《東歸英雄傳》觀后感1：有一種感動叫人淚流滿面
“鴻雁，天空上，對對排成行，江水長，秋草黃，草原上琴聲憂傷……”看完了《東歸英雄》，我的耳邊仍然縈繞著片尾曲那悠揚又有些感傷的旋律。
說實話，在觀看這部電視劇之前，我從內(nèi)心是排斥的�；貧w、英雄、民族歷史……在央視的預(yù)告片中，盡管畫面不錯，但這些詞語的匯合，代表的可能是對于我們一貫電視劇表現(xiàn)方式的一種想象。但是，無意中看了幾集后，我卻被吸引住了，甚至到了結(jié)尾的時候，忍不住，熱淚盈眶。怎么說呢，這不是一部看上一段就會讓人歡喜的片子，但是靜下心來細(xì)細(xì)品味卻又恰恰能收獲感動。
不為別的，只是在這個理想荒蕪、英雄不在、雄性漸失的年代，它還可以喚起人們心中僅存的那一點的豪情。全劇對于英雄的書寫和美好愛情的贊美，讓人心馳神往。
被譽為“18世紀(jì)最偉大的長征”的土爾扈特部的東歸，對于以往的我而言，只不過是以往歷史課本中的一小節(jié)，但通過劇中的演繹，我感受到了歷史行進(jìn)的沉重和偉大。在前有哥薩克騎兵攔截后有俄軍尾追的情況下，汗王渥巴錫帶領(lǐng)部族人民強(qiáng)渡烏拉爾河，穿越哈薩克草原和奧琴峽谷，又在土爾階河擊退了攔截部隊，最終在付出10萬人死亡的代價下輾轉(zhuǎn)踏上了祖國的領(lǐng)土。這段東遷的歷史悲壯異常，但是導(dǎo)演在表現(xiàn)方式上卻賦予了全片一種古樸而從容的美感。莽莽蒼蒼的蒙古草原、怒潮洶涌的滾滾馬群、矯健驍勇、重情重義的土爾扈勇士，情真意切的性情女子……伴之以時而悠遠(yuǎn)高亢、時而宛如游絲的深情牧歌，每一個鏡頭似乎都是導(dǎo)演對于故土和遙遠(yuǎn)記憶的美麗鄉(xiāng)愁，充滿了理想主義的情結(jié)。
在觀看過程中，這種題材和表現(xiàn)方式的反差一直困惑著我。一路東進(jìn)的過程中，伴隨著巨大的嚴(yán)寒、饑餓乃至于屠殺，這是一段辛酸、悲壯、殘酷、震撼人心的血淚史，為何到了最后，竟然讓人體會出了一種淡淡的詩意，猶如聽馬頭琴聲，悠揚中感受到它特有的蒼涼。也許歷史上，這就是屬于那個馬背上的民族特有的一種氣質(zhì)，這種氣質(zhì)才能讓他們懷揣對于自由和陽光的渴望，一路東進(jìn)，百折不饒。而身為后代的導(dǎo)演夫妻身上遺傳的民族氣質(zhì)，也造就了影片的大從容和大淡定。這是一種幸福，也是一種幸運，在這一幅幅不斷豐滿、逐漸完善的歷史和現(xiàn)實想象的史詩圖景中，導(dǎo)演構(gòu)筑著關(guān)于自己民族的歷史寓言。這種關(guān)注可能缺少了一種更加深遠(yuǎn)立體、追求歷史真實和現(xiàn)實展現(xiàn)的圖謀，但是也恰恰由于這種匱乏，反倒使得全片體現(xiàn)出了一種史詩般的歌詠格調(diào)，
沃巴錫從一出生就注定了他的苦難和光榮。他作為可汗的孩子，小時寄養(yǎng)在牧人家中，這是他最快樂的日子，但當(dāng)他獲知自己的身份之后，高貴的出生并沒有賦予他揮霍不盡的權(quán)利，而更多的是一種艱難的責(zé)任??東歸，這是一種苦難和榮譽相伴的擔(dān)當(dāng)。通向榮譽之路的代價是身邊親人的不斷逝去。青梅竹馬的愛人央金，身體虛弱，自知不能隨丈夫一同返回太陽升起的地方，在東歸之前，主動投入伏爾加河；年邁的養(yǎng)母，為了除去渥巴錫的后顧之憂，也消失在了被厚厚的白雪覆蓋的天地之間；而親生的兒子作為人質(zhì)，尚被扣留在宗主國俄羅斯；而自己的兄弟達(dá)什敦更是為了保護(hù)自己的兒子，而死在了東歸路上……一個男人連自己的親人都保護(hù)不了，如何保護(hù)自己的族人，這是沃巴錫的痛苦和迷惘。他也動搖過、沮喪過，在佛祖面前尋求救贖。他也只是一個普通的渴望回家的蒙古男人，身后的路上安睡著為東歸付出生命代價的同胞。但為了不去驚醒這些疲憊卻高尚的靈魂，他只有一往無前地行進(jìn)。最后兒子阿薩賴的出現(xiàn)，將他的困境擴(kuò)到了最大，如果自己的孩子都保護(hù)不了，他所有的選擇又有什么意義，而保護(hù)了自己的兒子，則意味著前面所有的堅持都付諸東流，他難于決斷，這是人之常情。但兒子從懷中掏出女皇親手佩戴的金十字架摔到地上，大聲說，我不要做汗，更不要做東正教徒，最后拔槍自殺，一切只是為了證明自己身上流淌的也是蒙古族人的血。這種果敢和對于信仰的致死追隨的信仰，是一種流淌在草原民族身上的氣質(zhì)。而兒子的毅然也成就了渥巴錫的一種平淡。他主動匯成了東歸人群中的普通一員，義無反顧地選擇回家之路。這是一種鳳凰涅磐般的回歸本真，需要的是看淡生死的信仰支撐。
