【我價(jià)值觀代言征文1】
人們常說(shuō),中華民族的偉大復(fù)興,不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡,也要在精神文化上書寫輝煌。今天,在全面深化改革的進(jìn)程中,煥發(fā)什么樣的精氣神,才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)、攻堅(jiān)克難?在追逐中國(guó)夢(mèng)的偉大奮斗中,弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀,才能使我們的國(guó)家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大?
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是以*同志為黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想,是黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的政治宣言,是全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo),是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟。黨的十八大以來(lái),多次指出,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持走中國(guó)道路,凝聚中國(guó)力量,弘揚(yáng)中國(guó)精神。那什么是中國(guó)精神呢?當(dāng)然,可以有多種表述。而我認(rèn)為是中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。
價(jià)值觀是人們心中的深層信念,是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),是行動(dòng)遵循的準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家或社會(huì)是否擁有廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值觀,直接影響著一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,這是十八大對(duì)的最新概括。十八大在報(bào)告中,分別從國(guó)家、社會(huì)、工人,三個(gè)層面高度概括了。清晰而凝練,不僅展現(xiàn)了黨對(duì)的全新認(rèn)識(shí),而且讓社會(huì)公眾找到了核心價(jià)值觀的“主心骨”。為多元化時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向。一個(gè)沒(méi)有思想的民族必將在歷史的前進(jìn)巨輪面前灰飛煙滅,而我們中華民族若想屹立于世界民族之林,則必須需要的引導(dǎo)。
是面向未來(lái)的事業(yè),需要一代一代青年的接續(xù),我們應(yīng)攜手共同貫徹,我們這代代青年應(yīng)以嶄新的面貌擔(dān)負(fù)起中華民族的脊梁。如今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、思想文化的頻繁交流、利益訴求的不斷分化,各種價(jià)值觀交織碰撞,加之人們思想的選擇性、多變性、差異性的增強(qiáng),官僚主義、拜金主義、享樂(lè)主義的不斷滋長(zhǎng),使得人們的思想多元化,凝聚思想上的共識(shí)變得愈加困難。近年來(lái),諸如對(duì)老人摔倒扶不扶、公交上該不該讓座、“到此一游”此類問(wèn)題的爭(zhēng)論,從某種層面上看,折射的就是價(jià)值觀的沖突。
的踐行是全體公民的事,是我們的立身之本,是我們的責(zé)任更是義務(wù)。我們應(yīng)從自身做起,從小事做起,人人學(xué)習(xí),人人踐行,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
古語(yǔ)有訓(xùn):涓流成海、積土成山。社會(huì)由個(gè)人組成,每個(gè)人選擇怎樣的價(jià)值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線,決定了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的基礎(chǔ)和面貌。面對(duì)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)、社會(huì)思想的多元、多變的觀念,就愈加需要我們凝聚一種精神力量,在各種價(jià)值觀的交鋒和博弈中,尋找到人們認(rèn)識(shí)的“最大公約數(shù)”,淬煉統(tǒng)一的精神“內(nèi)核”,從而把握住正確的方向,形成強(qiáng)大的發(fā)展“合力”。通過(guò)深入挖掘、培養(yǎng)和弘揚(yáng)自己的核心價(jià)值觀,凝聚全民共識(shí),這對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步,都有著重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
