精神上的寄托和追求。培根說(shuō)：“宗教是防止生活腐敗的香料�！彼缥灮鹬猓o人溫暖和希望，讓生活的每一天都更加美好。但宗教作為人的一種主觀意識(shí)形態(tài)，其先天的不足也十分明顯。宗教求助于神學(xué)而與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)差異，現(xiàn)實(shí)科學(xué)顯得與宗教信仰格格不入。 過(guò)去，官方意識(shí)形態(tài)認(rèn)定：宗教是統(tǒng)治階級(jí)麻痹人民的工具，是科學(xué)文化不發(fā)達(dá)時(shí)期的產(chǎn)物。但現(xiàn)代宗教在西方發(fā)達(dá)國(guó)家受歡迎的程度，顯然否定了這一觀點(diǎn)。宗教體現(xiàn)了人類一種特殊的精神需求，它與真?zhèn)螣o(wú)關(guān)，因此完全可以與自然科學(xué)等求真之道互不相交、并行不悖�？茖W(xué)正是人們?cè)诓粩嗯泻屠^承宗教的過(guò)程中發(fā)展而來(lái)的，同源發(fā)展的兩支，一支走向清晰理性的剖清現(xiàn)實(shí)，一支走向神秘與不可探知�？此谱呦蝰�?cè)胨鸬膬蓚�(gè)極端，實(shí)則在始終相互影響。宗教在科學(xué)的影響下，逐漸摒棄自身的缺陷，使其更有現(xiàn)實(shí)的力量。而科學(xué)也受到宗教的影響，不斷修正完善神化的錯(cuò)誤思想，追求現(xiàn)實(shí)的真理。二者相輔相成，正如普朗克所言，“科學(xué)和宗教這兩者并不是對(duì)立的，在每一個(gè)善于思索的人心目中，它們是互相補(bǔ)充的。”這也正是為什么有那么多偉大的科學(xué)巨擘在晚年投身于宗教研究，去豐富自己非理性的內(nèi)心世界。因?yàn)槿撕涂茖W(xué)的發(fā)展一樣，由理性與非理性的矛盾共同推動(dòng)其發(fā)展。
宗教的力量是不容小覷的，它并非來(lái)勢(shì)洶洶，卻早已潛移默化的影響處于生活于其中的人們。正因如此，自宗教誕生并呈現(xiàn)出其強(qiáng)大的生命力后，就有居心叵測(cè)的人加以利用，形成了各色各樣，但本質(zhì)相同的非法不良組織，邪教。隨著社會(huì)的發(fā)展，邪教成因也變得復(fù)雜。在思想多元化的信息時(shí)代，馬克思主義等官方意識(shí)形態(tài)不可能再成為人們惟一的終極信仰、滿足所有人的信仰需要。不同的人在信仰需求方面的空白，需要宗教、氣功等多種方式來(lái)填充。如果正教無(wú)力填充，邪教必然乘虛而入。
邪教是破壞人類文明進(jìn)步的毒瘤，它殘害生命，踐踏人權(quán)，危害社會(huì)，已成為一種國(guó)際公害。反人類，反科學(xué)，反社會(huì)是邪教區(qū)別于宗教的鮮明特點(diǎn)。它的性質(zhì)不是教人向善，更不是幫助人們獲得內(nèi)心的平靜和安寧，而是借浮夸的神化力量和極端殘忍和變態(tài)的手段，擾亂社會(huì)秩序，損害人民身體精神健康，最終獲利的只有背后的始作俑者。而受到蒙騙和蠱惑的，往往是思想道德建設(shè)和基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)建設(shè)不足的人。這些人的內(nèi)心容易在巨大的利益前喪失正常的判斷，最終“墜入魔道”，害人害己。
據(jù)有關(guān)資料不完全統(tǒng)計(jì)，全世界邪教組織有近萬(wàn)個(gè)，幾乎遍及世界各大洲，信徒數(shù)千萬(wàn)。他們編造歪理邪說(shuō)，制造恐怖氣氛;神化活的教主，實(shí)施精神控制;玩弄各種騙術(shù)，大肆聚資斂財(cái);目無(wú)道德法律，破壞社會(huì)安定;泯滅親情人性，殘害他人生命。他們活動(dòng)猖獗，制造了一系列震驚世界的事件，對(duì)社會(huì)構(gòu)成嚴(yán)重危害。如美國(guó)“人民圣殿教”誘迫 900 多名信徒集體自殺;又如日本“奧姆真理教”在東京地鐵施放毒氣，導(dǎo)致 5500 人傷亡。曾幾何時(shí)，邪教在我國(guó)又沉渣泛起，以所謂“強(qiáng)身健體”和“真善忍”為幌子，蒙騙廣大群眾。他將自己神化為“教主”，宣揚(yáng)世界末日，制造恐慌心理和恐怖氣氛，妖言惑眾，對(duì)練習(xí)者實(shí)施精神控制，侵蝕、毒害練習(xí)者的思想，眾多的練習(xí)者因此而喪失了理性和親情，甚至走火入魔而自殘、自殺或者傷人、殺人。
我們當(dāng)代的青少年，接受的是最正確理性的自然科學(xué)知識(shí)，或許對(duì)于神學(xué)等虛幻的事物看得很清楚，對(duì)邪教不以為然。但我們?nèi)允俏闯赡耆�，心性不夠成熟，不能很好的駕馭自己的欲望。而邪教往往是利用人最普遍也是最可怕的欲望，來(lái)操控人的內(nèi)心。所以我們對(duì)邪教要保持高度的警惕與防范心理，用科學(xué)理性的角度看待問(wèn)題，自覺(jué)樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在成長(zhǎng)的道路上，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，崇尚科學(xué)，這樣就不會(huì)在小的利益面前迷失自我，而是能在國(guó)家民族大義前做出正確而有價(jià)值的選擇。扶正方能祛邪。
信仰正教的人多了，信邪教的人自會(huì)減少。只要我們每一個(gè)人都懷著淳樸而堅(jiān)定的心，堅(jiān)決抵制邪教，崇尚科學(xué)，讓邪教的悲變得越來(lái)越少，便不會(huì)辜負(fù)作為祖國(guó)冉冉上升的新星的責(zé)任，讓科學(xué)的額光明普照祖國(guó)大地!