這樣的結(jié)局打動我，就在于這個民族對于信仰的一種從容，更是一個民族用強(qiáng)大的精神信仰征服另一個物質(zhì)裝備更好民族的奇跡。東歸英雄最后已經(jīng)不是沃巴錫一個人，而是已經(jīng)成為了整個部落的共同稱呼，一個英雄泛化為整個為了自由信仰的部落，成就了屬于那個馬背上民族的史詩。
每個民族都有塑造自己英雄人物的方式，但對于愛情，人類的感情卻是共通的。愛情，我在《東歸英雄》中看到的卻是那么一種無奈和決絕。無奈和決絕，這兩個詞語在一定意義上來說是意思相悖的，但在整個劇中卻是貫穿的。悲劇色彩是全劇愛情的基調(diào)，但那一個個美麗而傾情的的女性卻賦予了全劇一種飛舞的靈動，令人怦然心動。茨岡姑娘賽妮婭美麗奔放，放蕩不羈，她是與東歸毫無關(guān)系的，但是為了成就心愛的男人的使命和理想，最后用自己的生命保護(hù)了阿薩賴，也獻(xiàn)上了對愛情的不悔陳諾；而俄羅斯公主娜塔麗婭則與沃巴錫處于不同陣營，不同陣營、各自立場的不同充滿了言說的尷尬，怦然心動而又欲言又止的遺憾令人悵惘，但她最終為沃巴錫身上敢于執(zhí)著理想、承擔(dān)責(zé)任的氣質(zhì)所打動，最終義無反顧地加入到幫助沃巴錫的陣營中并且犧牲了自己。這兩個女子，一個是吉普賽女郎，一個是波蘭貴族，她們的愛情是熱烈而奔放的，盡管最后結(jié)局有情人天涯相隔，但是靈魂相依相偎，至死不渝。在一定意義上而言，這兩段愛情就是蒙古版的《梁山伯與祝英臺》和《羅密歐與朱麗葉》，生如夏花，璀璨明亮。
除此之外，收集令牌的宗金，為了成就丈夫理想而主動投水自盡的央金，守候在死去愛人身邊終生不渝的查勒米婭……這些為愛傾情的美好女子共同為整個影片注入了一抹瑰麗色彩。
有一段，夕陽西下，美麗的海邊，俄羅斯公主娜塔麗婭袒露酮體，與沃巴錫共同駕乘白馬互訴鐘情，我覺得是全劇的點睛之筆。盡管酮體袒露，但是卻沒有任何猥褻之意，反倒是融入了蒙古族的一種奔放和不羈，也只有蒙古族的血統(tǒng)才能賦予畫面和情節(jié)一種高貴的詩意，這是一種民族的氣質(zhì)。
所以我認(rèn)為這是一部好看的片子，因為我對于這個民族和愛情表達(dá)方式的陌生才更加劇了我的感動。成千上萬匹棕紅色與棕黑色駿馬在草原上排山倒海般地肆意狂奔，似乎感到這些馬群跑進(jìn)了自己的血管里，讓每個細(xì)胞都變得狂野起來，但同時，激情與柔情交織、絕望與希望共生、群體命運與個體命運的沖突、正義與邪惡的較量……一切的一切，都回歸了人性的本來面目，讓人在慢慢回味中感到心潮澎湃。
生時果敢，死亦泰然，成為英雄，與愛人生死不離……這是我們永遠(yuǎn)的追求，但現(xiàn)實往往又背道而馳，我們常常會猶豫、徘徊，在日復(fù)一日的消耗中，原始的血性日漸消逝，漸漸平庸。
這是我們普通人的生存困境，揮之不去、無所依托的困惑。
而我在《東歸英雄》中卻看到了一種久違了的豪情，土爾扈特勇士從一出身，胸膛上就被烙上了狼的圖騰，這應(yīng)該是一個為戰(zhàn)斗而生存的人種??越是成長越是堅毅；越是滄桑越是雋永。那些女子就是這些勇士身邊獨立的梔子花，只為他們綻放一生最美麗的榮光。
《東歸英雄傳》觀后感2：東歸光芒，永不褪色
近日，觀看了民族回歸、團(tuán)結(jié)、史詩般的電影《東歸英雄傳》，感觸頗深，甚至催人淚下，土爾扈特部的回歸體現(xiàn)了中華民族具有強(qiáng)大的民族凝聚力和戰(zhàn)斗力。
