篇一：《窈窕紳士》觀后感
一部影片的好壞我們很難去定量，因?yàn)橛^眾的標(biāo)準(zhǔn)太口味化，誰也不能以個(gè)人的“味覺”去判定。當(dāng)然，老百姓間隨意地交流各自的喜好和看法確是無可厚非的，更是可以說是必須的，否則也失去了它本身的目的和意義。
不可否認(rèn)，《窈窕紳士》至少吸引了我們這一代年輕人的眼球，當(dāng)時(shí)觀看的課堂上除了音響發(fā)出的聲音，剩下的便是咱們觀眾產(chǎn)出的笑音了。但從這一點(diǎn)看，放大出去，它也成功地占有了部分市場(chǎng)。故事的情節(jié)的確算不上新穎，市場(chǎng)上也實(shí)在不乏這類影片，也許是因?yàn)槟信鹘堑母�，拍攝場(chǎng)所的移換，抑或是群眾的喜好如一，此類搞笑型的喜劇片不斷出爐。
個(gè)人很喜歡林熙蕾，也很欣賞她所飾演的女主角角色。一個(gè)在都市中奔波打拼的女強(qiáng)人，無論氣質(zhì)、相貌、還是口才都令人仰慕，最吸引我的是她的“干練”。即從她那臨場(chǎng)換衣速度看，她的工作幾乎就是她所有的生活內(nèi)容。并非很多女性向往她這樣的生活狀態(tài)和生活方式，但看到那一幕幕生活場(chǎng)景會(huì)給人一種強(qiáng)有力的沖擊，當(dāng)今社會(huì)是越來越平等了。
在與男主角孫紅雷經(jīng)歷一次次的“慌張”后，林熙蕾竟被聘為他的造型師。兩筆生意一起做。為了改頭換面，重新贏得追求安娜的機(jī)會(huì)，林熙蕾毫不手軟，對(duì)孫紅雷實(shí)行戒“慌張”，戒煙，說“對(duì)不起”，道“謝謝”，背“達(dá)芬奇”，打高爾夫……短短的時(shí)間里，孫紅雷形象可說是720度的大轉(zhuǎn)變，從一個(gè)低俗的富商變成了眾多女性追求的對(duì)象。當(dāng)然安娜也成為名氣爆發(fā)的愛慕者之一。然而當(dāng)孫紅雷的原型亮相后，安娜拒絕了。此時(shí)他也發(fā)現(xiàn)自己真愛的并非是安娜，而是朝夕相處的吳佳倩（林熙蕾）。相反從一開始，吳佳倩就沒有對(duì)他有過度的排斥，只是精心地打造著新款孫紅雷。兩人的感情就在其間默默地醞釀，最終收獲了他們的愛情。
結(jié)局很明了，開片便能被觀眾預(yù)曉，故事發(fā)展缺少一些波瀾，難以激蕩出更閃亮的視點(diǎn)，影片的素材都是源于自然的，如果能更加貼近生活，貼近普通老百姓，應(yīng)該更好。
篇二：《窈窕紳士》觀后感 胡星
童話故事的結(jié)尾永遠(yuǎn)是王子和公主永遠(yuǎn)的幸福地生活在一起。但童話必竟只是童話，在現(xiàn)實(shí)面前它永遠(yuǎn)是那么不堪一擊。
不可否認(rèn)，作為一部藝術(shù)作品，這部電影是成功的，雖然林熙蕾的演技并沒有什么突破，但孫紅雷的顛覆形象的表演讓人不得不佩服得五體投地。
作為一個(gè)故事片，這部電影又是失敗的，劇情很熟套，讓你一看到了開頭， 便可猜到了結(jié)局，毫無懸念可言。在安徒生的童話里，有一只變成了美麗的天鵝的丑小鴨，而這部片子中丑小鴨化身為土大款，整部片子都在講的就是逐漸蛻變?yōu)榧澥康臍v程。
這是一個(gè)都市的童話。上海的繁華的上流社會(huì)的確是一個(gè)不錯(cuò)的童話背景。出身貧寒的曾天高經(jīng)過自己的努力成為了大款，卻也是個(gè)名副其實(shí)的土大款，舉止粗俗，讓人避而遠(yuǎn)之。當(dāng)一個(gè)人從沒錢變得很有錢，并不代表著他已經(jīng)進(jìn)晉身到了上流社會(huì)。在只屬于富翁和社會(huì)名流們的名利場(chǎng)，除了萬貫家財(cái)，貴族般的修養(yǎng)和舉止也是一張必不可少的通行證，因?yàn)獒莘鹬挥羞@樣才符合他們區(qū)別于眾人的精英身份。農(nóng)村出身粗聲大氣的曾天高在上流社會(huì)總顯得那么格格不入，追女星未遂的他心有不甘，決定改變自己鄉(xiāng)巴佬的形象，于是聘用營(yíng)銷公司的吳嘉倩，旨在將自己重新包裝和設(shè)計(jì)，日后以“新產(chǎn)品”姿態(tài)重新推出。作為營(yíng)銷方面的行家，吳嘉倩無疑是成功的。短時(shí)間內(nèi)將曾天高改造成為一個(gè)舉止優(yōu)雅，談吐幽默的紳士。而且在這一過程中兩人漸生情愫，后來在夜色朦朧的江邊，紳士鼓足勇氣向心中的公主示愛，但不知道她有沒有聽到，因?yàn)樗�，不過嘴邊卻泛著笑意，給人遐想。故事的最后，我們的紳士與他的公主伴著晨光，舞出了他們愛的華爾茲。
