篇一：箭士柳白猿觀后感
有的電影，有影迷愛(ài)得不得了，刷個(gè)兩三遍都不為過(guò)；也是同一部電影，有影迷看著極度難受，一評(píng)便是低分。這種分歧，稱作“爭(zhēng)議”。爭(zhēng)議下的電影，通常并不是電影糟糕，而是導(dǎo)演風(fēng)格強(qiáng)烈。年侯孝賢的就是這樣的爭(zhēng)議片子，而徐浩峰的《箭士柳白猿》，也踏入了這樣的分歧。
上映五天，《箭士柳白猿》票房?jī)H僅收入255.6萬(wàn)元（截至3月15日中午12點(diǎn)），都不及年12月《師父》的5500萬(wàn)元票房零頭。根據(jù)PRO顯示，排片比、上座率都只有區(qū)區(qū)2%。排片之少，我深有體會(huì)，上映當(dāng)天，我本打算就在家附近電影院看了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)該影院全天無(wú)排片。這種現(xiàn)象擴(kuò)展到全國(guó)，與沒(méi)有公映無(wú)二。
朋友圈自然而然也分離出兩種人，一種怒極而斥、直接下手成0分，一種無(wú)視差評(píng)、勇敢表達(dá)著自己的感受。
那么《箭士柳白猿》是一部好電影嗎？答案毋庸置疑。帶有強(qiáng)烈個(gè)人色彩的主觀評(píng)論當(dāng)然可以任性地因?yàn)槟骋稽c(diǎn)很不喜歡，就饋以0分�？陀^來(lái)看，徐浩峰的片子，不乏風(fēng)格與主題，七分水準(zhǔn)還是有的，也已超越了大多數(shù)國(guó)產(chǎn)電影。
所用兵器真刀真槍，一招一式皆是真打，沒(méi)有特效。徐皓峰為了追求真實(shí)，用長(zhǎng)鏡頭+膠片進(jìn)行拍攝，他的電影帶有一些“作者電影”風(fēng)格，很多鏡頭的表現(xiàn)是根據(jù)角色的內(nèi)心設(shè)置，所以觀眾能夠清晰感受到很多特寫、靜止鏡頭下人物千轉(zhuǎn)百回的內(nèi)心。徐皓峰也寫武俠小說(shuō)，他本身也是個(gè)習(xí)武之人，電影，是他探視生活的往昔與未來(lái)之另一途徑。
你看看陳凱歌拍的《道士下山》，原著作者徐浩峰，編劇也有徐浩峰參與，但風(fēng)格出來(lái)截然不同??除了奇觀化的表達(dá)和埋下的主旨，徐浩峰的“寫實(shí)”精髓都被消耗殆盡了�！都苛自场泛汀稁煾浮�、《倭寇的蹤跡》一樣，延續(xù)著“寫實(shí)武俠”的命脈，也只有徐皓峰，能把自己的作品拍成這樣。
由金庸古龍溫瑞安延伸出來(lái)的江湖，無(wú)一不是逍遙兒女、快意恩仇。但徐浩峰沒(méi)有。他的電影不太商業(yè)，和徐克的新武俠又分道揚(yáng)鑣；也不寫意，所以注定走不上《一代宗師》、《臥虎藏龍》這樣的路�！暗稛o(wú)雙發(fā)，棍無(wú)兩響”??這句話成為徐導(dǎo)電影里動(dòng)作設(shè)計(jì)的鮮明特征。
兩個(gè)高手交鋒，或一刀一棍、或一槍一劍，觸碰之間，勝負(fù)已定。沒(méi)有矯揉造作的花式身法，牽一發(fā)而動(dòng)全身，步態(tài)轉(zhuǎn)換伺機(jī)進(jìn)攻，除了嘶嘶吼叫，萬(wàn)物俱籟，卻能夠令觀眾在其中感受到一股劍拔弩張的氣氛。結(jié)果也很單一，要么屹立、要么倒地。
你以為古時(shí)大俠放浪形骸天地間，誰(shuí)知他們依然為血肉之軀，因小事發(fā)愁。也許有人說(shuō)，民國(guó)武俠嘛，已經(jīng)近現(xiàn)代化啦，就這樣貼近現(xiàn)實(shí)也不為過(guò)。但事實(shí)上百年前的民國(guó)仍然離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)，徐浩峰電影里的新事物只有一種??槍與炮。