為者常成,行者常至。從來(lái)都不是高高在上的教條,道德的力量蘊(yùn)藏在每個(gè)人的心中,唯有付諸行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。將各個(gè)層面的價(jià)值理念彰顯于國(guó)家發(fā)展、社會(huì)運(yùn)行、個(gè)人生活的過(guò)程與細(xì)節(jié),增厚道德土壤,實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的凈化,實(shí)干是最響亮的語(yǔ)言,行動(dòng)是最有力的證明。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事,是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品,是誠(chéng)信的代言;看見(jiàn)需要幫助的人熱心上去搭把手,是友善的暖流……我為人人,人人為我,每個(gè)人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者,也是道德風(fēng)尚的受益者。以實(shí)際行動(dòng)彰顯價(jià)值追求,讓價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為價(jià)值風(fēng)尚,我們就能享受到良好價(jià)值觀帶來(lái)的福祉,這個(gè)社會(huì)就會(huì)更加美好。
傳遞正能量,還需化解負(fù)情緒。核心價(jià)值觀的踐行,既要倡導(dǎo)奉獻(xiàn),放大榜樣力量;也要敢于說(shuō)不,防范破窗效應(yīng)。在一些領(lǐng)域和一些人當(dāng)中,價(jià)值判斷沒(méi)有了界限、喪失了底線,甚至以假亂真、以丑為美、以恥為榮。激濁才能揚(yáng)清,抑惡才能揚(yáng)善,對(duì)那些傷風(fēng)敗俗的丑惡行為,對(duì)那些激起公憤的缺德現(xiàn)象,我們不能聽(tīng)之任之,應(yīng)該挺身而出敢于“亮劍”。讓造假者受到懲罰,讓訛詐者付出代價(jià),讓是非不分者受到教育,才能澄清模糊認(rèn)識(shí)、捍衛(wèi)道德底線,引導(dǎo)人們自覺(jué)做良好道德風(fēng)尚的建設(shè)者,做社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。
文明不是一天養(yǎng)成的。弘揚(yáng),是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,也是一項(xiàng)宏大的工程,蘊(yùn)涵著全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。從黨員干部的示范引領(lǐng),到普通公民的積極參與,每個(gè)人多一些擔(dān)當(dāng)、盡一份心力,就能匯聚起推動(dòng)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量,讓道德航船乘風(fēng)破浪,把中國(guó)推向更為美好的未來(lái)。
【我價(jià)值觀代言征文2】
歷史鑄就了中華人民共和國(guó)雄獅一般的體魄,社會(huì)像是汩汩不息的血液,每位國(guó)人像是一個(gè)細(xì)胞,在每一個(gè)日升日落中,中國(guó)夢(mèng)也在日日拔節(jié)。在黨的十八大中提出中,富強(qiáng)、民主、文明、和諧,是對(duì)國(guó)家的期望;自由、平等、公正、法治,是對(duì)社會(huì)的要求;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,是我們每個(gè)公民應(yīng)該堅(jiān)守的準(zhǔn)則。這顆雄獅的心臟已然蘇醒,國(guó)強(qiáng)可待!
無(wú)民則無(wú)國(guó),孟子所謂的“水可載舟,亦可覆舟”正是說(shuō)明了人民的力量對(duì)于社稷發(fā)展的重要性。民為國(guó)家之本,中提到的 “愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”八字真言便是我們公民應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則,體現(xiàn)的是全體公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。愛(ài)國(guó),是一種主觀的情感,沒(méi)有客觀的度量工具,只求無(wú)愧于心。對(duì)于我們大學(xué)生,或許沒(méi)有獻(xiàn)身沙場(chǎng)的機(jī)會(huì),但是只要有為國(guó)奉獻(xiàn)的果敢與勇氣,從小事做起,親力親為,便是對(duì)愛(ài)國(guó)之情的詮釋!熬礃I(yè)”是對(duì)現(xiàn)在工作與生活的熱愛(ài),“誠(chéng)信”是對(duì)我們?nèi)烁竦囊环N交代,“友善”是我們的笑臉相迎,是我們看到他人所表露出的由內(nèi)而外的美好。我們大學(xué)生要在日常生活中做到誠(chéng)信、友善,把笑臉獻(xiàn)給每一個(gè)人,熱愛(ài)學(xué)習(xí),熱愛(ài)大學(xué)生活,把個(gè)人夢(mèng)與海大夢(mèng)結(jié)合起來(lái),與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái),宣傳并踐行。這便是為雄獅的心臟架好了穩(wěn)固的支架。
