作為社會的一份子，我們當(dāng)盡責(zé)，不外乎在其位，謀其政。下面是思而學(xué)教育為大家搜集整理的我價值觀代言征文，歡迎閱讀與借鑒。
我價值觀代言征文【1】
我心中的核心價值觀有許多。在這個社會發(fā)展迅速的時代，我們就是祖國的未來，祖國的驕傲。正如*主席在中國夢中所說：“要求和希望，要志存高遠(yuǎn)、勤奮學(xué)習(xí)、增長知識、錘煉意志，讓青春在時代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗光彩。”
每當(dāng)我讀起《周總理的睡衣》一文，我不經(jīng)鼻子一酸�！班嚹棠�70多歲了……給周總理不睡衣。鄧奶奶熟練的打著結(jié)”，“一位年輕的女護(hù)士捧著周總理的睡衣，望著補丁上又均又細(xì)的針腳，眼睛濕潤了�！蔽覀兙磹鄣闹芸偫恚秊樾轮袊牡恼Q生、為新中國的建設(shè)、為我們今天的幸福生活，做了多大的貢獻(xiàn)啊!他穿什么樣的睡衣穿不起?穿什么樣的睡衣不應(yīng)該?可他偏穿補了又補的破睡衣。這是為了什么呢?我想，他是要告訴人們，先苦后甜，但甜的要適量，不能忘乎所以。所以中學(xué)生的第一個核心價值觀就是要節(jié)約，不能和別人攀比名牌。艱苦樸素，勤儉節(jié)約是中華民族的美德。
就說解放軍叔叔雷鋒吧!他應(yīng)該成為我們的榜樣，雖然很年輕就因事故獻(xiàn)出了生命但是他生的偉大，死的光榮!雷鋒叔叔有許多助人為樂的好事，就像讓座，那可已經(jīng)是家常便飯了。有一次，雷鋒叔叔去坐火車，在火車上他發(fā)現(xiàn)一位老太太焦急萬分，坐立不安，雷鋒叔叔慢慢走過去，問：“老太太，請問您有什么事嗎?”老太太依然焦急的說：“我的車票不見了，”說完又埋頭尋找起來。雷鋒叔叔二話不說，快步走到售票處又買了一張車票遞給老太太老太太十分感激他。有的乘客都說他是“傻瓜”，而雷鋒叔叔卻笑笑說：“我寧愿當(dāng)這樣的傻瓜。”雷鋒叔叔他經(jīng)常做好事，而且常常做了好事不留名。有一回，雷鋒叔叔幫助一位老奶奶推車，他推好車以后，已是累得大汗淋漓了，老奶奶剛要感謝他問：“請問你叫什么名字?”雷鋒叔叔笑著說：“我是人民子弟兵，老奶奶再見!”說完急勿勿地“跑”了。所以中學(xué)生的第二個核心價值觀就是要樂于助人。
對于我們中學(xué)學(xué)生來講，文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。一個人的言行舉止總是慢慢養(yǎng)成的，習(xí)慣成自然說的就是這個道理。我們一定要自覺養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹立和保持良好的形象要注意自己的儀容儀表;要注意自己的語言文明，多說文明禮貌用語，不說臟話粗話;要注意自己的行為舉止。俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，風(fēng)箏之所以飛得高，還得有地上那條緊連著的繩索;火車之所以跑得快，是因為有了鐵軌的約束，我們生活在學(xué)校這個大家庭里，身為其中的一員，都必須遵守學(xué)校、班級的規(guī)章制度。沒有紀(jì)律就談不上效率。因此我想嚴(yán)格的校規(guī)校紀(jì)才能讓我們同學(xué)飛得更高更遠(yuǎn)。所以中學(xué)生的第三個核心價值觀就是文明守紀(jì)。
所以廣大青少年，要胸懷中國夢，就要準(zhǔn)確把我肩負(fù)的責(zé)任和歷史使命，積極響應(yīng)黨的號召，發(fā)奮學(xué)習(xí)，錘煉品格，開拓進(jìn)取，在實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的偉大事業(yè)中，綻放青春絢麗的光彩，爭做一名有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
21世紀(jì)，將是我們?yōu)樽鎳粡娮鲐暙I(xiàn)的世紀(jì)，將是我們大展身手的世紀(jì)，將是祖國以我們?yōu)闃s的世紀(jì)。21世紀(jì)是中國人民的世紀(jì)。
我價值觀代言征文【2】
有人將青春描繪晴空、海洋，因為它深遠(yuǎn)廣闊，富于幻想;有人將青春描繪火焰、旭日，因為它朝氣蓬勃，充滿希望;還有人將青春描繪青竹、草原，因為它無限生機，任你馳騁。絢爛多彩的青春令人心醉，卻也有人感嘆它白駒過隙般的短暫，席慕蓉更是直言“青春是一本太倉促的書”。那么，手握青春卷軸的我們當(dāng)如何譜寫自己的青春詩歌?給了我啟示。
價值觀在人類認(rèn)識、改造世界的過程中逐步形成，它指引人類行動，衡量人類行為，是人類的精神指南針。任何政黨、社會組織都是靠著某種共同的價值觀凝聚起來的。在價值觀中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價值體系，它引領(lǐng)人們的思想和行動，形成強有力的精神支柱和前進(jìn)力量。作為一名接受高等教育的青年人，難道不應(yīng)該把自己的青春能量用來踐行社會核心價值觀嗎?