而且在電影里，槍與炮被抬升到武學(xué)一種的地步（整體仍為貶低），成為新事物對(duì)抗武學(xué)傳統(tǒng)、規(guī)矩的象征表達(dá)�？镆幻褚恍妮o佐某下野軍閥，用比武勝利獲得徒弟不對(duì)軍閥下手，然后徒弟違約，直接用槍達(dá)到目的。
故事的出發(fā)點(diǎn)可以很淺很淺，一對(duì)相依為命的姐弟，卻遭遇了亂世的惡，弟弟像得了失心瘋，帶著陰影流浪到江湖...故事的深度也可以很深很深，到最后，柳白猿只游走江湖不過(guò)一年，他師父風(fēng)光了六年，是因?yàn)槲湫羞�有仲裁人這個(gè)行當(dāng)存在，還有信念可以存活。柳白猿學(xué)箭成功，卻發(fā)現(xiàn)有那么多事情不能做：不能再用武學(xué)單純地融入時(shí)代，不能為姐姐報(bào)仇，甚至不能夠愛(ài)，最后受炸藥之傷，成為一個(gè)殘疾人。
徐浩峰曾在采訪中透露，這部電影其實(shí)就是箭（柳白猿）和槍（匡一民）的對(duì)決，箭代表了內(nèi)心，槍代表了事業(yè)。而這兩個(gè)對(duì)決的人其實(shí)都是失敗者，都是被時(shí)代淘汰了的人，他試圖用這樣的一場(chǎng)對(duì)決來(lái)懷念逝的文化傳統(tǒng)。
故事最后，柳白猿和匡一民有一場(chǎng)公開對(duì)決。匡一民落敗，頭也不回地走了，繼續(xù)用武功亂世找尋一份光彩。而柳白猿，大概是心灰意冷，從此隱匿了吧。結(jié)尾有一句字幕，大意是說(shuō)，世上再無(wú)箭士柳白猿，傳統(tǒng)箭術(shù)從此失傳。
這便又與《師父》呼應(yīng)了。那時(shí)，空有大志的陳識(shí)（廖凡）敗給了時(shí)代，一身功夫無(wú)處得展，只好南下逃命。柳白猿和匡一民，恰恰是陳識(shí)的兩種分化，一個(gè)死守殉道，一個(gè)看破浮生。
然而《箭士柳白猿》除卻一貫追求美感，完成度卻沒(méi)有《師父》那么高。一部分評(píng)論認(rèn)為，制作完成時(shí)間夾在《倭寇的蹤跡》、《師父》之間的《箭士柳白猿》，其實(shí)更像是一部承上啟下的作品。
敘事的連續(xù)度欠奉，前后線索關(guān)聯(lián)并不十分緊密，導(dǎo)致《箭士柳白猿》缺少更多的商業(yè)觀賞性。他對(duì)傳統(tǒng)武學(xué)同樣結(jié)構(gòu)得很好，但也因?yàn)閯∏樯系膯?wèn)題，一些角色形象不夠飽滿�！稁煾浮防锩總�(gè)人角色都是緊繃的，行事帶著目的，一板一眼、一字一句地說(shuō)話，倒也妥帖。但《箭士柳白猿》顯然角色太過(guò)松散，難免被批“能不能別裝了”。
即便如此，于承惠老爺子的表演依舊令人難忘。精神矍鑠的狀態(tài)與一氣呵成的動(dòng)作比劃，都難以讓人察覺(jué)到他已經(jīng)仙逝了。老爺子的最后一部大銀幕作品，值得走進(jìn)影院緬懷。
此外，值得關(guān)注的是徐浩峰電影里的女性角色。以《箭士柳白猿》為例，其中有兩位女主角，李呈媛飾演的月牙紅、王燕妮飾演的二冬。不同于大多數(shù)影片??女性唯一存在目的只為感情戲服務(wù)。在《箭士柳白猿》里，感情戲成為真正的故事邊角料。
二冬融于時(shí)事，手段該用則用，人也該救則救、該殺則殺，生得俊美，行事風(fēng)格與男人無(wú)二。月牙紅受匡一民控制，成為其利用的工具，空有陰柔愛(ài)恨，卻不得結(jié)果；顯然，月牙紅所表述的女性弱勢(shì)其實(shí)是時(shí)代蕓蕓眾生的弱勢(shì)。在亂世更迭的風(fēng)云變幻中，誰(shuí)能奢求夙愿得償、一世安穩(wěn)呢？
