例文一：黨風(fēng)廉政教育月廉政征文
何謂“廉政”?簡單來說，廉政就是要廉潔不貪、勤政不迂。它既是政治管理學(xué)的概念，也是精神文化領(lǐng)域的范疇。從孔孟時(shí)期開始，我們就開始倡導(dǎo)禮、義、廉、恥。作為一種道德修養(yǎng)，可見 “廉”在我國有著悠久而深遠(yuǎn)的歷史影響，而“政”更多的時(shí)候則是與國家統(tǒng)治相聯(lián)系，它所指的對(duì)象往往是國家機(jī)器中的各級(jí)官員，因此，“廉政”二字包含了政治和文化的雙重含義。
“一身正氣，兩袖清風(fēng)”這曾是對(duì)古代官員清正廉潔的褒獎(jiǎng)之詞，但是放眼在現(xiàn)代社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)如此高速發(fā)展的今天，又有多少百姓父母官能夠做到?相反地，我們看到的是“世風(fēng)日下”，是某某官員又因?yàn)榻?jīng)濟(jì)等原因被雙規(guī)、被判刑。究其原因，無外乎就是內(nèi)外兩方面的原因。一方面，部分官員由于私欲的膨脹，在對(duì)待自身修養(yǎng)的問題上疏于學(xué)習(xí)，造成價(jià)值觀、人生觀的偏失，最終“東窗事發(fā)”，成為階下囚;另一方面，也是說明國家制度的一種欠缺，這包括政府職能轉(zhuǎn)變的滯后，監(jiān)督機(jī)制的缺失等。只要有“一念之差”，就可能成為“一失足”，而一失足未必會(huì)成千古恨，現(xiàn)在許多人常常有這樣的僥幸心理，而正是這種心理導(dǎo)致了許多政府人員鋌而走險(xiǎn)，放松了廉政的這根弦，并最終超越了法律的底線，使家人和國家都遭受到了巨大的傷害和損失。
那么如何才能讓廉政建設(shè)更好地發(fā)揮作用呢?根據(jù)之前所述，也就是通過“內(nèi)外兼修”的方式。廉政作為一種精神文化，就必須依靠文化的力量，從物質(zhì)文化和制度文化的建設(shè)開始，深入到心理文化的建設(shè)，只有這樣，才可能把“廉潔不貪、勤政不迂”作為一種世界觀和人生觀而貫徹到實(shí)際的工作生活當(dāng)中，才可能在面對(duì)誘惑的時(shí)候能夠產(chǎn)生敬畏之情。當(dāng)然，文化建設(shè)重在形成，重在培育，重在積累，重在氛圍推動(dòng)。冰凍三尺，非一日之功。只有通過長期有效地組織學(xué)習(xí)，特別是對(duì)干部隊(duì)伍的重點(diǎn)落實(shí)，結(jié)合新時(shí)期落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，結(jié)合“三個(gè)代表”的重要思想，自覺遵行，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相統(tǒng)一，堅(jiān)持改造客觀世界和改造主觀世界相統(tǒng)一，堅(jiān)持加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和接受教育監(jiān)督相統(tǒng)一，從根本上武裝干部的思想，從而杜絕腐敗的侵蝕。同時(shí)廉政文化的建設(shè)也絕不是封閉的，它必須是一個(gè)社會(huì)化的工程，它與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域都有著密切相關(guān)的聯(lián)系，因此如何完善目前尚不健全的制度體制問題就成為一個(gè)重要的外部因素，這其中包括了完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)一步推動(dòng)行政體制改革，實(shí)行政府職能轉(zhuǎn)變，建立健全監(jiān)督檢查機(jī)制等，試想，當(dāng)違法成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于違法所得時(shí)，誰還會(huì)碰觸這根“高壓線”?
加強(qiáng)廉政建設(shè)是和諧社會(huì)的重要保證，它是一項(xiàng)艱巨而長期的任務(wù)，只有通過不懈的努力，不斷教育引導(dǎo)黨員干部群眾，時(shí)刻以“廉潔不貪、勤政不迂”自律，以“為民服務(wù)”為宗旨，才能保證經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。
例文二：黨風(fēng)廉政教育月廉政征文
春秋時(shí)，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢?”