馬克思從科學(xué)的本質(zhì)出發(fā)，將“解放、自由、民主、平等、改革”歸結(jié)為的主要內(nèi)核。黨的十八大報告對進(jìn)行了全面的創(chuàng)新論述，第一次系統(tǒng)提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行”。這是黨中央凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷，是與發(fā)展要求相契合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接的科學(xué)決策。十八屆三中全會之后，中央辦公廳發(fā)布《關(guān)于培育和踐行的意見》，正式將“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”確定為我國。是本質(zhì)內(nèi)涵的高度概括，是中華民族和諧發(fā)展的價值內(nèi)核，將其內(nèi)化為經(jīng)濟社會發(fā)展的動力，才能全面推進(jìn)偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。
“自由、平等、公正、法治”是核心價值觀中社會層面的價值取向，代表了現(xiàn)代人本社會的追求，是中國夢的具體體現(xiàn)。馬克思高度重視人的自由與平等，認(rèn)為和共產(chǎn)主義就是自由人聯(lián)合體。在社會層面核心價值觀中，公正和法治是實現(xiàn)自由、平等的保障。無論在任何社會，只有以公正作為準(zhǔn)則，將人治變?yōu)榉ㄖ�，文明、民主、和諧、自由、平等才有基礎(chǔ)、才能實現(xiàn)。
古語有訓(xùn):涓流成海，積土成山。社會中無數(shù)的個人選擇怎樣的價值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個社會價值觀的基礎(chǔ)和面貌。紛繁復(fù)雜的形勢，多元化的社會思想，需要我們凝聚一種精神力量，在各種價值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神內(nèi)核，從而把握住正確的方向，形成強大的發(fā)展“合力”。
五四運動95周年當(dāng)天，前往北京大學(xué)考察。他強調(diào)，核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最深層、最持久的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實，使價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行將其推廣到全社會去，努力在中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。還指出，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀，關(guān)乎國家命運，關(guān)乎人民幸福安康。
核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難，由近及遠(yuǎn)，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念。廣大青年要樹立和培育，就要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下苦功夫，求真學(xué)問，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐，善于明辨是非，善于決斷選擇，于實處用力，知行合一。
引導(dǎo)青年主動踐行，需要潤物無聲，春風(fēng)化雨，也需要實實在在，擲地有聲。讓學(xué)生在基層中主動去錘煉，在基層感受“天下興亡，匹夫有責(zé)” 的愛國精神，感受“人人為我，我為人人”的友善待人態(tài)度，感受“待人以誠，執(zhí)事以信”的誠信品格，與世界形成和諧的人際關(guān)系，從而真正擔(dān)負(fù)起時代賦予的使命。
青年今天的價值理想和導(dǎo)向追求就是他們明日的航行燈塔。青年人應(yīng)當(dāng)堅持的人生航向，揚起追夢風(fēng)帆，為社會和諧、民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量，切實承擔(dān)起歷史使命。凝聚青春正能量，踐行核心價值觀是對青春的虔誠，驀然回首的剎那，就會發(fā)現(xiàn)最美的詩歌已留在青春之中。
我價值觀代言征文【3】
中華文化五千年，凝聚了“仁義禮智信”五個字的核心價值觀，西方國家在現(xiàn)代化進(jìn)程中形成了“民主，平等，自由，博愛”的核心價值理念。在今天的中國，黨的十八大也用24字概括出了的內(nèi)涵。