這樣的銀幕女性，讓人耳目一新，讓人真正地體會(huì)、感受、愛(ài)她們、恨她們、也憐惜著她們。
篇二：箭士柳白猿觀后感
首先，這是一個(gè)男人的故事
故事的一開始是提褲帶的地主，按在地上的少年，秸稈堆里的女人。這不到一分鐘的寥寥幾筆描繪的，是一個(gè)男人年少時(shí)的內(nèi)心創(chuàng)傷。創(chuàng)傷，在情緒上往往是一種遺憾，一種在深夜中無(wú)數(shù)次想象回到過(guò)改變一切的遐想，是一個(gè)男人成長(zhǎng)的內(nèi)在根源。至尊寶對(duì)牛魔王霸占紫霞仙子的無(wú)力，張震對(duì)小明和其他男人在一起的憤怒，馬小軍在米蘭面前的稚嫩與卑微歸根結(jié)底都是這種創(chuàng)傷的體現(xiàn)。面對(duì)創(chuàng)傷，男人往往有兩種方法，一是重新闡述這個(gè)世界逼迫自己釋懷：自雙喜跳墻開始，這個(gè)世界就以一種全新的方式展開，他不再是雙喜，他是柳白猿，他沒(méi)有姐姐。二是增強(qiáng)自己的能力不然創(chuàng)傷再次出現(xiàn)：所以，他會(huì)答應(yīng)幫忙，他會(huì)張開雙臂抱住女人，因?yàn)樗麄b術(shù)已成，可以行俠仗義，挽救被豪強(qiáng)欺凌的女人。
可是，男人一生的成長(zhǎng)，往往是被這個(gè)世界一次次無(wú)情地扇巴掌的過(guò)程。原來(lái)所謂的幫忙根本是一次陰謀，原來(lái)放棄柳白猿所拯救的女人根本就是他人之妻。有一種崩潰叫做兩次踩在同一堆狗屎上，于是這個(gè)男人再次縮成一團(tuán)，再次自我放逐，再次否定了這個(gè)世界。于是他從故事最開始的地方尋找自己，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)一路走來(lái)打錯(cuò)已經(jīng)鑄成，原來(lái)很多錯(cuò)誤根本沒(méi)有挽回的途徑。于是他意識(shí)到比地主強(qiáng)暴姐姐更殘酷的是自己因?yàn)榕橙鯍仐壛私憬�，比無(wú)法戰(zhàn)勝的對(duì)手更絕望的是一個(gè)永遠(yuǎn)找不到的人。于是他對(duì)著大河射出四箭，來(lái)祭奠那個(gè)在他心中已經(jīng)死亡的柳白猿。四箭之后，他終于面對(duì)了自己內(nèi)心深處的渴望，他決定戰(zhàn)勝自己，尋找那個(gè)心中的業(yè)障??女人。
故事的最后，在射出那一箭時(shí)，他仿佛看到了他的姐姐，姐姐有了丈夫和孩子，開始了平靜的生活。當(dāng)年少的創(chuàng)傷被撫平，這一刻他終于體會(huì)到自己的初心，于是這一箭他是無(wú)敵的存在。爆炸摧毀了他的一條腿，世上也再無(wú)柳白猿，但和女人包餃子的那一刻他平和而專注，女人離開那一刻他再也心無(wú)波瀾。至此，一個(gè)男人的故事結(jié)束，少年的無(wú)知與創(chuàng)傷徹底蛻化，一個(gè)男人破繭而出，可是我們?cè)僖矡o(wú)法知道他內(nèi)心深處是一汪清水，還是一片死的沼澤。
其次，這是一個(gè)武林的故事。
故事的一開始，導(dǎo)演就交待了一個(gè)大背景??武館和軍閥，武林人士最后蝸居的角落。武館里，都是一張張麻木不仁的臉，他們虛偽、沖動(dòng)、無(wú)情，毫無(wú)生氣地守著一座座破落的武館度日，把一切希望放在柳白猿身上。軍隊(duì)里，取而代之的是一張張饑渴的臉，他們野心勃勃，舉止浮躁，尋找著能夠建功立業(yè)的主公，策劃著一個(gè)個(gè)陰謀。至此，武林人士要么在軍隊(duì)的絞肉機(jī)中殘殺，要么在武館的墳?zāi)估锏人馈?/p>