自古以來，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會(huì)的毒瘤。古語有云：公生明，廉生威，不貪為寶。廉潔，關(guān)系著國家的前途和民族的命運(yùn)。那么，廉潔是什么?法官說，廉潔是秉公辦事，不徇私情;官員說，廉潔是不謀私利，清白做人;市民說，廉潔是不損公肥私，不貪污。不同的人對(duì)廉潔的詮釋不盡相同，但本質(zhì)內(nèi)容是一致的。
作為一名機(jī)關(guān)干部，要愛崗敬業(yè)，在思想上構(gòu)筑起防腐倡廉的城墻。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)各種誘惑，有的吃喝玩樂、不思上進(jìn)，把時(shí)間浪費(fèi)在無聊應(yīng)酬之中;有的貪圖燈紅酒綠的迷醉生活;有的抱怨生活對(duì)自己不公平，怨天尤人……讓私欲、雜念荒蕪了人生。人的思想一旦私欲膨脹、雜念叢生，勢(shì)必世界觀和價(jià)值觀出現(xiàn)傾斜滑坡，哪里還有心思把黨的事業(yè)、人民的利益放在心上?
人的思想，正確的東西不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤消極的東西就會(huì)乘虛而入，而且容易使人麻痹，在不知不覺中侵蝕人的心靈，使心靈的田野荒蕪雜亂。因此，作為一名黨員干部，要時(shí)刻牢記黨的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，徹底清除思想上的"雜草"，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及堅(jiān)定的理想信念，努力做好本職工作，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)、高效服務(wù)。
清除思想上的"雜草"，要求每一名黨員干部必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而改造自我、把握自我、超越自我。通過學(xué)習(xí)，陶冶情操，凈化心靈，充實(shí)精神生活，升華思想境界，守得住清貧、耐得住寂寞，讓思想的"雜草"沒有落腳之處、生存之地。
清除思想上的"雜草"，反腐倡廉教育具有十分重要的作用。人們對(duì)先進(jìn)文化的需求愈多，腐朽文化在其精神空間的領(lǐng)地就愈小，對(duì)腐朽文化的抗拒力也就愈強(qiáng)。思想道德防線是抵御腐朽思想文化侵襲的前沿防線。先進(jìn)文化以科學(xué)理論為靈魂，給予人們以堅(jiān)定的理想信念。先進(jìn)文化為人們掌握更多的自由時(shí)間創(chuàng)造了條件，為人們的精神生活全面發(fā)展拓寬了空間，可以使人們筑起精神屏障，站在人格高地，保持干凈靈魂。當(dāng)前，我們大力加強(qiáng)的廉政文化建設(shè)，激勵(lì)和引導(dǎo)著廣大干部的思想和行動(dòng)，形成對(duì)廉潔行為贊揚(yáng)、肯定、褒獎(jiǎng)，對(duì)腐敗現(xiàn)象反對(duì)、鄙視、譴責(zé)的文化氛圍，讓自律的作用更加有力地發(fā)揮出來，真正鏟除消極思想、不廉潔意識(shí)等"雜草"滋生蔓延的土壤和條件。
讓我們記住??廉潔是寶!
