《海棠依舊》觀后感(一)
看完央視一套熱播的電視劇《海棠依舊》心情久久不能平靜。劇中展示的周恩來總理鮮為人知的工作和生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了周恩來總理的偉大不僅體現(xiàn)在他一生以“中華之崛起”為己任，為中華民族“鞠躬盡瘁，死而后已”的“無我”精神上，也體現(xiàn)在他工作和生活的細(xì)節(jié)中。這些也正是今天我們做一名合格共產(chǎn)黨員必須具備的。
他抽時(shí)間參加了身邊工作人員路晉生、金蓮鳳的婚禮，并以書法的形式給他們送上了“互敬、互愛、互助”等16個字的希望;他提前向龐先軍的奶奶送上一幅“壽比南山”，祝老人家長壽。泰國桑?帕他努泰的一雙兒女來中國學(xué)習(xí)，負(fù)責(zé)照顧他們的林沙南，因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)和交流，導(dǎo)致對方產(chǎn)生很多誤解，對此，周恩來總理十分理解他的難處，認(rèn)真給他講了做好這件事的意義、方法，鼓勵并相信他能夠完成任務(wù)。同時(shí)，他擠出時(shí)間陪兩個孩子逛街,在街上給他們買喜歡的糖葫蘆、風(fēng)車和風(fēng)箏等物品，教他們吃烤鴨，告訴他們烤鴨的烤制方法和吃法。他對他們說，你們吃得不僅是烤鴨，是在品味中國文化。龐先軍的媳婦給他縫制的一幅鞋墊，在他看來，這是中國勞動人民智慧的結(jié)晶，是一件藝術(shù)品，于是便把它作為禮物送給了來自泰國的國賓，得到了泰國客人的欣賞，從此，便有了中國和泰國后來的友誼。這些劇中展示的周恩來總理對同志的關(guān)懷，可謂禮輕意深，真心實(shí)意;對下屬工作，諄諄教誨，指導(dǎo)有方，有要求有鼓勵;對外國友人的關(guān)懷有情有理有節(jié)，表現(xiàn)出他以“看國家需要”的職業(yè)操守。
周恩來總理伏案工作時(shí)習(xí)慣帶袖套，袖套是家人用舊衣服改作的。他的八嬸母病了，他極其焦慮，叮囑家人要照顧好但不能讓家鄉(xiāng)知道他們的關(guān)系�？砂藡鹉笇懶乓芏鱽聿灰傩乃牟∏�，一定不能忘記自己立下的“吾將公之天下，使四萬萬人共得而仆之，必不負(fù)所托也”的誓言。他的一對新袖套是八嬸母臨終前用縫“老衣”的布料為他親手縫制的。八嬸母病逝后他用自己的工資為她安葬。他用自己的工資請陳毅一家吃烤鴨，用自己的工資為泰國桑?帕他努泰的一雙兒女買衣服、買自行車。他自己的工資往往不夠用，經(jīng)常向愛人“小超”“借”錢，他的工資除少量用于自己的生活外，全部用于幫助了身邊有困難的同志和自己的親人。他親切地稱呼自己的妻子“小超”，看到正在伏案工作的妻子時(shí)，會深情地給她倒上一杯水。他年僅18歲的侄女周秉德從師范學(xué)校畢業(yè)后成為了一名人民教師，并正式加入了中國共產(chǎn)黨。面對充滿喜悅的周秉德，周恩來告誡她不要有自滿情緒，要戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎，為學(xué)生們做出榜樣。這些劇中展示的周恩來總理對家人的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，不搞特殊，勤儉節(jié)約，家事不花國家錢的細(xì)節(jié)，是對家人深深的愛，表現(xiàn)出他“敬老養(yǎng)老，儉以養(yǎng)德”的好家風(fēng)。
這就是中國近代史上一代偉人周恩來總理鮮為人知的諸多細(xì)節(jié)。偉人是主宰國家命運(yùn)的，偉人是主宰歷史進(jìn)程的，但偉人是人，偉人不是神。周恩來總理鮮活的生活細(xì)節(jié)不是更加充分印證了他的偉大嗎?今天，我們作為新時(shí)期的一名共產(chǎn)黨員，我們要以周恩來總理為榜樣，做一名合格黨員;以《海棠依舊》中展示的周恩來總理的一言一行為鏡子，修正自身，做到“四講四有”。
以小見大，細(xì)節(jié)見品行，細(xì)節(jié)成就偉業(yè)。敬愛的周總理的細(xì)節(jié)是偉人的細(xì)節(jié)，也是一個共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的基本情操。我們要立足自身，從細(xì)微處做起，修身立德;從細(xì)節(jié)做起，以德為要做人，以德為先做事，不愧共產(chǎn)黨員的光榮稱號。
