話劇指以對話方式為主的戲劇形式，于19世紀末20世紀初來到中國。與傳統(tǒng)舞臺劇、戲曲相區(qū)別，為大家分享了話劇觀后感，一起來看看吧！
篇一：話劇《雨花臺》觀后感
藝術上是優(yōu)美的，技術上精美，表演上接近完美。雨花臺是一個很小的地方，但是表現(xiàn)了全中國的革命形勢；時間背景是大革命失敗和土地革命前期，卻反映了百年來中國人民追求民族解放、國家富強的前仆后繼的愿望和斗爭；具體展現(xiàn)的人物不多，但是可以讓我們看到革命形勢是“星星之火，可以燎原”，像“寶爾”這樣優(yōu)秀的地下工作者簡直就是炸彈了。全劇遵循三一律（一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內(nèi)，地點在一個場景，情節(jié)服從于一個主題。），所以戲劇沖突十分強烈，人物形象相當鮮活，情節(jié)特別生動，悲劇效果極其強烈。監(jiān)獄正像一口殘酷的井。落在里面，怎樣呼號也難逃著黑暗的坑。
值得稱贊的是，創(chuàng)作者機器巧妙地消解了過分的悲劇感。許包野和施?“智斗”敵方兩個情節(jié)，十分風趣；許包野和施?夢中會見妻子的場面具有夢幻效果。這樣，觀眾就可以從悲劇氛圍抽身出來，轉(zhuǎn)而進入感動中。在探監(jiān)環(huán)節(jié)，許多革命者的家屬都不能理解自己的親人，極力勸解他們屈服于黑暗的現(xiàn)實，過自己的安穩(wěn)日子。然而就有這么一位農(nóng)婦，跨著一個籃子進來看望自己的兒子。她只是簡單地問一句，兒子你做的事情是對的嗎。兒子說是的并且是我必須做的。其實這意味著兒子堅決選擇了死亡，母親還是故作鎮(zhèn)定的拿出一個梨子，說我?guī)Я四阕钕矚g吃的梨，我和你一起吃。說完就咬了一口，我立馬流淚了。我旁邊的一個男生更加是涕泗交流啊。我覺得這一場景具有象征意義。它象征著知識分子和工農(nóng)的融合。因為有廣大人民的理解和支持，革命過程中可能失去一些同志，最終的勝利必將屬于我們。
這就讓我們感受到一種力量。從惲代英到剛剛“赤化”了的張班長身上都有一股正氣：蔑視邪惡，堅韌不拔的革命樂觀主義精神。我覺得這就是詩經(jīng)時代人們的剛健活潑精神�？鬃赢斈昃幎ㄔ娊�(jīng)就是為了發(fā)揮它的教育功能以恢復仁義禮智信的理想社會。我在這部話劇中就感受到了這樣的理想精神！
《雨花臺》話劇巡演作為慶祝建黨95周年系列紀念活動之一，同愛國主義教育緊密相結合，并納為“兩學一做”學習教育活動的有機組成部分。
話劇具有很強的教育功能。1906年，中國最早的話劇團體春柳社成立，到今天已經(jīng)110周年了。早期的話劇叫做“文明戲”，是同盟會進行革命宣傳的工具。
本尼迪克特在其著作《想象的共同體》里面提到，現(xiàn)代民族國家的形成主要通過文藝進行想象。在觀看話劇的時候，觀眾全身心投入戲劇演出，觀眾變成了演出的一部分，要配合這個演出。臺上臺下融為一體，相當于上課教育�，F(xiàn)代化的精髓就是通過各種途徑把社會成員組織起來，高效地用一種思想統(tǒng)一去教育。中國共產(chǎn)黨之所以具有如此強大的戰(zhàn)斗力就在于其擁有嚴密的組織性。從話劇里，還有《紅巖》的文藝作品里面，我們可以知道，即使在敵人的監(jiān)牢里也存在黨組織，發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，以至于可以在敵人眼皮底下“赤化”一個監(jiān)獄警察班長。