柳白猿說(shuō)，他是武館人，不是江湖人，他的是武館派的最強(qiáng)者，代表的是舊時(shí)代武林的規(guī)矩。匡一民是江湖人，三十二歲就厭倦了踢館，是投靠軍閥最接近成功的人，代表的是習(xí)武之人新的出路。但他們到底是武林中人，骨子里還是想要用武林的方式解決爭(zhēng)斗�？墒琴M(fèi)盡心機(jī)的他們，最后解決問(wèn)題還是用了槍，這代表了武林之路在軍隊(duì)走到了死胡同�？镆幻裨俅位氐轿漯^尋找柳白猿的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有柳白猿的武林根本就是一張一撕就破的廢紙。當(dāng)年踢館還有人叫喚幾聲，如今卻都已麻木不仁，這是已經(jīng)尸化的武館，死的不能再死。于是乎，所謂的兩條出路都是死路。上一代的柳白猿死于三聲槍響，這一代的柳白猿被炸殘一條腿。兩位高手最后的比武，只不過(guò)是一場(chǎng)華麗的葬禮，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，毫無(wú)意義。然而，尸化的武館依舊會(huì)存在，投機(jī)者依舊會(huì)前赴后繼地投身軍閥。
故事的最后，導(dǎo)演并沒(méi)有給沒(méi)落的武林埋下什么希望，就如同全片的季節(jié)只有秋冬兩季，看不到任何春天的枝丫。
最后，這個(gè)故事里談?wù)摿伺恕?/p>
徐導(dǎo)對(duì)女人的外在品味很固定：溫婉的面容、修長(zhǎng)的身材、白人女性的驚鴻一瞥。無(wú)論是《師父》里的宋佳、蔣雯麗、賣茶小妹還是《柳白猿》中的二冬、月牙紅、姐姐都沒(méi)有跳出這個(gè)范疇。但是在徐導(dǎo)的故事里，女人從來(lái)不是主角，而是一種象征。這種象征有時(shí)候是一種女性的美，那時(shí)男人的渴望和精神動(dòng)力。無(wú)論是二冬穿著睡衣從床上往下望的“男朋友”視角，還是月牙紅鉆進(jìn)水果店的簾子取暖時(shí)天真無(wú)邪的笑容，都把女人的美和男人的渴望刻畫得淋漓盡致。本來(lái)我覺(jué)得穿旗袍的女人，很少能超出《花樣年華》中的張曼玉，徐導(dǎo)卻輕易地做到了。有時(shí)候這種象征是男人的歸宿，《師父》里的賣茶小妹，帶巴西種可可的西洋女人，在池塘邊洗衣服的姐姐，都是一種男人對(duì)歸宿的向往。
但是，最多的時(shí)候，女人在徐浩峰的手中，代表的是一種對(duì)強(qiáng)權(quán)的依附以及這種依附背后的無(wú)奈。二冬依附的是軍閥體系，她本就是軍閥世界的二代，武林人的身份反而是次要的。無(wú)論是一開始的勾引，還是最后救了柳白猿之后想用比武來(lái)留住人，事情都沒(méi)有按照她所希望的方向發(fā)展，最后一聲看一眼，從她的角度有太多的無(wú)奈。月牙紅依附的是匡一民，她無(wú)論是把自己定義為一個(gè)妻子還是一個(gè)楊乃興的最隨著都沒(méi)有成功。她的男人沒(méi)有把她當(dāng)妻子，她追隨的楊爺死在她眼前。她最后的無(wú)奈，是匡一民不死，她也沒(méi)法拋棄自己過(guò)的身份，更不想否定自己過(guò)十年的事業(yè)，于是他只能繼續(xù)隨他而。即使《師父》里看似獨(dú)立的賣茶小妹，在遇到廖凡之后還是希望廖凡能夠幫忙主持公道。所以徐導(dǎo)的電影里幾乎沒(méi)有一個(gè)真正能夠獨(dú)立的女性角色，但我覺(jué)得他對(duì)于亂世中的女性是憐憫的。在《柳白猿》中有兩場(chǎng)群戲，一場(chǎng)是柳白猿出手打翻了整個(gè)武行，幾個(gè)女人在二樓面無(wú)表情地看著樓下的一切；另一場(chǎng)是匡一民為了找出柳白猿在武行比武時(shí)殺人，兩個(gè)女人冷漠地在門口看著一切。這些女人都衣著樸素，一臉麻木，她們代表的是依附于男人而已經(jīng)心死的女人，是那個(gè)時(shí)代不被銘記的閑雜人等。