作為蒙古族一個支部，在伏爾加河流域生活了140多年的土爾扈特部，沙俄政治上分化瓦解土爾扈特部的內(nèi)部力量，經(jīng)濟(jì)上不斷縮小其領(lǐng)地，文化上實行宗教迫害，在軍事上更是給土爾扈特部帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，不堪忍受沙皇推行的政治經(jīng)濟(jì)壓迫和種族滅絕政策，他們的命運面臨嚴(yán)峻的考驗。在首領(lǐng)渥巴錫的率領(lǐng)下，為擺脫沙俄的民族壓迫而走上了民族回歸之路，他們沖破了沙俄軍隊的圍追堵截，歷經(jīng)千辛萬苦，終于回到了祖國。土爾扈特部的回歸，為鞏固中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，寫下了可歌可泣的壯麗詩篇。
電影中，從千戶長阿拉坦桑奉渥巴錫汗之命率數(shù)名武士護(hù)送東歸路線圖開始，沿途上盡見本族人遭沙俄軍隊荼毒的慘狀，更有戈里高力率騎兵搶奪東歸圖。莎吉爾瑪、阿布、桑格爾、戈里高力、妮妮娜等等，圍繞“東歸圖”，貫徹其中的不僅僅是陰謀、浴血拼殺，有愛情糾葛和沖突，還有生離死別。最后，東歸圖被毀，桑格爾和“鷹”同歸于盡，阿拉坦桑身負(fù)重傷，臨死前，他把匕首交給女兒，告訴她，真正的東歸圖紋在他背上，要她把他背上的皮割下交給渥巴錫汗……東歸的歷程是辛苦的，甚至是痛苦的，是流血與犧牲，一路的浴血奮戰(zhàn)，雖僥幸從山谷逃脫敵人的圍困，一路上各種艱難險阻交替出現(xiàn)，無數(shù)的敵人和誘惑相繼襲來，阻擋著一個堅強(qiáng)的民族東歸故土的腳步，加上疾病和饑餓的困擾，到達(dá)伊犁剩下的人僅有出發(fā)時的一半，付出了巨大的的民族犧牲，但他們義無反顧，盡管付出了巨大的犧牲，但是回歸的決心和勇氣沒有改變。
當(dāng)時，正處于康乾盛世的大清王朝，經(jīng)過雍正王朝進(jìn)行的諸如“攤丁入畝”、官紳一體當(dāng)差一體納糧、整治國庫空虛等一系列改革的措施，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民富足、國力強(qiáng)盛，連續(xù)擊敗了周圍一些少數(shù)民族的分裂、叛亂和挑釁；在康熙王朝，經(jīng)過雅克薩之戰(zhàn)，擊敗了沙俄軍隊進(jìn)犯，迫使沙俄簽定了不侵犯的條約。康乾盛世的大清王朝在世界上綜合國力排在前列，對周邊的少數(shù)民族形成了強(qiáng)大的吸引力和向心力，土爾扈特部擺脫沙俄的統(tǒng)治，踏上了民族回歸的艱辛之路、希望之路同時也是勝利之路。
《東歸英雄傳》電影反應(yīng)的僅是土爾扈特部回歸的一個側(cè)面，一個片段，他們回歸的歷史不是用電影、也不是史書就能書寫完的，土爾扈特部回歸的英雄壯舉，創(chuàng)造了舉世聞名的民族大遷徙的奇跡，震驚了中國和西方。他們創(chuàng)造的感天動地的英雄壯舉，表現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、反抗壓迫光榮傳統(tǒng)，可昭日月，將永遠(yuǎn)光耀史冊，對新時期加強(qiáng)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一、國家的發(fā)展與富強(qiáng)，都有重要的意義。
在新的歷史條件下，尤其是在新中國成立后，黨和國家實施了一系列民族優(yōu)惠政策，實行民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的政策，實行民族區(qū)域自治制度，建立了包括蒙古族在內(nèi)的5個民族區(qū)域自治區(qū)，使少數(shù)民族當(dāng)家做主。56個民族生活在一個和諧的大家庭中，充分體現(xiàn)了制度的優(yōu)越性，民族關(guān)系達(dá)到空前的和諧，民族凝聚力的空前增強(qiáng)。
《東歸英雄傳》觀后感3
最近看了《東歸英雄傳》，這部悲壯慷慨的英雄壯歌，英雄們拋頭顱撒熱血，堅決要回歸祖國，因為這里才是他們真正的家。只有在這里，他們才能有穩(wěn)定平靜的生活�？赐赀@部電影后，我早已被影片中的這些英雄們所折服，他們?nèi)f眾一心，義無反顧，感天動地的英雄氣概令人蕩氣回腸，潸然淚下！