社會(huì)紛繁,像是汩汩流淌的血液,每時(shí)每刻都在變換著它的模樣,所以,抓好社會(huì)的風(fēng)氣就顯得尤為重要!白杂、平等、公平、法治”是的基本社會(huì)屬性,它體現(xiàn)的是我國(guó)作為社會(huì)的總體價(jià)值趨向和整體目標(biāo)要求。比如,社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基本由生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)組成,每一個(gè)步驟對(duì)于“平等、自由、公正”都有它的要求,而就是一支把社會(huì)聚集起來(lái)的凝合劑,正是這“自由、平等、公平、法治”的八個(gè)字讓每一個(gè)公民都可以享受到社會(huì)所帶來(lái)的權(quán)利,同時(shí)也可以平等的履行應(yīng)該履行的義務(wù),“以公謀私”、“權(quán)利與義務(wù)分家”的現(xiàn)象將會(huì)得到有效的遏制。國(guó)無(wú)法不治,民無(wú)法不立,唯有民主法治,方能治理國(guó)家和管理社會(huì)。法治是治理國(guó)家,管理社會(huì)的最高權(quán)威,是約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范,而如今,中的“法治”正是短而精悍的闡明了這一點(diǎn)。
國(guó)家,社會(huì),人民,這三方面是一個(gè)有機(jī)的整體,彼此牽連,息息相關(guān),少了誰(shuí)都無(wú)法構(gòu)成一個(gè)完整的體系。富強(qiáng)、民主、文明、和諧,是人民對(duì)國(guó)家的期望,是政府的主要任務(wù),也是的基本價(jià)值追求,它體現(xiàn)的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在發(fā)展要求!肮餐辉!笔侨嗣裥闹,早在新中國(guó)成立初期,鄧小平同志就說(shuō)過(guò)“讓人民富起來(lái)”,可見(jiàn),人民富則國(guó)富,國(guó)富則國(guó)強(qiáng)!懊裰鳌眱勺质桥`社會(huì)時(shí)期的天堂,也是如今的中國(guó)應(yīng)該遵守的信條!拔拿鳌睂(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一種習(xí)慣,也是一種應(yīng)該沿襲下去的優(yōu)良品質(zhì),古之中國(guó)便是文明古國(guó),中華文明五千年,我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)也要踐行于現(xiàn)實(shí)之中,讓文明之花開(kāi)在生命兩岸。 “和諧”是指事物和現(xiàn)象各個(gè)方面的配合、協(xié)調(diào),指的是多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。在人與自我的關(guān)系上,他強(qiáng)調(diào)是人滋生的心靈的和諧與自由,在人與人的關(guān)系上,他要求的是和睦相處,在人與社會(huì)的關(guān)系上,他崇尚的是合群聚眾,而在人與自然的關(guān)系上,他強(qiáng)調(diào)的是天人調(diào)和、天人合一。而在不同文明的關(guān)系上面,他所強(qiáng)調(diào)的是善解能容、和而不同。
如同雄獅的心臟,強(qiáng)而有力,在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中有著不可磨滅的影響。它豐富了道德規(guī)范,弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華,確立了人們行為的道德尺度,是思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、思想,標(biāo)志著我們黨對(duì)思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化,對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于我們大學(xué)生,也要以國(guó)家為己任,在生活中踐行,熱愛(ài)生活,友善相待,讓和諧之花開(kāi)遍海大,讓深植于每個(gè)人心中!