我們不得不說這是一個(gè)充滿了浪漫氣息的故事，故事中也有太多太多讓人難以相信的奇跡，諸如一個(gè)人能在短時(shí)間內(nèi)由而外煥然一新之類的事，他們的故事在現(xiàn)實(shí)中也許永遠(yuǎn)不可能會(huì)上演，但我們似乎忘了，它只是一部藝術(shù)作品，經(jīng)過了藝術(shù)的加工的它只是一部發(fā)生在都市的童話。這或許就是童話一直能夠吸引我們的地方，它總能將不可能變?yōu)榭赡埽瑢⑷俗兂缮�，童話就有這樣的魔力。它遠(yuǎn)沒有現(xiàn)實(shí)來得殘酷，所以生活需要童話，整日疲于奔命的我們也需要童話，因?yàn)闆]有人能剝奪我們做夢(mèng)的權(quán)力。
飽經(jīng)現(xiàn)實(shí)洗禮的人們，你們不妨走進(jìn)電影院，懷著愉悅的心情，看完這場(chǎng)發(fā)生在都市的童話。
篇三：《窈窕紳士》觀后感
一直以來，都有個(gè)習(xí)慣，就是每次看完電影以后都會(huì)想想電影的主題是什么�？墒沁@次看完窈窕紳士之后，發(fā)現(xiàn)自己竟然找不到主題，只是在短暫的歡笑聲中在腦海中留下了太慌張了這句口頭禪。
仔細(xì)回想一下影片，第一次出現(xiàn)太慌張一詞是曾云高在電梯里吸煙，然后被水淋濕以后，他半自嘲式的說了這么一句。之后就出現(xiàn)了一連串類似于太慌張之類的詞，或許連馬桶放在車上這個(gè)搞笑鏡頭也可以看做是一個(gè)太慌張的象征啊。其實(shí)這也就象征著曾云高的生活方式，一切都很慌張，做事是這樣，參加宴會(huì)時(shí)這樣，連愛情也不例外，在片中他喜歡上了方娜（一個(gè)美麗的女模特），在我看來只是一個(gè)追星夢(mèng)而已，就像一句話里面說的：“你喜歡她是因?yàn)槟銓?duì)她了解太少，只有等到了解以后才會(huì)發(fā)現(xiàn)不是想象中的那么美好。 所以當(dāng)曾云高對(duì)方娜了解了以后，他選擇脫身，而脫身的最好方法無疑是讓她認(rèn)識(shí)原來的他，那個(gè)什么都慌張的他。其實(shí)仔細(xì)想想你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的那些粗俗的行為都來自于他那慌張的生活方式�；艔埖乃麤]有時(shí)間也根本不會(huì)去想到去學(xué)習(xí)怎么樣看達(dá)芬奇的話，怎么去欣賞那種讓人聽了打瞌睡的意大利歌劇，怎么去泡一杯美味的咖啡（那種以前在他看來只是用作熬夜用的飲料）。其實(shí)這也折射出現(xiàn)實(shí)生活中很多人的生活，每天都在忙這忙那，永遠(yuǎn)處于一種慌張的狀態(tài)，到最后卻還是一無所成。
而與之形成鮮明對(duì)比的是被成功改造成紳士以后的曾云高，那時(shí)候的他會(huì)打高爾夫，會(huì)煮甜美的咖啡，會(huì)哄女孩子開心，會(huì)為自己在意的女生做生日蛋糕。無疑這樣的男人是迷人的，無論是誰，都會(huì)對(duì)這樣的男子心存好感的。所以他能毫無疑問的贏得吳嘉倩的愛情。
在片中曾云高說過這樣一句話，記得小時(shí)候，在農(nóng)村里，就特別喜歡，只要有臺(tái)錄音機(jī)，就能跳舞，那時(shí)候太窮了，窮死了，窮歡樂�？煽纯醋兏辉Ｒ院蟮乃�，什么事都很急，連跳舞都沒時(shí)間，或許不是沒時(shí)間而是沒有那種悠閑的心了。窮開心和富裕卻不開心本都不是完美的生活，所以在影片中曾天高來了個(gè)大變身，成為了一個(gè)富裕又會(huì)享受生活的人。
的確，享受生活，或許這就是主題吧，喜劇的產(chǎn)生也只是帶給人們快樂吧，而這不一樣是享受生活嘛。在慌張中的人們啊，找個(gè)不慌張的時(shí)間來看看這場(chǎng)電影吧，你會(huì)找到不一樣的感覺的。
篇四：《窈窕紳士》觀后感
不是歸途，不是征程，慢慢的這段愛情卻來的那樣的突然，那樣的奇特，可能吧，因?yàn)槟菢拥南嗵帲舜讼嗷サ娜谇�，不僅造就了兩人的命中注定，更在事業(yè)上推陳出新，贏得了萬人的矚目。