這部電影講的是人類歷史上最后一次民族大遷徙??艱難的東歸旅途。在沙皇殘酷的統(tǒng)治之下，民族的生死存亡之秋，土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫為擺脫沙俄壓迫，維護(hù)民族獨立，發(fā)動了武裝起義，率領(lǐng)十七萬族人，經(jīng)過八個多月一萬多里的長途跋涉，歷經(jīng)千辛萬苦，與俄羅斯女皇派出的追兵的生死搏殺，卻仍不屈服，九死而不悔，最后剩下不到七萬族人，終于勝利到達(dá)祖國的邊境??伊犁河畔。這次悲壯的民族大遷徙，在歷史上寫下了可歌可泣的光輝敲章。土爾扈特部的回歸為鞏固中華統(tǒng)一的多民族國家做出了卓越的貢獻(xiàn)，雖然他們付出了慘痛的代價，但是為了國家的統(tǒng)一，這也是值得的。 這部影片的大部分故事是在馬背上發(fā)生的，蒼茫的天空，遼闊草原下的男兒，溫柔美麗的草原女子，但是他們浴血奮戰(zhàn)，絕不回頭。到最后，他們“衣衫襤褸，形容枯槁，鞋靴全無”，很多孩子身無寸縷。正如歌中唱到的那樣：“東歸路，風(fēng)沙連成漩渦，步步難，心被寸寸折磨，挽絲韁，不許烈馬回頭望，任憑親人骸骨永埋他鄉(xiāng)異國”不得不承認(rèn)，他們付出的是血的代價。這部電影的精彩程度遠(yuǎn)超我的想象。草原千里閃著金光，風(fēng)沙呼嘯過大漠，英雄騎馬壯，
騎馬榮歸故鄉(xiāng)。影片中那些蒼涼而恢宏的畫面，還有對故土、對民族那樣一種光榮的夢想都可以在這部電影中感受到。不單單是這些塞外的迷人風(fēng)情，還有蒙古兒女那種剛毅的性格，亦讓人印象深刻，久久無法忘懷。
《東歸英雄傳》雖然很精彩，但是電影反應(yīng)的僅是土爾扈特部回歸的一個側(cè)面，一個片段，他們回歸的歷史不是用電影、也不是史書就能書寫完
的。土爾扈特部回歸的英雄壯舉，蒙古女兒們拋頭顱撒熱血，很多英雄的尸骨都在異國他鄉(xiāng)，沒有回到祖國，但是他們的靈魂早已回到了祖國人民的懷抱，他們?yōu)榱嗣褡宕髨F(tuán)結(jié)所做出的貢獻(xiàn)，是世紀(jì)性的，他們創(chuàng)造了舉世聞名的民族大遷徙的奇跡，震驚了中國和西方。他們創(chuàng)造的感天動地的英雄壯舉，表現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、反抗壓迫光榮傳統(tǒng)，可昭日月，將永遠(yuǎn)光耀史冊，對新時期加強(qiáng)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一、國家的發(fā)展與富強(qiáng)，都有重要的意義。
現(xiàn)在在新的歷史條件下，尤其是在新中國成立后，《東歸英雄傳》的悲壯歷史將不再書寫，黨和國家實施了一系列民族優(yōu)惠政策，堅持民族平等、堅持民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的政策，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，實行民族區(qū)域自治制度，建立了包括蒙古族在內(nèi)的五個民族區(qū)域自治區(qū)，使少數(shù)民族當(dāng)家做主。各個民族互幫互助，互相理解，互相幫助，一起迎來美好幸福的小康生活。五十六個民族生活在一個和諧的大家庭中，充分體現(xiàn)了制度的優(yōu)越性，民族關(guān)系達(dá)到空前的和諧，民族凝聚力的空前增強(qiáng)�！稏|歸英雄傳》是歷史中的一個奇跡，但是卻在這么
一個美好的社會中不會再發(fā)生。我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下會越走越好，全面實現(xiàn)民族統(tǒng)一指日可待，全面實現(xiàn)小康社會指日可待！