【我價(jià)值觀代言征文3】
價(jià)值觀,是一個(gè)人社會(huì)生活的靈魂約束和行為標(biāo)準(zhǔn),它指導(dǎo)著我們的行為和生活信念,因?yàn)槿魏蝺r(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活中,故此可以看出,價(jià)值觀對(duì)一個(gè)社會(huì)型的個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要,而社會(huì)的組成就是由這些社會(huì)型的個(gè)人組成的,個(gè)人的價(jià)值構(gòu)建成為整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系,而且人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律表明,社會(huì)越是分化,就越需要社會(huì)整合。而且,同一社會(huì)雖然可以有多個(gè)層次和多元并存的思想價(jià)值體系,但整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的指導(dǎo)思想、理想信念、意識(shí)形態(tài)應(yīng)當(dāng)是共同的、一元的,尤其是在對(duì)年輕人價(jià)值觀的教育上,更要從思想的高度,對(duì)年輕一代進(jìn)行的教育、統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民的生活水平的提高,對(duì)外交往的不斷擴(kuò)大,人們的思想越來(lái)越受到各種思潮和意識(shí)形態(tài)的沖擊,尤其易被資本主義思想所腐蝕,拜金主義,浮華思想等呈現(xiàn)擴(kuò)大的態(tài)勢(shì),并影響了現(xiàn)在的年輕一代,于是有很多的人的信念動(dòng)搖了,開(kāi)始迷茫了,找不到前進(jìn)的方向。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情,黨中央及時(shí)把握時(shí)代發(fā)展方向,及時(shí)提了價(jià)值觀的構(gòu)建內(nèi)容,胡錦濤在出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的“八榮八恥”的,給世人帶來(lái)了指明燈,指導(dǎo)那些迷茫的人們重新找準(zhǔn)方向,堅(jiān)定他們的信仰。
現(xiàn)實(shí)生活中,個(gè)人的自由全面發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展既相互促進(jìn),又是相互制約的歷史互動(dòng)過(guò)程。從本質(zhì)上看,人的自由全面發(fā)展的內(nèi)在超越性并不由于任何外在制度因素限制而被磨滅被消解,黨中內(nèi)又豐富了價(jià)值觀的內(nèi)涵,又提出了“以人為本”的思想,指出發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的當(dāng)代中國(guó)人文意識(shí)。
當(dāng)今,社會(huì)已進(jìn)入二十一世紀(jì),我國(guó)還處于,建設(shè)繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)還是更長(zhǎng)的路要走,還有更多更艱巨的任務(wù)需要去應(yīng)對(duì),我們更應(yīng)該在核心體系價(jià)值觀的指導(dǎo)和引領(lǐng)下,以主人翁的姿態(tài),更加注重以人為本、勤懇工作,正確處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)性與個(gè)體性的關(guān)系,以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,實(shí)現(xiàn)人生的升華。
【我價(jià)值觀代言征文4】
核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì),構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度,它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向,引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向,是中國(guó)的精神支柱,這種精神是一種理想,一種信仰,也是一種凝聚力和向心力,它是中華民族幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶,是世界人類文明的偉大成果。
核心體現(xiàn)在方方面面,但是有一種精神,能使身處黑暗的人看見(jiàn)光明,使困于逆境的人看見(jiàn)希望;有一種力量,能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力,給我們美好的前景。這是信念理想,如同心中的燈塔,不屈脊梁。平凡的人因有理想而偉大,有理想者就有一個(gè)“大寫的人”。夏明翰在他短暫的革命生涯中,抱著革命事業(yè)必勝的堅(jiān)定信念,為真理以身殉志,為理想視死如歸,為我們后人樹(shù)立了一座永不磨滅的豐碑;江姐在獄中面對(duì)敵人的威逼利誘,嚴(yán)刑拷打所展現(xiàn)出來(lái)的錚錚鐵骨,再次證明信仰的力量多么偉大,人格的力量多么堅(jiān)強(qiáng)。歷史證明,信念理想是人類一代又一代生存發(fā)展所不可缺少的寶貴因素,理想如珍珠,一顆綴連著一顆,貫古今,串未來(lái),瑩瑩光無(wú)盡。