今天，是我們的營(yíng)銷課，所謂學(xué)習(xí)營(yíng)銷，目的是要我們掌握對(duì)商品的推銷和對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度。營(yíng)銷就是指計(jì)劃和執(zhí)行關(guān)于商品、服務(wù)和創(chuàng)意的觀念、定價(jià)、促銷和分銷以創(chuàng)造符合個(gè)人和組織目標(biāo)交換的一種過程。而我們今天觀看本片，目的是要讓我們了解劇中女主人公對(duì)市場(chǎng)的一種理念和了解在營(yíng)銷過程中我們對(duì)學(xué)習(xí)營(yíng)銷過學(xué)應(yīng)該掌握的一種基本知識(shí)。
剛開始看這部片子的時(shí)候，我原本以為只是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛情片，描寫的是女主人公和男主人公之間的一種經(jīng)歷和對(duì)愛情的彼此執(zhí)著。可是仔細(xì)的品銘這一過程，這不是單純的一部喜劇片，更加體現(xiàn)的是劇中女主人公吳嘉倩對(duì)社會(huì)的一種認(rèn)識(shí)和她對(duì)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的一種深刻的反映，反而男主人公曾天高本是一個(gè)商業(yè)集團(tuán)的總經(jīng)理，可由于他對(duì)某一女子的傾慕，表現(xiàn)出的卻是一種無賴和輕佻浮躁。不管到哪兒總是讓人產(chǎn)生厭惡和排擠的感覺。可是卻偏偏這樣的一個(gè)人在這樣的家庭背景下，有著家人對(duì)他的支持與敬畏，商業(yè)上又有著這樣的一個(gè)女肯盡心的幫助與操勞，終于更改了自己那種輕佻浮躁的作風(fēng)。他不僅豐富了自己的文化，也在行為上表現(xiàn)得比較拘謹(jǐn)和具有紳士的風(fēng)度，最終在商場(chǎng)中贏得諸多集團(tuán)企業(yè)對(duì)他的親睞和羨慕。
不知不覺的，沉思于這部片子中，看著那樣的畫面，它留給我的卻是兩方面的：一是它們?cè)诟星樯献兊酶拥男湃魏捅舜酥g的眷戀；二是在事業(yè)方面也贏得了社會(huì)的一種認(rèn)可。我想這應(yīng)該就是一種盈利的雙豐收吧。這在營(yíng)銷當(dāng)中可以說是一種成功的反映。
通過這次的觀看，通過這次的了解，原來我們現(xiàn)今階段學(xué)習(xí)的是營(yíng)銷的一種基礎(chǔ)概念，只有掌握其基本的理念，又不斷的通過各種渠道和方法，好好的學(xué)習(xí)和鞏固自己的經(jīng)驗(yàn)及扎實(shí)自己的知識(shí)。而現(xiàn)今階段的營(yíng)銷需要我們掌握一些對(duì)市場(chǎng)的細(xì)分問題和對(duì)產(chǎn)品生命周期的問題以及對(duì)產(chǎn)品的定價(jià)理論。
通過這部片子，我了解到了對(duì)營(yíng)銷的以下認(rèn)識(shí)：
（1 學(xué)習(xí)營(yíng)銷需要我們掌握對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷觀念及”市場(chǎng)營(yíng)銷的近視“及其對(duì)市場(chǎng)的研究
（2學(xué)習(xí)營(yíng)銷需要我們掌握市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的學(xué)科性質(zhì)具有應(yīng)用性、綜合性、實(shí)踐性和藝術(shù)性等，同時(shí)也需要我們具有一定的口才與思維的能力。
（3 學(xué)習(xí)營(yíng)銷需要我們了解對(duì)商品的研究方法以及對(duì)組織的宗旨的一種深刻認(rèn)識(shí)。
同時(shí)，觀看了《窈窕紳士》這部片子后，他表現(xiàn)的不僅是一種對(duì)營(yíng)銷理念的認(rèn)同，也表現(xiàn)出了在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)兩人的際遇。
篇五：《窈窕紳士》觀后感
我認(rèn)為這部影片體現(xiàn)了自我形象的塑造和愛情的發(fā)展過程。
關(guān)于自我形象塑造