不僅如此，中國共產(chǎn)黨從成立之日起就很重視領導文藝事業(yè)，以此來教育民眾，增強全社會的凝聚力。沈雁冰的弟弟沈澤民說過“文學者不過是民眾的舌人,民眾的意識的綜合者,他用敏銳的同情,了澈被壓迫者的欲求,苦痛,與愿望,用有力的文學替他們渲染出來。這在一方面,是民眾的痛苦的慰藉,一方面卻能使他們潛在的意識得到了具體的表現(xiàn),把他們散漫的意志,統(tǒng)一凝聚起來。一個革命的文學者,實是民眾生活情緒的組織者,這就是革命的文學家在這革命的時代中所能成就的事業(yè)�！�
具體來說，中國共產(chǎn)黨從來就很重視通過話劇來團結民眾、教育民眾、組織民眾，從而從民眾中獲得澎湃的力量，實現(xiàn)革命的勝利�？谷諔�(zhàn)爭期間,戲劇界人士在民族解放的旗幟下匯集,在中國共產(chǎn)黨的領導下，不論是重慶、武漢、桂林這樣的大后方,還是各個解放區(qū)和根據(jù)地, 抗戰(zhàn)話劇運動都蓬勃發(fā)展。在這期間,涌現(xiàn)出了大批為抗戰(zhàn)吶喊的戲劇界人士和鼓舞人心的戲劇作品,對喚起民眾的愛國意識和一致對外、不做亡國奴的戰(zhàn)斗情緒,起到了積極的推動作用；在揭露日寇的罪行、反對外敵入侵的斗爭中發(fā)揮了重要的歷史作用。
因此，話劇《雨花臺》必將對我們產(chǎn)生極大的教育作用，讓我們從中汲取力量，繼承和發(fā)揚偉大的革命精神，戮力為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而凝聚磅礴的力量。
再者，我們可以看到早期中國共產(chǎn)黨員幾乎都是知識分子，早期的黨員中不少還是北大出身的呢，而且有些人家境很好，收入很高。他們?yōu)槭裁匆まr(nóng)走在一起呢？他們?yōu)槭裁匆非蠊伯a(chǎn)主義呢？如果他們不參加革命，也許他們可以在大學里獲得豐厚的收入，可以在海外過著“世外桃源”的生活。事實上這樣的日子只是一種茍且。魯迅先生當年在教育部工作，一個月賺300大洋。但是政府經(jīng)常拖欠工資啊，有時候軍閥打勝仗了，掠奪了一些錢回來，便部分支付教授們的工資，還得先到先得。這說明了國家不光明，誰的日子也難得安穩(wěn)。同理，自己的國家羸弱，也難免在海外被人欺凌。當然他們戰(zhàn)斗最重要的原因是他們知道中國的出路在于解決農(nóng)民問題，解決土地問題；他們知道共產(chǎn)主義思想與中國傳統(tǒng)文化有契合點，只有共產(chǎn)主義才能救中國。近代以來，自此中國陷入西方列強侵略的屈辱中，知識分子就開始前仆后繼地探索救國之道。所以，當他們在監(jiān)牢里各自闡述的理想，那也是近百年來仁人志士的共同理想和追求：為了天下人將來能過得更好。他們每努力一分，中國未來就更加光明一分。劇中反動派認為共產(chǎn)黨員違背了中山先生三民主義，是罪大惡極的。豈不知他們自己才是真正違背中山先生革命理想的背叛者。國共兩黨本來是合作的一家，在中山先生的旗幟下，同仇敵愾，發(fā)動革命打倒軍閥除列強。但是在1927年，反動派就公然背棄了反帝反封建的革命任務，并且大肆屠殺繼續(xù)革命的中國共產(chǎn)黨和正義人士。從這個角度來看，中國共產(chǎn)黨才是中山先生革命理想道義正統(tǒng)繼承者，中國共產(chǎn)黨才是近代以來反對外來侵略，尋求民族獨立的抗爭的道義正統(tǒng)繼承者，也是近代以來人民追求幸福生活的領導者。然而，在西方列強的支持下，反動派忝然把自己當作政權的正統(tǒng)，瘋狂壓迫并屠殺革命的火種??中國共產(chǎn)黨員。在這種情況下，劇中的許包野和施?在聽著肖斯塔科維奇，談著普希金的時候，他們沒有沉醉在浪漫的享受中，他們聽到的是十月革命推翻沙皇統(tǒng)治的歡呼，他們談論的是最祖國最深沉的熱愛和最美麗的想象。