篇三：箭士柳白猿觀后感
《箭士柳白猿》是徐浩峰的第二部長(zhǎng)片，延續(xù)了《倭寇的蹤跡》的一貫風(fēng)格。再結(jié)合之后拍但是先上映的《師父》，可以看出一定的創(chuàng)作脈絡(luò)。三部影片皆改編自徐浩峰本人的短篇小說(shuō)，如此編導(dǎo)合一，徐浩峰可說(shuō)是貨真價(jià)實(shí)的電影“作者”，其影片也有非常鮮明的個(gè)人風(fēng)格。
有人開玩笑說(shuō)，徐浩峰的武俠片是“武俠科普片”，因?yàn)樗偸窃诶锩骊惲幸幌盗小耙?guī)矩”；他的人物總是“端著”，有著武俠人物的“樣兒”，用近乎說(shuō)教的方式向觀眾普及“技藝之道”和“行事規(guī)則”。這是徐浩峰的執(zhí)念。他的影片中總是有一個(gè)想要通過(guò)踐行某種武林傳統(tǒng)而達(dá)到目的的主角�！顿量艿嫩欅E》小說(shuō)中，少年本來(lái)只是為了戚繼光鳴不平而來(lái)”攪亂南京“，到得電影中，變成了為了給倭刀的技藝開宗立派而來(lái)南京城里挑戰(zhàn)武林世家；《箭士柳白猿》的小說(shuō)中，雙喜跳出墻遇上的柳白猿本就是刺客，現(xiàn)在卻將柳白猿變成了武林仲裁人，因?yàn)橐馔馐苋怂胁判写�；進(jìn)行這些改動(dòng)后，連同《師父》，行將消失的”禮“變成了三部影片共同的核心�！岸Y崩樂(lè)壞”，這是徐浩峰認(rèn)為的武俠片類型的核心焦慮。
說(shuō)到底，“禮崩樂(lè)壞”的根本原因就是社會(huì)變遷�！岸Y”是武林傳統(tǒng)，是行業(yè)規(guī)矩，是過(guò)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中起到作用的社會(huì)機(jī)制，以 “如果想要……，則必須……” 或者“只有……，才能……”為句式，限制個(gè)體的行為，也為個(gè)體行為提供依據(jù)，是基于傳統(tǒng)的權(quán)威。倭刀少年和詠春陳識(shí)，都是想要利用這樣的社會(huì)機(jī)制實(shí)現(xiàn)自己的目的，這是宏觀社會(huì)作用于個(gè)體的重要載體。但當(dāng)社會(huì)變遷時(shí)，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，新的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生，過(guò)的社會(huì)機(jī)制走向了失范，過(guò)的傳統(tǒng)已經(jīng)不再是限制個(gè)體行為的合法權(quán)威。《倭寇的蹤跡》中，社會(huì)已經(jīng)迎來(lái)了“法理”權(quán)威，正如影片人物所說(shuō)，太平年代，已經(jīng)不再需要對(duì)抗倭寇時(shí)采用的倭刀了；《箭士柳白猿》里，當(dāng)政治斗爭(zhēng)和江湖恩怨入侵傳統(tǒng)，社會(huì)變遷引起的是心里狀態(tài)的變化，柳白猿受到的是感情的侵?jǐn)_，背后裹挾他進(jìn)來(lái)的，是軍閥爭(zhēng)斗；《師父》中，是新意識(shí)形態(tài)的崛起，軍隊(duì)想要接管武行，塑造來(lái)自軍方的卡利斯瑪。這才是徐浩峰武俠片里的核心矛盾，微觀的個(gè)體茫然面對(duì)開始轉(zhuǎn)型的社會(huì)結(jié)構(gòu)，而原本賴以互動(dòng)的社會(huì)機(jī)制，早已不再奏效。