在對(duì)其進(jìn)行改造的前期，孫紅雷變穿上了適合自己的服裝，而在改造過程中對(duì)戒煙、姿勢(shì)和語氣的改造是漫長(zhǎng)的。由此，我認(rèn)為一個(gè)人的外表、外在的顯性的包裝是簡(jiǎn)單容易的，而他內(nèi)在的隱性的氣質(zhì)的修煉是艱難的。人們?nèi)菀妆煌獗�、表象所迷惑，而忽視了�?nèi)在的本質(zhì)。因此我應(yīng)該加強(qiáng)自我形象的塑造，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。自我形象的塑造我認(rèn)為應(yīng)該分為兩方面。一方面，是禮儀，即對(duì)自身修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。另一方面，是修養(yǎng)，即自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。禮儀是修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，修養(yǎng)是禮儀形成的內(nèi)在動(dòng)力。禮儀與修養(yǎng)是同一個(gè)過程（即自我形象塑造）的兩個(gè)方面。若只練習(xí)禮儀，那么禮儀動(dòng)作只是一種機(jī)械式的重復(fù)而不是發(fā)自內(nèi)心的意愿。若只培養(yǎng)修養(yǎng)，那么所修養(yǎng)的良好的內(nèi)心難以正確的動(dòng)作規(guī)范體現(xiàn)出來。但我認(rèn)為修養(yǎng)是本質(zhì)，它終將會(huì)以各種不同的渠道體現(xiàn)于實(shí)踐中。禮儀是對(duì)修養(yǎng)的強(qiáng)化和鞏固，修養(yǎng)對(duì)禮儀具有導(dǎo)向作用。禮儀與修養(yǎng)的鍛煉不是立即就能體現(xiàn)成果的，要在不斷的實(shí)踐中磨礪自己。在實(shí)踐中不斷的重復(fù)禮儀動(dòng)作可以強(qiáng)化和鞏固修養(yǎng)，只有正確的、符合社會(huì)觀念的修養(yǎng)才會(huì)在實(shí)踐中被認(rèn)可和接受，而體現(xiàn)在實(shí)踐中的修養(yǎng)正是禮儀。在禮儀與修養(yǎng)中會(huì)出現(xiàn)順利的情景，也會(huì)遇到種種困難，要迎高潮而快上，成順風(fēng)而勇進(jìn)，處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn)。堅(jiān)信前途是光明的，道路是曲折的。進(jìn)而努力的發(fā)展自己。先進(jìn)的有利的思想和習(xí)慣要繼承和發(fā)揚(yáng)，落后的不利的思想和習(xí)慣要改正或剔除。只有這樣自我形象才會(huì)不斷的塑造成形。
愛情的發(fā)展過程
在影片中孫紅雷喜歡芳娜的理由很簡(jiǎn)單：她是大明星、漂亮并且他看過很多芳娜的影片。而最后孫紅雷自主選擇了吳嘉倩（因?yàn)樗麑⒄嫦喔嬖V了芳娜）。其原因我認(rèn)為是通過徐志摩的一首詩體現(xiàn)出來的。其內(nèi)容簡(jiǎn)單、樸素，描寫的是幾個(gè)微不足道的細(xì)節(jié)，而這正體現(xiàn)了愛情發(fā)展的過程：愛情是兩個(gè)人在一起不斷實(shí)踐的產(chǎn)物。首先要由兩個(gè)人（相互為異性），然后這兩個(gè)人要在一起進(jìn)行實(shí)踐，最后在不斷的實(shí)踐中，愛情可能就產(chǎn)生了。由此可以推出：即時(shí)孫紅雷最后和芳娜在一起，他們的這段歷程也不是愛情。兩個(gè)人雖然在一起有所接觸，但并未有所實(shí)質(zhì)的實(shí)踐。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)兩個(gè)人身處異地卻也可以維持愛情是因?yàn)橥ㄓ嵐ぞ叩牟粩喟l(fā)展。由此兩個(gè)人在一起實(shí)踐應(yīng)該理解為相互間的信息交流。一見鐘情的情況并非是人們想象的傳說。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們?cè)趯?shí)踐中會(huì)產(chǎn)生各種認(rèn)識(shí)。擇偶觀也是實(shí)踐中產(chǎn)生的。當(dāng)這種觀念確定后，出現(xiàn)了符合這種觀念的異性時(shí)，便會(huì)將愛情情感寄托于這個(gè)人，我認(rèn)為這樣一見鐘情便產(chǎn)生了。