國(guó)無(wú)法不治,民無(wú)法不立。唯有民主法治,方能治理國(guó)家和管理社會(huì)?缭角,大道曾是古代政治上的最高理想;當(dāng)代的中國(guó),民主是社會(huì)不懈追求的政治理想,法治是治理國(guó)家,管理社會(huì)的最高權(quán)威,作為約束所有社會(huì)成員的根本規(guī)范!伴L(zhǎng)期共存,相互監(jiān)督,肝膽相照,榮辱與共”的方針引領(lǐng)我國(guó)的政黨民主法制制度一步步走向成熟,走向光明。
再論愛(ài)國(guó),愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心,是我們的魂,我們的根。愛(ài)國(guó)主義精神塑造了中華民族的崇高氣節(jié),培育了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士,民族英雄和革命先烈。從屈原憂慮的眼神中,我們能感受到他的正直和剛烈,他對(duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)。從岳飛的戎馬一生,我們能更深刻地理解他的愛(ài)國(guó)精神和“無(wú)愧”之心。從文天祥 “人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的詩(shī)句中,我們看到了他那“光照日月、氣壯山河”的民族氣節(jié)。從錢學(xué)森“國(guó)為重,家為輕,科學(xué)最重,名利最輕,五年歸國(guó)路,十年兩彈成”偉大精神中,我們能看到他義無(wú)顧地回到祖國(guó),開(kāi)創(chuàng)航天事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。從閔恩澤院士“國(guó)家需要”四字如明燈照耀著他的創(chuàng)新之路,他燃燒了自己,把才華和成就獻(xiàn)給了祖國(guó),照亮能源產(chǎn)業(yè)。*的愛(ài)國(guó)主義不需要那么多血與淚的犧牲,要的是更多的平凡的付出和奉獻(xiàn),是盡職盡責(zé)、克勤克儉的努力和奮斗。
當(dāng)代中國(guó)青年為建設(shè)有*的,為祖國(guó)繁榮富強(qiáng),繼承和弘揚(yáng)。請(qǐng)看5.12四川汶川大地震中,在一片廢墟中,哪里最危險(xiǎn),哪里有艱難,哪里有險(xiǎn)阻,哪里就有我們的鋼鐵長(zhǎng)城??中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士的身影,他們是*祖國(guó)的脊梁,是的實(shí)踐者。還有今年的玉樹(shù)大地震,甘肅舟曲泥石流搶險(xiǎn)中大批地中國(guó)青年志愿者用自己的滿腔熱情,譜寫動(dòng)人的新篇章,用自己的行動(dòng)來(lái)體現(xiàn),續(xù)寫歷史的豐碑。
我們青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),是中華民族復(fù)興的希望;是早晨的陽(yáng)光,朝氣蓬勃;是奔涌的激浪,豪情萬(wàn)丈;是高飛的雄鷹,勇往直前。歷史賦予我們新生命,我們就應(yīng)該刻苦努力,學(xué)好文化科學(xué)知識(shí),練就過(guò)硬的本領(lǐng),時(shí)刻準(zhǔn)備著,履行,高舉的精神旗幟,為全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力奮斗。
信念理想的追求,愛(ài)國(guó)主義的展現(xiàn),和諧文明的構(gòu)造,敬業(yè)愛(ài)崗的奉獻(xiàn),這些都是以為維系中國(guó)社會(huì)的繁榮與昌盛的精神紐帶。我們要努力學(xué)習(xí),躬身實(shí)踐,用我們的滿腔熱血,用我們的才華和成就,不斷譜寫的新篇章,共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè),讓中華民族恒久屹立于世界民族之林。
【我價(jià)值觀代言征文5】
價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng),能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。的生命力在于其聯(lián)系性和凝聚力,將個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家凝結(jié)成密不可分的整體。個(gè)人是基礎(chǔ),社會(huì)要共同努力,才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。人民有信仰,國(guó)家才有力量。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,離不開(kāi)精神的支撐。弘揚(yáng),提升公民道德文化修養(yǎng),引領(lǐng)社會(huì)思潮,凝聚社會(huì)共識(shí),從而增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力和影響力。
美國(guó)作家胡塞尼筆下的《追風(fēng)箏的人》里所描述的是20世紀(jì)后期阿富汗的風(fēng)貌,這是一個(gè)不可寬恕的時(shí)代,戰(zhàn)亂、暴力、貧困、殘酷和苦難充斥著整個(gè)國(guó)家。貧困抑制著“富強(qiáng)”的成長(zhǎng),舊家族制度壓抑著“民主”的萌生,暴力和戰(zhàn)亂扼殺了整個(gè)國(guó)家的“文明”與“和諧”。即當(dāng)一種價(jià)值觀、一種國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)被泯滅,我們還能拿什么來(lái)增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力和影響力?