什么是?黨的十八大報告用24個字分三個層次精辟的概括了的內(nèi)涵，即是:從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧; 從社會層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。是的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價值取向。中國人民一直渴望建立一個富強、民主、文明、和諧的國家，建立一個自由、平等、公正、法治的社會，使全體社會成員能夠成為愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民，這一切愿望與中國夢的內(nèi)涵一脈相承，的良好貫徹離不開全體人民的共同參與，更離不開我們新一代大學(xué)生的不懈努力。
我認(rèn)為，作為青年學(xué)生來說踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這8個字的核心價值取向，關(guān)鍵是要落實到日常學(xué)習(xí)生活中:愛國--就是要把偉大的愛國精神落實到為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)奮讀書、勤奮工作上;落實到熱愛我們的家鄉(xiāng)，熱愛我們的父母、親人、老師、同學(xué)上;落實到熱愛我們的學(xué)校，愛護(hù)學(xué)校的一草一木上。敬業(yè)--就是要做好自己的本職工作，完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，勤奮讀書，學(xué)有所成，全面發(fā)展，健康成長。誠信--就是要誠實做人，踏實做事。友善 --就是要尊敬師長，聽從教育，服從管理，團(tuán)結(jié)同學(xué)，助人為樂。這八個字，也正與們西安外國語大學(xué)“愛國，勤奮，博學(xué)，創(chuàng)新”的嚴(yán)謹(jǐn)校訓(xùn)相契合，作為一個西外人，我們更有責(zé)任去踐行。
大力踐行，需要我們疑聚正能量、傳遞正能量。因為災(zāi)難、挫折、危險、頹廢等信息較多，所以人們對正能量就分外敏感，“正能量”這個詞在各媒介的傳播下早已被人們所熟知，那么追根溯源，什么是正能量?通行的解釋是《正能量》一書的作者，英國人懷斯曼的“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情”，這正是當(dāng)下人們普遍缺少卻積極追求的。雖然這種解釋將“正能量”過于局限在個人情緒上，但目睹了種種負(fù)能量引發(fā)的破壞力量，我們不得不相信:只有擁有正能量，才會擁有真正的力量。
在我看來，通俗的來講“正能量”就是“正氣”。曾有媒體報道一位的哥拉載盲人小伙不收錢，他的理由是:我不偉大，但我掙錢比你容易。于是下一位乘客堅持多付費，乘客的理由是:我也不偉大，但我掙錢比您也容易點。同一個理由，串起兩顆愛心，感動了無數(shù)人。他們釋放的是“正能量”。還有之前冒險托舉墜樓女童的 “最美媽媽”，在洪水中把群眾推向岸邊而自己壯烈犧牲的“最美士兵”，在危機時刻舍己救人的“最美司機”“最美教師”等等。在生死攸關(guān)時，“本能”地以自己的犧牲換回別人或更多人的生存，又有多少人能做到呢?因此，即便人們只是恪守職業(yè)操守和善良的本能表現(xiàn)，也稱得上是高尚的道德體現(xiàn)。
社會呼喚正氣，時代需要新風(fēng)。從十八大代表的名單中，我們看到一個個耳熟能詳?shù)拿?“最美媽媽”吳菊萍、“當(dāng)代雷鋒”郭明義、“索道醫(yī)生”鄧前堆……這些名字中，我們看到了小善中的大愛，看到了大愛中的大義，更看到了高尚道德的無限光輝。我們必須說，不論是“最美媽媽” “最美士兵”，還是“最美司機”“最美教師”，他們都只是平平凡凡的小人物，但是小人物的正能量卻引發(fā)了“化學(xué)反應(yīng)”，閃現(xiàn)了人性的光輝，照亮了道德的方向。在我們一次一次受到不道德行為傷害、一次一次因為人性的冷漠而陷入迷茫和困惑的情況下，這股正能量傳遞給我們的是向善的信心和希望。
青春先行，高舉旗幟。我們新一代大學(xué)生應(yīng)堅定理想信念，，堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅定共產(chǎn)主義信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力把自己塑造成為理想遠(yuǎn)大、信念堅定、奮發(fā)有為的先進(jìn)青年，從而實現(xiàn)自我價值，推動社會進(jìn)步，塑造美好未來，建設(shè)美麗中國。我們要爭當(dāng)中華美德的傳承者，新道德規(guī)范的實踐者，社會良好風(fēng)尚的倡導(dǎo)者。我們要發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極參與精神文明創(chuàng)建活動，努力營造良好的社會氛圍;我們要從身邊小事做起，通過青年志愿者、青年文明號、道德講堂等途徑積極傳播正能量，讓健康文明的道德風(fēng)尚在全社會蔚然成風(fēng)。