《海棠依舊》觀后感(二)
中南海西花廳的海棠花競相綻放，一朵朵、一簇簇、一片片，匯成一支牽神動魄的交響曲，這是電視連續(xù)劇《海棠依舊》中一再出現(xiàn)的畫面。劇中的周恩來說：海棠花質(zhì)樸而不失艷麗，它們很團(tuán)結(jié)，所以生得很茂盛。很明顯，這里的海棠花已經(jīng)與神仙、貴妃，與斷腸、思鄉(xiāng)之類的傳統(tǒng)寄托無緣，而被賦予一種嶄新的意蘊(yùn)。正是這一意蘊(yùn)，成為我們把握編導(dǎo)創(chuàng)作意圖、探究人民總理精神本質(zhì)的一把鑰匙。
編導(dǎo)以海棠花那樣的質(zhì)樸風(fēng)格，真實(shí)再現(xiàn)了周恩來自1949年進(jìn)京到1976年逝世的實(shí)踐歷程，力求在多側(cè)面的人物關(guān)系和矛盾沖突中展現(xiàn)人民總理的崇高精神境界�？催@部片子，人們對于人民總理的所有記憶，如浩然正氣、兩袖清風(fēng)，赴湯蹈火、臨危不懼，高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄，舉輕若重、無微不至，顧全大局、忍辱負(fù)重，鞠躬盡瘁、死而后已，等等，都從意識深處激活，情不自禁地在音像與歷史的穿梭回蕩中生發(fā)感動、凈化和思考……
然而，周恩來何以能夠在風(fēng)云變幻中表現(xiàn)出如此高貴的品質(zhì)，何以能把共產(chǎn)黨人之為共產(chǎn)黨人的偉大體現(xiàn)到如此令人景仰的高度?作品告訴我們，最深刻的動因，就是那種融入整個生命的人民主體觀和為人民服務(wù)的價(jià)值觀。早在青少年時(shí)期，周恩來就立下“吾將公之天下，使四萬萬人共得而仆之”的遠(yuǎn)大志向。正是在與人民群眾風(fēng)雨同舟、生死與共的實(shí)踐中，他才得以和毛澤東等其他共產(chǎn)黨人一道，探索出為人民服務(wù)的正確道路，錘煉出為人民服務(wù)所需的精神品格和實(shí)踐能力。
劇中的人民群眾，無論是八奶奶作為個體表現(xiàn)出的深明大義，還是抗洪、抗震群眾作為集體表現(xiàn)出的奉獻(xiàn)犧牲，都是人民群眾歷史主動精神的生動體現(xiàn)。一句“我們的人民多么可愛”，就是周恩來的人民主體觀的情感化表達(dá)。只有確立這樣的主體觀，才能牢固樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀。劇中有這樣一個情節(jié)：邢臺大地震時(shí)，周恩來趕到白家寨慰問受災(zāi)群眾。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)群眾面對寒風(fēng)時(shí)，便立即讓群眾轉(zhuǎn)過身去，自己則站在迎風(fēng)一方對群眾講話。這不是藝術(shù)虛構(gòu)，而是取自邢臺人民至今仍在傳頌的歷史真實(shí)。人們常說于細(xì)微處見精神。正是這類不經(jīng)意、不做作的自然舉動，才格外真實(shí)、深刻地表現(xiàn)出人民總理為人民的赤子情懷。它毋庸置疑地表明，在人民總理那里，為人民服務(wù)的宗旨絕不僅僅是抽象的觀念，而是已經(jīng)滲透到情感、情緒直至無意識層面，成為一種本能地支配行為的精神。什么叫群眾觀念、什么叫群眾路線，什么叫人民公仆、什么叫人民領(lǐng)袖，從周恩來身上可以得到典范的回答。我們不難理解：西花廳那燦若繁星的海棠，就是人民群眾的象征。周恩來心系海棠，正是他心系人民的詩意升華。
在“七一”重要講話中指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志�！憋@然，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，關(guān)鍵就看我們能不能不忘初心，繼續(xù)真心實(shí)意地依靠人民、全心全意地服務(wù)人民。有道是“為愛名花抵死狂，只愁風(fēng)日損紅芳。綠章夜奏通明殿，乞借春陰護(hù)海棠�！边@，正是《海棠依舊》發(fā)出的熱切呼喚。