徐浩峰認(rèn)為這一焦慮的解決是靠主角的”退而求其次”，《倭寇的蹤跡》里，少年不能贏過(guò)四門，留下了具有象征意義的兵刃，但也得到了開門立宗的許可；《箭士柳白猿》里，柳白猿和匡一民最后一戰(zhàn)，雙方都已經(jīng)是輸家，一個(gè)感情未果，內(nèi)心動(dòng)搖，一個(gè)永失良主，霸業(yè)難成；《師父》里，詠春拳到底是沒(méi)能在天津開館授徒。這幾乎都是必然的結(jié)局。社會(huì)變遷的過(guò)程中，老式的、念舊的、還想遵循傳統(tǒng)的人，都是以一己之力對(duì)抗社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的人，也許抗?fàn)幍倪^(guò)程中傾注了當(dāng)事人很多心血，但旁人早就看得清楚，他根本無(wú)法左右自己的命運(yùn)，只能是敗退，在敗退的過(guò)程中，慢慢摸索新的社會(huì)機(jī)制。徐浩峰對(duì)這些注定失敗的人是悲憫與同情的，他們是舊時(shí)傳統(tǒng)權(quán)威的獲益方或者支持方，在社會(huì)變遷的歷史車輪碾過(guò)之時(shí)作無(wú)謂的抵抗，保持著舊時(shí)貴族般的尊嚴(yán)。這是很容易陷入矯情和做作的，而徐浩峰用他頗為怪誕的敘事和臺(tái)詞進(jìn)行間離，同時(shí)輔以他奇觀化的、個(gè)人風(fēng)格鮮明的“實(shí)拍武打場(chǎng)面”。
徐浩峰的武打場(chǎng)面講求實(shí)拍，杜絕“飛檐走壁”，不允許角色“違背地心引力”（侯孝賢語(yǔ)），一方面是承接胡金銓的拍攝傳統(tǒng)，講求質(zhì)感真實(shí)；但更多則是來(lái)自日本《座頭市》等影片的影響。它也反映徐浩峰的武術(shù)理念。高手過(guò)招，一招即定勝負(fù)，《箭士柳白猿》里，近身過(guò)招的“劃勒巴子”是最直接最狠厲的打法。這不是港式武俠片里舞蹈式的打斗奇觀，是武打理念的展現(xiàn)奇觀??過(guò)招前的儀式和準(zhǔn)備才是關(guān)鍵，踢館前的準(zhǔn)備和射箭之前的瞄準(zhǔn)才是刻畫的重點(diǎn)。但這里要拍的不是意境，而是意義。出招前最是要講“禮”，這是對(duì)武學(xué)的尊重，一招既出，便是與傳統(tǒng)同在。射箭前的瞄準(zhǔn)是審視自己的內(nèi)心，是承接了這門技藝，也承接了仲裁人的氣勢(shì)與榮譽(yù)。這是人可以完完全全把握“機(jī)制”的時(shí)刻。在出手的瞬間，沒(méi)有社會(huì)結(jié)構(gòu)作用于他，他可以完全掌控自己的命運(yùn)。
武林高手對(duì)武學(xué)的掌控和在社會(huì)變遷時(shí)對(duì)命運(yùn)的失控是一體兩面的。正如《箭士柳白猿》中的匡一民說(shuō)，自己建功立業(yè)的夢(mèng)想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)了，所剩的，只有一身功夫了。
篇四：箭士柳白猿觀后感
最近考試，卻絲毫未減弱我對(duì)這部電視劇的炙熱。
依然記得那句臺(tái)詞“將軍你好，我是榮石”。
無(wú)論看沒(méi)看這部劇，都知道了蔣欣這個(gè)名字。從這點(diǎn)看來(lái)，它的成功是有目共睹的。
這部劇，我是站在“榮石”的角度看的，相信在每個(gè)人看的時(shí)候，都會(huì)有自己的視角點(diǎn)，貌似只有這樣，我們的感情才能有所寄托。也許是因?yàn)樾詣e的原因，也許是因?yàn)榕绨萦⑿鄣男睦怼Ｔ谖业睦斫庵�，榮石，立場(chǎng)鮮明，敢愛(ài)敢恨，有理想，有抱負(fù)，有才華…有著英雄應(yīng)該具備的一切。這樣一個(gè)令人敬仰的英雄，在最后一集仍沒(méi)得到自己的愛(ài)情，有一種無(wú)法釋懷的情愫。也許是個(gè)人膚淺，才會(huì)這樣認(rèn)為。