我價值觀代言征文【4】
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。誠之所感，觸處皆通。中華民族幾千年來的歷史長河中，“一諾千金”的佳話數(shù)不勝數(shù)，廣為流傳，激勵著一代又一代的中華兒女砥礪前行。
古人歷來重視道德修養(yǎng)，把誠信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，古語云:“忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也;虛無譎詭，此亂道之根也�！睆纳眺钡摹傲⒛緸樾拧保健凹静家恢Z”;從郭汲不失信于孩子，到李勉誠實無欺;從歐陽修治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，再到宋濂謹(jǐn)守誠信……將誠實守信的傳統(tǒng)美德詮釋得淋漓盡致。
在新的時代背景下，一幕幕感人的場景又對誠信做了全新的詮釋。“新年不欠舊年薪，今生不欠來生債”，為了讓農(nóng)民工能夠按時拿到工錢，哥哥孫水林不顧寒冬臘月，關(guān)山千里，星夜返回，卻遭遇車禍，一家五口不幸遇難;弟弟孫東林聽聞噩耗，強忍淚水，忍痛擱置對哥哥一家五口后事的處理，秉承遺愿，接力送薪，于大年三十前一天，將33.6萬元沉甸甸的工錢全部發(fā)放到60多名民工手上。這對來自楚地鄉(xiāng)野的信義兄弟，用催人淚下的義舉再度向我們證實:大道在民間，大道從來都深深植根于這片土地，在血脈之中代代傳承。誠信守諾的傳統(tǒng)道德如薪火相繼，一次又一次在我們身邊迸發(fā)出耀眼的時代光芒。
毋庸諱言，古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的，只有誠信的人，才能心智清明，擇善而從。然而誠信一旦缺失，就失去了立身之本，甚至?xí)绊懙揭粋�國家民族的生存和發(fā)展，一言足以興邦，一諾豈止千金。
從古至今確實有不少值得我們稱贊的誠實守信的事例，然而誠信的對立面--失信的例子也發(fā)人深省。從周幽王的“烽火戲諸侯”等一出出鬧劇到我們現(xiàn)代社會由于信用缺失而引發(fā)的社會矛盾屢見不鮮。商人無照經(jīng)營，制假售假，商標(biāo)侵權(quán)，惡意拖欠，合同欺詐，虛假招標(biāo)，偽造假賬，騙稅逃稅，變相傳銷……這種種行為就像 “病毒”一樣在侵蝕著社會的肌體和人們的思想意識，像“沙塵暴”一樣吞噬著信用的“綠洲”。不講誠信、欺騙欺詐已成為人人痛恨的一大公害，成為制約的一大障礙。
不可否認(rèn)，在現(xiàn)實生活中的確存在不誠信者占便宜、老實人吃虧的現(xiàn)象，但這畢竟不是我們社會生活的普遍現(xiàn)象。改革開放三十多年來取得的巨大成就，是與廣大人民群眾的艱苦奮斗、誠實勞動緊密聯(lián)系在一起的。這是基本方面，也是社會主流。大量事實證明，沒有一項事業(yè)能夠建立在無誠不信的沙灘之上。誠實勞動盡管艱辛，卻踏實坦蕩，只有誠實勞動才能最終通向成功。而“吃虧論”本身，在某種意義上是在為老實人鳴不平，也是對誠信的呼喚。還有一些人，即使因誠信而一時吃了虧，仍不改初衷，堂堂正正做人，老老實實做事，這是對推進(jìn)全社會誠信建設(shè)的寶貴貢獻(xiàn)，正在越來越受到社會的贊賞和人們的尊敬。
由此可見，真誠能以其正能量感動一切，讓人們能夠絕境逢生，一路高歌，受人尊敬;虛偽卻能以其極大的破壞力，摧毀社會的基石，最終走向覆滅。
當(dāng)今社會，隨著的不斷發(fā)展，社會生活巨大而深刻的變革不僅賦予了誠信這一傳統(tǒng)美德日益豐富的時代內(nèi)容，也進(jìn)一步促使了人們對誠信的理解從倫理道德的范疇提升到了制度建設(shè)的層面:
2月，人民日報公布了的基本內(nèi)容，其中誠信成為公民個人層面的基本要求之一。
3月，李克強總理在政府工作報告中用“接地氣”的語言闡釋了“讓失信者寸步難行，讓守信者一路暢通”，將誠信放到了國家建設(shè)的重要層面。
正所謂“誠之所感，觸處皆通”，李克強總理的話也再次印證了這個亙古不變的道理。
因此，誠信對于每個社會成員而言，是立身之本，處世之寶。每個人，特別是作為*青年的我們要努力踐行，在今后的學(xué)習(xí)、工作、生活中，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以誠待人，踏實做事，在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗過程中實現(xiàn)自己的人生價值