例文三：黨風(fēng)廉政教育月廉政征文
在我的辦公室抽屜里，放著一本書，書名就叫做《愛廉說》，它收錄了一些廉政警句及廉政典范。工作閑暇之余，我會(huì)拿出來翻上幾頁，每當(dāng)我一拿起這本書，看到書名時(shí)，我就會(huì)想起學(xué)生時(shí)候讀過的那篇《愛蓮說》，它講述了蓮的潔白無暇，卓爾不群。蓮與廉，相同的發(fā)音，以蓮來比喻廉，是自然而貼切，再合適不過了�！俺鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，曾經(jīng)那成為千古絕唱的句子，至今仍膾炙人口。簡單幾句話就概括了蓮的美德，也映射出了人對(duì)人生的完美追求。蓮，因潔而美;人，因廉而正。
也許我們每一個(gè)人都在力求追求完美。記得有一首歌里曾唱到：“細(xì)雨紛飛打濕陰霾的心醉，路兒長長伴隨著我的疲憊，心中一直在探詢自己人生完美，完美、完美、完美的干脆”。它所唱的其實(shí)是在追求愛情的完美，然而我們也要追求更多人生的完美，那什么是完美呢?就像剛落下帷幕的2009年羅馬游泳世錦賽，包含張琳在內(nèi)的中國隊(duì)員其實(shí)就是在追求更完美、更快、更強(qiáng)，最終以完美的過程在羅馬游泳世錦賽中奪得了11金7銀11銅的佳績，占據(jù)獎(jiǎng)牌榜第二，創(chuàng)造中國泳軍歷史第二佳績，這是他們追求的完美。那么，作為一名公務(wù)員，或者是像我這樣一名中共黨員呢?是否也思考過自己的追求呢?我們所追求的完美應(yīng)該是什么呢?于公，創(chuàng)新、突破、超越，做好本職工作，全心全意為人民服務(wù)，做好人民的好公仆，應(yīng)該是首當(dāng)其沖的;于私呢，個(gè)人完美的事業(yè)及完美的家庭背后又是什么呢?我想，有健康與平安，另外應(yīng)該還有廉潔吧。
廉潔是什么呢?廉潔，作為一名黨員一名公務(wù)員，應(yīng)該是秉公辦事，不損公肥私，不貪污腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法;作為一名老百姓，則是有道德修養(yǎng)，行為純潔，不索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，光明磊落，清白做人。廉潔是恪守清貧的兩袖清風(fēng)，是青竹亮節(jié)的寬廣胸懷，是“富貴不能淫”的潔然正氣，是“貧賤不能移”的鐵骨錚錚，它如出自于深山的石頭，等閑于熊熊烈火的焚燒，不畏于粉骨碎身的考驗(yàn)，以磊落光明的襟懷，潔白樸素的情操，矗立起了一座真正的人生坐標(biāo)。
有的人一生廉潔，也許沒有留美名，留下的只是“兩袖清風(fēng)”，行為經(jīng)得起百姓挑剔目光的審視。而有的人也許只為了個(gè)人私欲，以權(quán)謀私，貪贓枉法，中飽私囊，為世人所唾棄。廉潔不是口號(hào)，不是標(biāo)簽，不是裝出來的假樣，它是一種精神，是一個(gè)人畢生的追求，是人生永遠(yuǎn)的操守，至死方能得到境界;意志堅(jiān)強(qiáng)的人，就能夠始終把廉潔放在心上，經(jīng)受得住花花世界的種種考驗(yàn)，成為人們敬仰的榜樣。
要構(gòu)建和諧社會(huì)，打造杭州生活品質(zhì)之城，離不開各行業(yè)、各部門、每一個(gè)公民的共同努力。也離不開我們勤奮工作，廉潔從業(yè)，恪盡職守，清正廉潔。“推進(jìn)反腐倡廉打造廉潔杭州”這一新目標(biāo)的提出，廉潔，便是我們每一個(gè)人需要真心面對(duì)的問題，也是我們每個(gè)人需要認(rèn)真思考的問題。
廉潔，不但要我們從自身做起，從小事開始，還要多挑擔(dān)子、多擔(dān)責(zé)任。廉潔修身不是一件短期的事，而是一個(gè)長期的艱巨的任務(wù)，廉潔修身是純潔社會(huì)風(fēng)氣、創(chuàng)建和諧社會(huì)氛圍的良策，我們每一個(gè)人在社會(huì)中擔(dān)當(dāng)著未來的期待，
就有責(zé)任有義務(wù)去追求真善美。讓我們?cè)诹疂嵭奚淼纳鐣?huì)發(fā)展中成為推動(dòng)力，讓我們把廉潔當(dāng)成為一種習(xí)慣，抵制物質(zhì)的誘惑。面對(duì)各種形形色色誘惑，作為一名黨員干部，更應(yīng)該懷律己之心，除非分之想，視名利淡如水，擔(dān)責(zé)任重如山，少追求物質(zhì)上的享受，多積攢精神上的富有，堅(jiān)守黨員的氣節(jié)，保持做人的本分，老老實(shí)實(shí)地全心全意地為人民服務(wù)。
每一名黨員干部，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到把握眼前就是珍惜未來，為政清廉就是留住幸福。牢記在黨旗下的莊嚴(yán)宣誓，保持靈魂深處的純潔干凈，把“清正廉潔、一身正氣”，鐫刻在自己的履歷表上。在告誡自己要廉潔自律、光明磊落，清白做人的時(shí)候，我又捧起了辦公桌里的這本《愛廉說》。