但，以營(yíng)銷的視覺(jué)看，這正是這部劇的成功的原因之一。我們看每部電視劇，都希望最終大結(jié)局，完美的結(jié)局。仿佛這樣我們才能放心，安心。然后把個(gè)人感情從劇中抽離，繼續(xù)搜索下一部劇，融入同樣的感情，進(jìn)入不同的角色。然后，繼續(xù)輪回…就這樣，數(shù)不清的劇情，在我們腦海里穿梭，交叉，最終被淡忘，塵封。然而，它不完美的結(jié)局，讓我們停下了腳步，仿佛在等，等下一集的完美結(jié)局�？赐旰蟮母袀屛乙恢被匚对趧∏橹�。想著他們的眉頭，他們的眼神。。帶著個(gè)人感情，寫下這篇文章，無(wú)論是否有人看，我都為他們提供個(gè)一次增加盈利的機(jī)會(huì)、也相信，這部劇的粉絲們也會(huì)心甘情愿的為他們拉幾個(gè)觀眾的，遺憾的劇情，是一個(gè)營(yíng)銷機(jī)會(huì)。
看完這部劇，我立刻搜了一下“榮石”的扮演者，靳東。一個(gè)我不熟悉的演員，但榮石這個(gè)角色已經(jīng)賦予了他在我們內(nèi)心的形象。在亂七八糟的搜索中，我點(diǎn)開了一個(gè)短視頻，關(guān)于這部劇的，蔣欣在采訪中說(shuō)道“這部劇武戲比較多，但大多都是后期特效，我就是擺了幾個(gè)動(dòng)作”她那輕松的語(yǔ)調(diào)，似乎傷到了我的感情，我很難過(guò)。在很多瞬間，我都多么希望，在他們演繹的那段歷史上，曾經(jīng)有過(guò)像他們一樣擁有者超乎常人的本領(lǐng)的一些人，為了家仇，為了國(guó)恨，為了尊嚴(yán)，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里不懈掙扎過(guò)，為我們和平的到來(lái)縮短過(guò)距離。仿佛這樣，才能讓我們的內(nèi)心得到些許的安慰。。
看這部劇里，讓我印象深刻的角色，有榮石，一航，呂良彪，張團(tuán)長(zhǎng)，藤原中佐。依然記得張團(tuán)長(zhǎng)那個(gè)急切的身影，在那一瞬間，無(wú)法言語(yǔ)的父愛(ài)演繹的淋漓盡致…
藤原，雖是偽軍頭領(lǐng)，卻依然保持著軍人的操守…這是榮石之幸，大局來(lái)看，雖之不幸。
徐一航，這個(gè)注定被人愛(ài)的角色。蔣欣演的還不錯(cuò)，至少?gòu)膭≈衼?lái)看，在我這里，她的敗筆就在于她分享的感言…
呂良彪，這個(gè)角色，讓人難以下筆描述，。也許，他的不幸，來(lái)自于時(shí)代。也許，他的不幸，是誤入歧途。我想在那個(gè)年代里，有著很多像他那樣的人。他們心有不甘，英雄義氣，然而這些所有與“正”有關(guān)的東西卻都被現(xiàn)實(shí)拉的離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)...不知道有多少人，會(huì)像他那么幸運(yùn)，能夠最終認(rèn)識(shí)到生存的意義…
不得不說(shuō)，封三,封義父子徹底顛覆了我對(duì)這部劇的審美。他們的形象讓我不得不佩服，身為演員，真的是敢于獻(xiàn)丑啊..
總而言之，這部劇的演員們角色駕馭的都很好。各種情感演繹的很到位。
一部劇的成功，來(lái)自每個(gè)演員的努力。不得不說(shuō)，每個(gè)演員演的都很好。也許是因?yàn)榻巧膯?wèn)題，一些人，注定被忽略。但至少，他成功了。