以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),表明我們現(xiàn)在距離其目標(biāo)仍有一定差距,貧富差距依舊存在,城鄉(xiāng)發(fā)展仍不平衡,共同富裕的夢(mèng)想還任重道遠(yuǎn)。而國(guó)家的富強(qiáng),應(yīng)與當(dāng)代中國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的科學(xué)發(fā)展觀、當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng),也不應(yīng)只體現(xiàn)在不斷增長(zhǎng)的GDP指數(shù)上,不應(yīng)只以摩天大樓的數(shù)量和高度來(lái)展示經(jīng)濟(jì)實(shí)力,而更多的應(yīng)是關(guān)注民生,讓公民的幸福指數(shù)也不斷上漲,以至于實(shí)現(xiàn)“有了強(qiáng)的國(guó),才有富的家”的信仰和表達(dá)“國(guó)是富強(qiáng)的毅力,家是幸福的洋溢”的真摯。而“中國(guó)人為什么不排隊(duì)”的疑惑、“中國(guó)式過(guò)馬路”的病癥,這種“不違法、小違規(guī)”在社會(huì)上大行其道,小則體現(xiàn)的是國(guó)人規(guī)則意識(shí)的淺薄,國(guó)民素質(zhì)較低,大則體現(xiàn)出國(guó)家的民主和法制體系仍不夠完善,國(guó)民缺乏一種遵守法律的自覺(jué)性、一種真正的文明和法律意識(shí),以致于“圈子社會(huì)”一直羈絆著“法律至上”。隨著不斷變化發(fā)展的社會(huì)環(huán)境,中國(guó)的民主和法制也必須與時(shí)俱進(jìn),不斷賦予新的內(nèi)涵,以至于推動(dòng)個(gè)人文明成為社會(huì)文明、的文明,從而實(shí)現(xiàn)“和諧”的文明社會(huì)、文化自覺(jué)和文化自信,就如雨果所言“文明帶來(lái)和諧”。
美國(guó)的《獨(dú)立宣言》:“人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利,其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利!瘪R丁路德?金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》所呼吁的是一個(gè)自由、平等、公正、法治的時(shí)代。文化既是民族的,又是世界的。我們?cè)诤霌P(yáng)自己的文化傳統(tǒng)時(shí),也要相互借鑒,吸收他國(guó)的優(yōu)秀文明成果,倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)層面的價(jià)值取向。在柴靜的《看見(jiàn)》中,當(dāng)采訪郝勁松問(wèn)他“公民和普通百姓的概念區(qū)別是什么”時(shí),他答道:“能獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn),卻不傲慢,對(duì)政治表示服從,卻不卑躬屈膝。能積極地參與國(guó)家的政策,看到弱者知道同情,看到邪惡知道憤怒,我認(rèn)為他才算是一個(gè)真正的公民!蔽覀兒芏嗳硕贾皇瞧胀ò傩,缺乏自由和權(quán)利意識(shí),卻希望其他人都能夠做個(gè)公民,為我們爭(zhēng)取更多的權(quán)利和利益。作為當(dāng)代大學(xué)生,我們不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí),增強(qiáng)法律意識(shí),還要樹(shù)立自由意識(shí)和法治理念,培養(yǎng)法治思維,維護(hù)法律權(quán)威,成為具有良好法律素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。
“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是古人范仲淹的愛(ài)國(guó)情懷;“醫(yī)生要讓人活著,自己得有犧牲的準(zhǔn)備”是非典時(shí)期一位醫(yī)生的敬業(yè)精神;“民無(wú)信不立”是孔子的誠(chéng)信思想;“如果一切皆善,就一切皆美”是托爾斯泰對(duì)友善的感嘆!皣(guó)的家住在心里,家的國(guó)以和矗立”,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是相輔相成、不可分割的,這是我們公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則,是凝聚社會(huì)力量的重要指南,是國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)大動(dòng)力。
為者常成,行者常至。有什么樣的價(jià)值觀,就有什么樣的行動(dòng)。從來(lái)就不是高高在上的教條,而是深入我們的生活與實(shí)踐中的精神指導(dǎo)。養(yǎng)足健康茁壯的精氣神,我們就會(huì)在快速的生活節(jié)奏里,多一些心靈的沉靜;在現(xiàn)代化的外表下,多一些思想的厚重;在市場(chǎng)化的大潮中,多一些內(nèi)心的堅(jiān)守。作為當(dāng)代大學(xué)生,我們更應(yīng)該用心踐行,傳遞青春的正能量,倡導(dǎo)個(gè)人愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,形成良好的道德風(fēng)尚,推動(dòng)社會(huì)的自由、平等、公正、法治,享受價(jià)值觀帶來(lái)的福祉,推動(dòng)國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧。